Zen ya Quakerism

Q uaker na Mabudha wana mambo machache yanayofanana. Muhimu zaidi, wanashiriki ubinadamu wa kawaida na kujitolea kuunda amani ulimwenguni. Zote mbili ni dini za kuelimika. Wote George Fox na Buddha walipata mwamko wa kuleta mabadiliko na ukombozi kupitia mazoezi ya kujitolea ya kutafakari kwa utulivu.

Maisha yangu ni makutano ya dini hizi. Nilizaliwa Quaker, kwa wazazi wa Quaker na babu na babu wa Quaker na babu na babu. Nilisoma shule za Friends kupitia chuo kikuu. Niliketi katika mikutano mingi ya ibada. Siku zote nimekuwa najivunia kuwa Quaker. Nilipata Dini ya Buddha baadaye maishani, nilipokuwa na umri wa miaka 27. Nilitafuta tonic kwa unyogovu. Nilipata falsafa ya Kibuddha na uandishi wenye kutuliza hali yangu. Nilipenda kwamba Dini ya Buddha ilizungumza kuhusu kutafakari kama dawa ya kuteseka.

Ingawa nilikuwa nikitafakari maisha yangu yote katika mikutano ya Quaker, sikuzote nilikuwa nikipambana na jinsi ya kuifanya. Alipokuwa mtoto, mikutano ya ibada ilikuwa ngumu na yenye uchungu mwingi. Ili kujifurahisha, ningehesabu vitu. Ningehesabu watu wenye miwani. Ningehesabu vigae vya dari. Ningehesabu sekunde kwenye saa yangu. Ningekaribisha ujumbe wowote unaozungumzwa ambao ungevunja ukimya wa ukimya. Ningekaribisha mapumziko ya mkutano ili niweze kuzungumza na kukimbia tena.

Nilipojifunza kutafakari kwa mtindo wa Kibuddha, nilijifunza kuweka ufahamu wangu fikira kwa kuhesabu pumzi zangu. Nilijifunza kushikilia mwili wangu tuli huku nikielekeza akili yangu. Nilipata mahali maalum pa kuweka mikono yangu. Katika kutafakari, niliondolewa mzigo wa kusukumwa na Roho kuzungumza na kusema jambo la maana sana kiroho. Kujifunza mbinu za kutafakari za Kibuddha kulinifundisha jinsi ya kuketi katika mkutano wa Quaker. Katika miaka hiyo yote ya malezi ya Quaker na elimu ya Quaker, kwa njia fulani nilikuwa nimekosa fundisho hilo la msingi.

Katika mazoezi yangu ya Zen, nilikaa saa nyingi za kutafakari. Nilifanya kutafakari kwa kukaa, kutafakari kwa kutembea, kutafakari kwa kuimba, kutafakari kwa kuinama, kula kutafakari, kutafakari kwa kunywa chai, na kutafakari kwa kusikiliza. Nilikwenda kwenye kituo cha Detroit Zen na kufanya kutafakari kwa kupikia, kusafisha kutafakari, kutafakari kwa palizi, na saa na saa za kutafakari kwa kukaa. Tafakari hiyo yote haikuwa lazima iwe ya amani au rahisi kama nilivyofanya. Nilichogundua ni kwamba siku zangu zilizobaki zimekuwa za amani na rahisi kudhibiti. Tafakari ilifanya kazi. Iliunda amani.

Kando na mazoezi ya kuketi mara kwa mara, Zen inategemea falsafa ambayo ni tofauti na Quakerism. Zen ilinilazimisha kufanya mazoezi kwa mvuto wa uzoefu wa kuelimika. Mapokeo ya Zen ni mapokeo ya muda mrefu, yaliyoanzia kwa Buddha (ambaye inaaminika kuwa aliishi na kufundisha kati ya karne ya sita na ya nne KK), ya kuamka kwa makusudi. Mabwana wa Zen kwa vizazi wamefanya kazi kwa ustadi na wanafunzi wao na wanafunzi ili kuunda hali za kuamka kwa Hali ya Kweli ya ukweli. Msukumo wa mazoezi ya Zen ni kutambua Asili yako ya Kweli. Ahadi ya uzoefu huo wa ukombozi ilikuwa ya kulazimisha vya kutosha kunitia moyo kufanya tafakari hiyo yote.

Niliposoma Zen huko Toronto, Ontario, sikuhudhuria mkutano wa Quaker. Hilo lilibadilika mimi na familia yangu tuliporejea New Jersey mnamo Julai 2013. Badala ya kutafuta eneo la Zen
sangha
(jamii ya mazoezi), nilirudi kwenye mkutano wa Quaker kwa ajili ya ibada.

Niliporudi kwenye imani ya Quakerism, nilipata kikundi cha watafutaji kwa bidii, wakija pamoja kimya kimya ili kujaribu kutafuta amani katika maisha yao na kuunda amani duniani. Mkutano huo ulinivutia katika jamii kwa kunialika kuwa katika kamati mbalimbali. Kazi ya kamati na shughuli za mkutano ni njia mojawapo ambayo Waquaker hueneza amani ya mkutano wa Jumapili kwa ajili ya ibada hadi juma lililosalia.

Katika mkutano wa kila mwezi kwa ajili ya biashara, kufanya maamuzi magumu na kutatua migogoro jaribu amani ya ibada. Kama mazoezi ya kiroho, kutambua mapenzi ya kikundi na kutoa maoni yako mwenyewe kunaweza kuleta mabadiliko. Inahitaji uvumilivu, heshima, imani, na viongozi wenye uwezo ili kuongoza mchakato. Wakati mambo haya hayapo, kikundi kinaweza kufanya maamuzi, lakini watu binafsi wanahisi kutengwa, ubinafsi hukua, na migogoro inaongezeka. Nimeshuhudia haya katika mikutano mingi katika maisha yangu yote. Pia nimeshuhudia utatuzi bora wa migogoro, ambapo washiriki wote wanahisi kujitolea kwa mwelekeo wa kikundi na kuinuliwa kupitia utatuzi wa migogoro na njia wazi ya kusonga mbele.

Kutambua Asili yako ya Kweli katika Zen na kufikia uamuzi kupitia mchakato wa Quaker ni mazoezi ya kuelewa ubinafsi wetu na, hatimaye, kupunguza mateso yetu kwa kuachilia. Huu ni uzoefu wa mageuzi ambao Quakerism na Ubuddha hutoa.

Katika Zen, uzoefu wa kuamka ni mahali pa kuanzia kwa maisha yote, ambayo itatoa fursa nyingi zaidi za uzoefu zaidi wa kuamsha. Katika Quakerism, uzoefu wa kuamka haujadiliwi. Inatokea kwa wengine, lakini sio lengo la daktari. Kuunda amani na kuifanya dunia kuwa mahali pazuri inaonekana kuwa lengo kuu la Quakers. Quakers hujizoeza fadhili, heshima, urahisi, uadilifu, uaminifu, jumuiya, ukarimu, shukrani, unyenyekevu, kusikiliza, kuabudu, furaha, na huruma katika kutimiza lengo hilo. Kama vile malezi yangu ya Quaker hayakunifundisha jinsi ya kuketi katika mkutano, Quakers mara nyingi hawajadili jinsi mazoea haya yanavyofanya kazi ili kubadilisha maisha yetu na ya wengine.

Ninachoamini kwamba Quakers wanaweza kujifunza kutoka kwa Ubuddha-au aina ya kidunia ya Ubuddha, kuzingatia-ni jinsi ufahamu unavyobadilisha mawazo yetu, maisha yetu, na ulimwengu. Tunapokuwepo na wema wetu, huruma, urahisi, ukarimu, na shukrani, tunaunganishwa na Roho na Asili Yetu ya Kweli. Tunapokuwepo na hasira, huzuni, na woga wetu, bado tunaunganishwa. Kudumisha uwepo na ufahamu ni jambo ambalo Quakers hufanya vizuri. Kutambua kwamba mazoea haya yanatubadilisha sisi na ulimwengu yanaweza kutusaidia kuzingatia kile tunachofanya na kwa nini tunakifanya.

Inaburudisha kwangu kuketi katika mkutano wa Quaker kwa ajili ya ibada. Kwa mafunzo yangu ya Zen, ninakaa kama Quakers asili, nikiwa nimenyoosha mgongo wangu, bila kupumzika nyuma ya benchi. Ninaona msimamo huo unanipa tahadhari zaidi. Ninasikiliza jumbe za upendo, shukrani, amani, na mapambano, na ninahisi ushirika na watu waliokusanyika. Ninapata amani ya ulimwengu katika mkutano. Shule ya Soto ya Ubuddha wa Zen inashikilia kuwa kutafakari kwa kukaa ni kuelimika. Katika mafundisho ya Quakerism, kukaa katika mkutano kwa ajili ya ibada ni nuru. Inaweza kusaidia kujua hilo.

Sogoa na mwandishi na Peter: