Maswali ya Grail

FJ PODCAST USAJILI : ITUNES | PAKUA | RSS | STITCHER

Msururu wa hadithi za nyakati za enzi za kati zinahusu mfalme aliyejeruhiwa, Mfalme wa Fisher, ambaye hulinda dhidi ya mwamba mtakatifu. Jeraha lake linamzuia kuuhudumia ufalme, na baada ya muda unakua na kuwa ukiwa. Knights kutoka mbali husafiri hadi Grail Castle yake ili kumponya. Hatimaye knight mzaliwa wa kawaida aitwaye Parsifal anakuja kwa Mfalme wa Fisher kwenye Grail Castle. Katika hadithi, Parsifal anaweza tu kumponya mfalme ikiwa atauliza swali sahihi; Parsifal, hofu, awali haina kuuliza yoyote.

Kulingana na toleo la hadithi, swali sahihi hutofautiana. Katika toleo moja, swali ni ”Grail hutumikia nani?” Katika hadithi nyingine, ”Ni nani anayehudumia grail?” Na katika tatu, ”Unahitaji nini?”

Yesu anatumia kikombe kama kikombe wakati wa Karamu ya Mwisho wakati anasherehekea ushirika na Mitume katika mlo wake wa mwisho kabla ya kusulubiwa kwake. Sherehe ni njia ya kukumbuka uhusiano wao na kila mmoja na kwa Baba. Mapema maishani mwake, alikuwa amegeuza maji kuwa divai kwenye arusi. Katika Pasaka yake ya mwisho, divai inakuwa damu ya uhai, kama mkate (unaofananisha mwili) unabarikiwa, unavunjwa, unatolewa, na kupokelewa—masharti yanayohitajika kwa ajili ya ushirika na Uungu.

Kwa zaidi ya muongo mmoja, nimejizoeza mfano wa kundi rika la uwajibikaji wa kiroho ambao unahisi kwangu kama aina ya sakramenti. Kama grail, kikundi ni chombo cha watakatifu katika kila mwanachama aliyekusanywa na kikundi kwa ujumla. Ushirika huo ambao una Roho—ndani, kati, na zaidi yetu—husaidia washiriki wa vikundi rika kuwa na afya bora na kamili katika huduma kwa ulimwengu uliojeruhiwa.

Kila wakati tunapokutana, kundi letu la watu wanne wanaotafuta kuwa waaminifu huzingatia kipande cha uhusiano ambao mmoja wetu anao na Uungu. Kwa muda usiopungua saa moja, tunamshikilia mtu huyo kwa mfululizo katika maombi; sikiliza kwa undani anaposhiriki kile kilichopo kwa ajili yake; na uulize maswali ambayo yanaweza kumsaidia kupata uponyaji, ukamilifu, au muunganisho mkubwa zaidi kwa Mtakatifu. Malezi ya kiroho tunayoshiriki yanaleta ujumbe unaotolewa hivi majuzi katika ibada iliyopanuliwa: “Waamini wengi wasalitipo pamoja, wanalishwa.” Hiyo ni baraka kweli. Bado kuna zaidi: sio tu tunalishwa, lakini tunaweza kuwa na lishe. Na sisi sote, kama kwa miezi na miaka, tunaunda pamoja, kwa usaidizi wa kimungu, chombo kitakatifu.

Nimekuwa Mfalme wa Fisher na kujiona mimi na wengine tukisonga kuelekea ukamilifu. Nyakati hizo, ninalishwa na kulishwa pale tu ninapokuwa nimeuliza maswali matatu ya grail na kuheshimu masharti manne ya ushirika. Nitafafanua hili kwa manukuu kutoka kwa kipindi cha hivi majuzi cha kikundi cha rika.

Je, kikundi cha rika au kikundi rika kinamhudumia nani?

Jibu ni kila mmoja na Mungu.

Kuja pamoja ili kushiriki hadithi zetu za kutafuta kuwa waaminifu—wakati fulani kufanikiwa na wakati mwingine kukosa kile tunachotarajia kuwa au kufanya—tuna maono ya ndani kuhusu ubinadamu wetu na utakatifu wetu. Tunatoa fursa za kuwa wa kweli na wengine kwa njia ambazo watu wengi wanatamani. Tunakuwa katika mazingira magumu pamoja na kugusa kwa upendo maeneo ya zabuni na siri. Kama vile kwenye arusi huko Kana ya Galilaya, maji yanageuzwa kuwa divai, na maisha ni sherehe zaidi. Vile vile, Mungu anahudumiwa na watu ambao wamezingatia uaminifu, juu ya kushuhudia Roho kati yetu, na juu ya kuomba na kutenda ili kuponya ulimwengu wetu ujao.

Wakati wa kipindi kimoja, nilileta kwa kikundi cha rika uongozi wangu wa kuandika kuhusu malezi ya kiroho. Nilifichua ukosefu wangu wa uwazi juu ya uongozi, lakini nilieleza kuwa nilihisi kualikwa katika aina ya ufichuzi wa karibu. Zaidi ya hapo, sikuweza kuona.

Nani anahudumia grail au kikundi cha rika?

Faida , jibu ni kila mmoja na Mungu.

Kila mtu anakuja akiwa tayari kuketi katika Uwepo na mtu mwingine. Mtu mmoja anaongoza kikundi katika kutumia mchakato. Mwingine ni mtu wa kuzingatia, akileta sehemu fulani ya maisha yake na Mungu kutoa kama ushirika: kushiriki kwa dakika 15 huku wengine wakisikiliza bila kukatiza. Kisha kwa pamoja kwa dakika 35, tunachunguza kupitia maswali ya kusisimua, kutafakari kikamilifu, na maombi ya kimya au ya kunena. Sote tunasikiliza na kusambaza mwaliko unaomvuta mtu anayelengwa karibu na mguu wa Mwalimu wa Ndani.

Kabla ya kipindi cha kikundi rika, nilichuja mada kadhaa ambazo ningeweza kuandika kuzihusu. Nilitafuta moja ambayo ilikuwa muhimu sana kwa huduma ninayobeba katika kukuza uaminifu, ambayo ilikuwa mpya na muhimu kwa wakati huo, na ambayo ilihisi bila kujibiwa. Tulifungua kwa kipindi cha ibada ya katikati ili kubariki wakati na kuungana na Mtakatifu. Nilieleza imani yangu kwamba tutashirikiana kuumba mbingu wakati kila mmoja wetu atafuata mwito wa Mungu. Niliendelea kueleza jinsi ninavyozingatia mchakato huu wa kundi rika kama chombo cha uaminifu na matumaini yangu ya kuwashirikisha wengine kwa njia ya maana. Kisha nikaendelea kuzungumza juu ya kuandika. Takriban dakika 25 za muda wa uchunguzi wa dakika 35, Lola alinitaja kama ”kinabii.” Nikawa kimya na tuli. Ivette aliuliza, ”Moyo wako unakuambia nini? Sio kichwa chako, moyo wako unakuambia nini?” Nilipapasa kutafuta jibu, nikisaidiwa na Mtakatifu ndani ya kila mmoja wetu na kundi la pamoja.

Unahitaji nini?

H hapa, jibu inakuwa ngumu zaidi. Jibu la kila mwanakikundi rika linaweza kutofautiana kutoka kipindi kimoja hadi kingine, na linaweza kujumuisha majibu kadhaa. Nyakati fulani, mahitaji ya mtu ni ya kipingamizi.

Nilijibu swali la Ivette kuhusu moyo wangu, “Kuna vazi lisiloonekana kuzunguka moyo wangu.” Ivette alinitia moyo, “Baki na hilo.” Kukubali mwaliko wake, nilikaa kimya na bila wasiwasi, nikitafuta ndani, nikiunganisha na hisia hiyo ya moyo uliofunikwa, nikijiuliza na Mungu kile nilichohitaji kuifungua. Baada ya muda, Lola alisema, ”Nguo isiyoonekana? Aina ya kinyume cha kuandika na kuchapisha katika jarida; hilo halionekani.” Tulimwachia Mungu nafasi. Nancy akauliza, “Nguo hiyo ni ishara ya nini?” Nilijibu, ”Si ishara ya kitu chochote. Inaficha moyo. Kwa hivyo, wakati fulani, wakati nimehisi unabii, imekuwa ni karipio la nabii ambalo nimehisi. Lakini kukemea ni nusu tu ya kazi ya nabii; nusu nyingine ni kufungua njia ya kupatana na Uungu.”

Niliendelea, ”Mwaka jana, nilishiriki katika warsha ya upigaji picha wa kutafakari. Tulipaswa kutambua jambo fulani na kuwa nalo kwa dakika 20 kabla hata ya kutumia kamera. Ikiwa ningetumia muda vizuri wikendi hii, asilimia 90 ya muda huo ungetumika kumwalika Mungu awepo. Ikiwa chochote kingetoka humo, kwa sura au namna yoyote, hilo lingekuwa tunda la kufanya, si kusikia jinsi vazi la msingi la Mungu linavyotolewa. Washiriki wengine walithibitisha ukweli wa ufunuo wangu.

Masharti manne: Heri, Imevunjwa, Imetolewa, Imepokelewa

Kulingana na hadithi, Parsifal alihitaji tu kuuliza swali ili uponyaji kutokea. Katika mkutano wake wa kwanza na Mfalme wa Fisher, anaogopa kuuliza. Pengine wakati anapopata ujasiri na/au imani ya kufanya hivyo, anakuwa amepevuka na anaweza kutimiza masharti manne: kubarikiwa, kuvunjika, kupewa, na kupokea. Masharti yote manne lazima yatimizwe kwa pamoja ili uponyaji kutokea.

Kundi rika, kwangu, ni dhihirisho moja la jumuiya kuungana na Mungu. Hadi tutakapoibariki kwa kujitolea kwetu kwa Mungu na kwa sisi kwa sisi, ina divai ya kawaida. Lakini inapobarikiwa, inachukua ubora wa kiagano, sherehe ya maisha. Polepole, kwa kila sehemu ya siri ambayo mtu anayezingatia hufunua, kwa kila swali la upendo ambalo mshiriki anauliza, kwa kila sala tunayotoa, baraka ni ushahidi wa uwajibikaji wetu wa pande zote kwa Uungu, na baraka huongezeka. Baada ya muda, tunakuja kujijua vyema sisi wenyewe, kila mmoja wetu, na harakati za Roho katika maisha yetu na ya wengine.

Mara nyingi katika kikundi cha rika, kile ninachoshiriki huhisi au kuvunjika. Licha ya heshima yangu kubwa kwa washiriki wa kikundi rika, imani yangu katika mchakato huo, na imani yangu kwa Mungu, nina haya kushiriki sehemu zangu ambazo ningetamani zingekuwa na afya njema, furaha, au takatifu zaidi kuliko wao. Bila swali la Ivette, huenda sikuacha kuhudumia moyo wangu hata katika ibada au uandishi wa habari. Ni mara ngapi nimejiona katika watu wengine, katika maeneo ambayo hapo awali yalifichwa na sasa yamefichuliwa. Kwa sababu walikuwa na ujasiri au imani katika kuyafichua, nilifurahi kwamba siko peke yangu. Hiyo, yenyewe, ni baraka. Kwa kukiri “vazi la kutoonekana” la moyo wangu, ninakuja kukubali sehemu hiyo yangu, na kuonyeshwa kwamba hata sehemu hiyo inaweza kupendwa na wengine—na, kwa neema, na mimi mwenyewe. Wengine wanaponisaidia kujua nimeivaa, ninaweza kuivua.

Kujitoa kikamilifu kadiri tuwezavyo kwa Mungu na kwa kundi rika, na kupeana nafasi na wakati wa kuwa nafsi zetu kamili, bila kuhukumu, ni baadhi ya zawadi kuu ninazozijua.

Tunashiriki katika neema nyingi: kumpokea kila mtu jinsi alivyo, bila kuhitaji kuwa tofauti na yeye; kupokea neema ya Mungu inapotiririka kwetu, hata tusipoitambua; kupokea kutoka kwa wenzetu katika safari hii zawadi wanazotoa. Bila miujiza hii, maji yanabaki kuwa maji na divai inabaki kuwa divai. Lakini pamoja nao, kwa pamoja huunda chembe na ushirika ambao tunakuwa.

Mwishowe, muda niliowazia kuwa unaweza kuandika ulimezwa na mradi mwingine, na majuma saba yakapita. Siku moja kabla ya kuandika maneno haya, niliabudu kwa saa tatu na Marafiki wengine 11. Tulibarikiwa, tukavunjwa, tukapewa, na kupokea. Sehemu moja yangu ilielea bila kikomo, na neema ilinipa mifupa ya dhana kwa makala ambayo nilihisi kuongozwa kuandika. Nilifika nyumbani na kuweka mifupa pamoja, kisha nikaitia nyama-na-damu na pumzi ya kikao cha kikundi cha rika. Maandishi haya yamebarikiwa, yamevunjwa, na kutolewa kwako kwa maombi ili yapokewe, yatumike, na kukidhi hitaji.