Jukwaa, Agosti 2025

Miitikio mseto ya kufufua Marafiki

Nilihisi kukata tamaa baada ya kusoma Jarida la Marafiki la Juni-Julai (Uamsho wa Quaker), ambalo lilionekana kuwa na wasiwasi ulioenea kwamba Quakers wanazeeka na wanakufa. Huu sio ukweli wa kiroho ninaoishi. Nashangaa kama wasiwasi umejikita katika hofu.

Kama makanisa ya Kiprotestanti yanataka kuwa na muziki wa roki na roki na wachungaji ambao ni wazungumzaji wenye mvuto, ili kuboresha ushirika, wanakaribishwa kufanya chochote wanachotaka—si kazi yangu. Lakini maoni niliyo nayo kuhusu mkutano wangu ni kwamba wanachama wetu wanaunga mkono kikamilifu mazoezi yetu ya sasa, mengi yakiwa tulivu na ya kutafakari. Kutaka mahudhurio kuimarishwa kupitia umbizo la kuvutia zaidi kuliko ”utulivu” hakuakisi maadili yangu na sio jinsi ninavyotaka kuishi.

Ilionekana kuwa hatua kali ilikuwa ikifanywa dhidi ya Utulivu na maadili ya mwishoni mwa karne ya kumi na saba. Niliachwa nikitegemea ni mazoea gani tulivu ya sasa yanarejelewa, ambayo yanaonekana kuwa ya shida. Kutiwa moyo kwa nguvu kwa uinjilisti na aina fulani ya uamsho katika toleo la Juni-Julai ilionekana kupendekeza kwamba hii ndiyo njia ya kupunguzwa kwa uanachama kwa siku zijazo kuzuiwa.

Ningefurahia maelezo ya jinsi mikutano ambayo wanachama wake walithamini ukimya wa kimila ulioangaziwa na jumbe zilizovuviwa inaweza kutarajiwa kuendana na mabadiliko yaliyopendekezwa.

Rob Dreyfus
Swarthmore, Pa.

Kutoka kwa tahariri ya Martin Kelley ya ”Miongoni mwa Marafiki” hadi maoni ya ”Mpende Jirani Yako Ni Wito wa Kuchukua Hatua” ya Tim Gee, kila mchango katika toleo la hivi majuzi la uamsho wa Quaker la Jarida la Friends lilivutia na kutia moyo. Nilifurahia haswa ”Kuvunja Sheria za Zamani: Kuunda Nafasi ya Uamsho wa Quaker” ya Catriona Forrest. Kukumbatia nafasi mpya iliyofunguliwa (na kutafuta njia bunifu za kuijaza) ni njia ya kikaboni, endelevu ya kukabiliana na mzunguko wa maisha ya mikutano. Nitakuwa nikifikiria juu ya hilo, na nakala zingine na mashairi katika toleo hili, kwa muda mrefu.

Jarida la Marafiki ni hazina. Ninakushukuru wewe na wafanyikazi wako kwa juhudi zako.

Vicki Winslow
Uhuru, NC

Toleo la Juni-Julai la Jarida la Marafiki linalohusiana na uamsho wa Quaker ni bora zaidi. Ningependa kuongeza mawazo yangu binafsi kwenye mazungumzo haya. Nikiwa Rafiki kwa zaidi ya miaka 75, nimeona mabadiliko mengi. Nimekuwa nikitukuta tukifanya majaribio ya maisha yetu ya kiroho, bila kusahau historia yetu ya zamani lakini kuitumia kukabiliana na sasa na yajayo. Hapa kuna mifano ambayo imeathiri maisha yangu.

Wakati ambapo Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani iligeuka kutoka kulenga kazi ya usaidizi na ujenzi mpya hadi utetezi, ilichapisha kijitabu (“Amani katika Mashariki ya Kati”) kinachoonekana na wengi kama wafuasi wa Palestina.

Jioni moja kwenye kikao chetu cha Halmashauri Kuu ya Mkoa wa AFSC-New York, Jumuiya ya Ulinzi ya Kiyahudi ilivamia mkutano wetu. Bendi hii ndogo isingetuacha tuendelee. Tulijiuliza ikiwa tuwaite polisi. Suluhu letu lilikuwa kusikia wasiwasi na msimamo wao na pia kuwaomba wasikilize msimamo wetu wa Quaker. Hitimisho, baada ya usiku mrefu, ilikuwa kufanya mikutano ya baadaye pamoja. Lilikuwa kundi la watu wenye macho meusi waliokwenda nyumbani asubuhi iliyofuata.

Kama wanachama wa Kamati Kuu ya kitaifa ya AFSC wakati wa Vita vya Vietnam, tulifanya mkesha wa kimya nje ya Ikulu ya White House huko Washington na tukaomba kukutana na Rais wetu wa ”Quaker” Nixon. Alikataa lakini alimtuma Henry Kissinger, ambaye wakati huo alikuwa mshauri wa usalama wa taifa wa Marekani, ambaye alichukua muda kusikiliza wasiwasi wetu kuhusu hitaji la kutofanya vurugu. Uzoefu huu na zaidi ulisaidia kufanya upya na kuhuisha imani yangu ya Quakerism. Sisi ni Marafiki wa Ukweli na Nuru.

Quakers wana historia ya kukabiliana na hali, hasa tunapojua jinsi ilivyo muhimu kushikilia ushuhuda wetu. Ninaamini kuna uwazi wa kufanya upya na kuhuishwa mara kwa mara. George Fox na wale Valiant 60 walijua haingekuwa rahisi. Katika kila muongo na katika kila kizazi, Marafiki wamelazimika kukabiliana na ulimwengu kwa upendo na uelewano, bila kusahau msingi ambao mila na ushuhuda wetu hutegemea. Ninaamini bado tuna ujumbe muhimu wa kushiriki na wanadamu wote.

George Rubin
Medford, NJ

Ombi la kuepusha lugha za uchochezi

Miezi kadhaa iliyopita, kulikuwa na mahojiano ya QuakerSpeak na katibu mkuu wa Kamati ya Huduma ya Marafiki wa Marekani (AFSC) Joyce Ajlouny yenye kichwa ”Amani Katika Palestina na Israel Inaonekanaje?” ( QuakerSpeak.com , Machi.). Katika mahojiano haya, alibainisha kuwa anataka Wapalestina waishi ”kutoka mto hadi baharini.”

Alidokeza kwamba Waisraeli wanaweza kuishi pamoja na Wapalestina, lakini chaguo lake la maneno ni la kupendeza. ”Kutoka mtoni hadi baharini” ni kilio cha hadhara cha Hamas, ambao shambulio lao dhidi ya na kutekwa nyara kwa raia 251 nchini Israeli lilisababisha vita vya sasa ambavyo Aljouny inakemea (Hamas waliiweka katika hati yao ya 2017). Ligi ya Kupambana na Kashfa inaiona kama kauli mbiu ya chuki. Mbali na maneno ya amani na uhuru, msemo huu unatumiwa kuchochea ghasia dhidi ya Waisraeli na Wayahudi wanaoishi nje ya nchi.

Ninatoa wito kwa Ajlouny na AFSC kuomba radhi kwa lugha ya uchochezi, na kutoa rufaa kwa siku zijazo kwa ukombozi wa Palestina bila matamshi ya chuki. Na ninatoa wito kwa Marafiki ambao wanataka amani ya haki katika Palestina na Israeli kufanya vivyo hivyo.

Roscoe Mathieu
San Luis Obispo, Calif.

Upendo wa ibada ya kimya

Ninahudhuria mkutano wa kimya, ulio huru, Mkutano wa Fairhope (Ala.). Peter Blood-Patterson ”Kutoka Chini ya Kichaka Chetu” ( FJ Juni-Julai) imeandikwa vyema, inakaribishwa, na inagusa wasiwasi nilio nao. Thamani ninayopata kutokana na kuhudhuria ibada yetu ya kimyakimya ni ngumu kueleza; inatosha kusema kwamba nidhamu ya mkutano wetu inaniruhusu kuona mianga ya nuru na, natumai, kuishi maisha yangu kwa njia ya kiadili na yenye maana zaidi. Nisingejisikia vizuri katika mapokeo mengine, Quaker au vinginevyo, ambayo yaliamuru theolojia maalum, ikiwa ni pamoja na imani katika mafundisho ya Biblia na hadithi (mambo mawili ambayo ninaamini kuwa tofauti). Nina shaka sana mazoea ya mkutano wangu na nidhamu yangu ya kibinafsi ya kidini ingeonekana kuwa Rafiki na Waquaker wa mapema lakini, baada ya kutafakari, ninagundua kwamba wasiwasi hauhusiani, kwani thamani ninayopata kutoka kwa nidhamu ya ibada yetu ya Quaker ni ya kibinafsi sana hivi kwamba kumaanisha kwamba kukubalika na idhini ya wengine karibu haina maana.

Harry Bwawa
Simu ya mkononi, Ala.

Kuonyesha pamoja

Inapendeza kusoma kipande katika Jarida la Friends kinachoinua elimu ya kidini ya watoto, na kufaa kuwa ni sehemu ya suala la uamsho wa Quaker (“Sparking Still” cha Suzanne W. Cole Sullivan, FJ Juni-Julai). Katika safari zangu za huduma kati ya Marafiki, ninakutana na mikutano ambayo inakua ambapo kuna mwelekeo wa aina za jumuiya na ubunifu ambao Suzanne anaelezea, ambao mara nyingi hujengwa katika wasiwasi wa kusaidia familia za vijana. Programu ya watoto pia hutumikia miduara ya watu karibu na watoto wenyewe-watu wazima katika familia zao na mkutano kwa ujumla. Tunachotoa kwa familia kwa ajili ya watoto wao—iwe ni kielelezo cha kielimu chenye “masomo,” hadithi na mchezo, malezi ya watoto, au ukaribisho katika ibada—husaidia uzoefu wa watu wazima wa kujumuika na kuwa mali. “Kujidhihirisha pamoja,” na watoto “kujulikana na kutambuliwa,” ni muhimu. Zaidi ya maudhui au uwasilishaji wake katika mpango wa watoto, kuna makali ambayo hupanuka tunapoweka mali.

Melinda Wenner Bradley
Glen Mills, Pa.