Kujipanga na Roho

“Ikiwa kanisa litasambaza kwa ulimwengu ujumbe wa tumaini na upendo, wa imani, haki, na amani, jambo fulani la haya linapaswa kuonekana, kusikika, na kushikika katika kanisa lenyewe.” – David Bosch

Katika jioni yenye baridi sana mnamo Desemba 1998, niliketi nikiabudu katika mwanga wa mishumaa katika jumba la mikutano la Quaker lililofurika huko Lincoln, Nebraska. Katika mwezi mmoja Randy Reeves alipaswa kunyongwa na serikali. Randy, mshiriki wa kabila la Omaha ambaye alichukuliwa kutoka kwa familia yake ya kuzaliwa akiwa na umri wa miaka mitatu, ni mtoto wa kuasili wa Quakers Don na Barbara Reeves.

Mnamo Machi karibu miaka 20 mapema, Randy alikuwa amekunywa siku nzima na alikuwa amechukua peyote. Ingawa hakuwa na historia ya tabia ya jeuri, usiku huo alienda kwenye jumba la mikutano la Lincoln na kuwaua Vickie Lamm na Janet Mesner. Janet alikuwa mwangalizi wa jumba la mikutano, na Vickie alikuwa akimtembelea. Binti ya Vickie mwenye umri wa miaka miwili, Audrey, alikuwa amelala katika chumba kingine mama yake alipouawa.

Siku moja baada ya mauaji hayo, washiriki wa Central City Meeting, jumuiya ambayo Randy na Janet walikuwa wamelelewa, walikusanyika kwa ajili ya ibada. Katika onyesho la kusisimua la upendo na msamaha, nyanyake Janet aliweka waridi mbili, moja kwa ajili ya Janet na moja kwa ajili ya Randy, katika patakatifu kabla ya ibada.

Washiriki wa familia ya Janet walikuwa wakisali pamoja nasi ili kukomesha mauaji katika usiku ule wa Desemba mwaka wa 1998. Nakumbuka nguvu ya ibada usiku huo, tukiwa tumeketi pamoja miguu mbali na mahali pa mauaji hayo na kuhisi uchungu wa kupoteza, ukumbusho, na msamaha ambao ulijirudia katika chumba na katika jumbe zilizosemwa. Tulihuzunika kwa tazamio la kifo kingine. Je, sala na upendo zingeweza kuzuia magurudumu ya kulipiza kisasi?

Wakati wa miezi ya hatua za kukomesha kunyongwa kwa Randy, waridi tatu zikawa ishara ya msamaha: moja kwa Vickie, moja kwa Janet, moja kwa Randy. Familia ya Janet ilikuwa ikizungumza ili kuokoa maisha ya Randy. Ingawa familia ya Vickie ilikuwa katika kutoelewana sana kuhusu hukumu ya kifo, mume wake, Gus, na binti, Audrey, ambaye sasa ni mwanamke kijana, walisafiri kwa ndege kutoka Oregon wiki moja kabla ya kunyongwa ili kumtetea Randy.

Siku chache kabla ya utekelezaji uliopangwa, gavana mpya aliyechaguliwa Mike Johanns alikataa kusikilizwa kwa kesi ya kumuhurumia Randy au kukubali rose kutoka kwa Audrey Lamm. Siku iliyofuata yeye na wengine walifikisha waridi 2,000 kwenye ngazi za jumba la gavana. Alasiri hiyo serikali ilitoa zuio la kunyongwa.

Baadaye Mahakama Kuu ya Nebraska iliondoa hukumu ya kifo ya Randy, na Randy sasa anatumikia vifungo viwili vya maisha badala yake.

Hadithi ya Randy, Janet, na Vickie inabaki nami. Utayari wa kusamehe, maana ya usiku ule kwamba wale waliokuwa kwenye mkutano na wengine wengi walielewa jinsi jeuri huzaa jeuri na walikuwa tayari kusimama ili kukomesha mzunguko huo ilinivutia sana. Ingawa Randy kufungwa kwa maisha hakuleti uponyaji kwa familia, kulikuwa na hisia katika kesi hii kwamba jumuiya ya Quaker ilikuwa tayari kuishi ahadi yake ya kuponya haki, kushuhudia hadharani kwa njia tofauti, na kuweka ushuhuda huo katika Roho.

Kuwa sehemu ya shahidi huyo kulinipa taswira ya jinsi uharakati wa kidini uliojikita katika kusaidia jamii ungeweza kuonekana.

Hivi majuzi nilizungumza na wahudumu kadhaa wa Waunitariani katika eneo la Denver, Colorado, ambao wameunda kielelezo cha huduma ya haki ya kikundi kidogo ambacho kinaonekana kutoa njia ya kutekeleza aina ya ushuhuda ambao jumuiya ya Quaker na familia za wahasiriwa walitumia kukomesha kunyongwa kwa Randy Reeves. Wazo la msingi ni kwamba haki inahusu kurejesha uhusiano sahihi, kubadilisha tabia ya mtu binafsi na miundo ya kijamii ili kuunda Jumuiya Inayopendwa.

Deborah Holder, mmoja wa wasanifu wa mfano huo, anaelezea zaidi:

Sifa za haki ya urejeshaji huonyesha hali ya kiroho yenye huruma na nidhamu ya upinzani kupitia mazoezi ya upatanisho na kutokuwa na vurugu katika mawazo, maneno, na matendo. Kuhusiana na kuponya majeraha yote yanayosababishwa na kuishi katika ulimwengu usio na ubinadamu, hii mbadala inayokua kwa haraka kwa mbinu za upangaji wa jumuiya ya kitamaduni inategemea mtandao wa maisha unaotegemeana—vitu vyote vimeunganishwa katika mtandao wa mahusiano. Badala ya kisasi na adhabu, haki ya urejeshaji inaonyeshwa na maono ya Jumuiya ya Wapenzi.

Huduma za haki za vikundi vidogo hujaribu kuishi kwa njia ya haki ya uponyaji kupitia mazoezi: kufanya kazi pamoja katika uanaharakati wa kiroho uliounganishwa. Kikundi kidogo cha watu wanane hadi kumi huunda na kujadili agano lao, jinsi wanavyokusudia kuwa pamoja wanapofanya kazi pamoja na katika jamii. Kikundi huchukua muda kwa kila mtu kusimulia hadithi yake bila kukatizwa, kwa kila mmoja kushiriki zawadi na uzoefu wake. Kundi hilo linaangazia suala ambalo liko hai katika jamii na hufanya utafiti kuhusu mashirika ya watu walioathirika zaidi na hali ya suala hilo katika eneo hilo.

Baada ya kipindi cha malezi na maandalizi, kikundi kidogo hujenga uhusiano na watu kutoka miungano na mashirika ya ndani ya mabadiliko ya kijamii. Hatua ya kwanza katika mchakato huo ni kusikiliza, na hakuna hatua zinazochukuliwa isipokuwa kujibu mahitaji ya jamii iliyoathirika zaidi. Msingi wa kujihusisha na jamii iliyoathiriwa zaidi ni kusahihisha, kuwepo na kutoa ushahidi pamoja na wale wanaodhulumiwa. Kikundi kidogo hukusanyika mara mbili kwa mwezi. Katika saa ya kwanza, wanaabudu pamoja na mtu mmoja anasimulia hadithi kuhusu uzoefu wao, jinsi walivyobadilishwa nayo, na jinsi Mungu alivyokuwa akifanya kazi. Saa ya pili inatumika kufanya biashara.

Mawaziri huko Denver walizungumza kuhusu jinsi mtindo huu mdogo wa huduma ya haki umewabadilisha. Wanahisi kana kwamba wao ni sehemu ya jumuiya ya kujifunza yenye kuleta mabadiliko na wanaelewa mabadiliko ya kijamii kama wito wa kidini unaoonyeshwa kupitia kutekeleza dhana ya haki ya uponyaji.

Ushahidi wao umekuwa na matokeo halisi ya maisha. Makutaniko katika eneo la Denver yanazingatia haki ya wahamiaji na yamesaidia jamii ya wahamiaji katika kampeni za kupata leseni za udereva kwa watu wasio na karatasi. Mnamo Agosti mwaka jana, watu wasio na hati wanaweza kupokea leseni za udereva kihalali huko Colorado. Miezi mitatu baadaye moja ya makutaniko ya Waunitariani ya eneo la Denver ilimchukua mtu ambaye alikuwa karibu kuhamishwa pamoja na familia yake, akiwapa patakatifu na kupinga sheria zisizo za haki za uhamiaji.

Waziri wa Unitariani Thandeka aliandika kwamba “msingi wa kitheolojia wa haki ya kijamii ni kulinda nafsi, [kuponya] mapigo ya mara kwa mara kwa uadilifu wa kihisia wa moyo wa mwanadamu.” Katika ushuhuda wa Quakers na wengine huko Nebraska dhidi ya kuuawa kwa Randy Reeves na huko Colorado pamoja na makutano haya ya Waunitariani, hisia yangu ni kwamba majeraha ya roho yalikuwa na yanaponywa. Uponyaji unaohitajika kwa ajili ya haki halisi ya kijamii ni kazi ya maisha yote, na maana yangu ni kwamba wakati Roho na upendo viko katikati, jumuiya inaweza kujitolea kwa muda mrefu kuwa wakunga wa Jumuiya Pendwa, familia ya Mungu.

Bonasi ya Wavuti: Sogoa na Mwandishi Lucy Duncan