Kiongozi wa kabila Joel Jackson wa Kijiji Kilichopangwa cha Kake (OVK), kijiji cha Wenyeji huko Kake, Alaska, anapanga kubadilisha jengo la Huduma ya Misitu ya USDA ambalo halijatumika kuwa kituo cha matibabu cha jadi kinachofadhiliwa kwa sehemu na Quakers kulipa fidia kwa majukumu ya Marafiki katika shule za bweni za Wenyeji.
Jackson, ambaye anahudumu kama rais wa Baraza la Kikabila la OVK, hapo awali alifanya kazi kama afisa wa polisi katika kijiji hicho na alilazimika kujibu watu 15 waliojiua wakati wa mwaka wake wa mwisho kwenye jeshi, alikumbuka katika mahojiano. Anahusisha upotevu huo wa maisha, pamoja na maradhi mengine, kwa sehemu na uharibifu wa utamaduni wa Wenyeji unaofanywa na walowezi wa Uropa.
Vikundi vya kidini, kutia ndani Quakers, vinaendesha shule za bweni na za kutwa zilizoundwa ili kuwaiga watoto Wenyeji wa Amerika kwa kuwalazimisha kuacha lugha zao, dini na maisha yao. Wanafunzi mara nyingi walitenganishwa kwa lazima na familia zao na kuvumilia unyanyasaji wa kisaikolojia na walimu, kulingana na Jackson. Watoto wengi wa kiasili kutoka Alaska walichukuliwa kutoka kwa familia zao na kuwekwa katika shule za bweni na nyumba za watoto yatima katika majimbo mengine.
Serikali ya shirikisho ya Marekani iliendesha shule 408 za bweni za Wenyeji wa Marekani katika majimbo 37 (au maeneo yaliyokuwa wakati huo), kulingana na ripoti ya 2022 ya Idara ya Mambo ya Ndani ya Marekani.
Kufikia sasa, vikundi vya Quaker katika majimbo matatu yamechangia $93,000 katika fidia kusaidia kituo cha uponyaji. Baada ya kusikiliza ushuhuda kutoka kwa wanafamilia ambao bado wanapata madhara kutokana na wakati wa jamaa zao katika shule za bweni za Wenyeji zinazoendeshwa na Quaker huko Alaska, Marafiki kutoka majimbo ya Washington na Oregon walitenga $75,000 kama fidia, kulingana na Jackson, akirejelea mgao wa Sierra-Cascades Yearly Meeting of Friends (SCYMF). Mkutano wa Marafiki wa Alaska (AFC) ulilipa malipo ya ziada ya $18,000, ambayo yanajumuisha michango kutoka kwa AFC na Marafiki katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Pasifiki Kaskazini na kwingineko; hundi ililetwa kibinafsi mnamo Januari.
SCYMF ilitoa fidia kama sehemu ya mchakato mrefu zaidi wa kuomboleza madhara ya zamani na kutafuta uhusiano sahihi na Wenyeji, kulingana na karani mwenza wa mkutano wa kila mwaka Norma Silliman.
”Bado tuna mengi ya kujifunza na kazi yetu ndiyo imeanza,” Silliman alisema.
Mnamo Juni 2022, SCYMF ilipitisha dakika moja kupinga Mafundisho ya Ugunduzi , amri ya papa ya 1493 iliyosema kwamba wavumbuzi wanaoungwa mkono na Mfalme wa Uhispania wanaweza kudai ardhi hata ikiwa tayari inakaliwa, mradi wakazi hawakuwa Wakristo. Dakika hii inathibitisha dhamira ya SCYMF ya kurejesha usaidizi wa kifedha wa kihistoria wa Quaker na uajiri wa shule za makazi na za kutwa ambazo walimu walitaka kuwachukua watoto wa kiasili kwa lazima. Dakika moja inasema kuwa shule hizo zilikuwa sehemu ya kampeni pana ya mauaji ya halaiki, wizi wa ardhi, na uigaji wa kulazimishwa ambao watu wa asili ya Uropa walifanya dhidi ya wenyeji wa Kisiwa cha Turtle, pia huitwa Amerika Kaskazini.
Hapo awali SCYMF ilikuwa sehemu ya Mkutano wa Mwaka wa Kaskazini-Magharibi (NWYM) kabla ya kutoelewana kuhusu haki za LGBTQ+ kusababisha kutengana mwaka wa 2017. Mkutano wa Kila Mwaka wa Oregon, mtangulizi wa NWYM,
Malipo hayo yanafuatia msamaha wa umma wa 2022 kutoka kwa AFC uliosomwa na Cathy Walling, mshiriki wa Mkutano wa Chena Ridge huko Fairbanks, Alaska, na Jan Bronson, mwanachama wa Mkutano wa Anchorage (Alaska). Walling na Bronson walikataa kutoa maoni kwa nakala hii. Katika barua pepe kwa SCYMF wakishukuru mkutano wa kila mwaka kwa zawadi yake, waliandika:
Washiriki wa Mkutano wa Marafiki wa Alaska wanaendelea kuhamasishwa na kustaajabishwa na njia mbalimbali ambazo tumeitwa kuchukua hatua inayofuata kuelekea mahusiano sahihi na watu wa Asili! Kushiriki safari hii na Mkutano wa Kila Mwaka wa Marafiki wa Sierra Cascades ni mojawapo ya zawadi nono ambazo tumepitia.
Mtu mmoja aliyetoa ushuhuda kwa SCYMF Quakers alikuwa Jamiann S’eiltin Hasselquist, ambaye anafanya kazi kama kichocheo cha uponyaji cha kikanda kwa shirika lisilo la faida la kupambana na ghasia la Haa Tóoch Lichéesh lenye makao yake makuu Juneau. Hasselquist ni wa ukoo wa Raven Beaver, ambao kereng’ende ni sehemu ya nyumba. Mama yake alikuwa mwanafunzi katika Shule ya Sheldon Jackson, shule ya makazi huko Sitka, Alaska, inayoendeshwa na Wapresybyterian. Shangazi yake na mjomba wake pia walikuwa wanafunzi wa shule ya bweni ya asili. Ili kujitayarisha kiroho na kihisia-moyo kutoa ushahidi kuhusu madhara yaliyofanywa katika shule za bweni, alienda majini ili kujisafisha, alitumia wakati akiwa peke yake kutayarisha uwasilishaji wake, na kuomba msaada wa wafuasi wanaoaminika, alikumbuka katika mahojiano. Alitoa ushahidi katika vikao vya kila mwaka vya SCYMF Juni mwaka jana huko Monmouth, Ore., akizungumzia jinsi shule zilivyoondoa lugha ya Asilia, utamaduni na njia za maisha. Kuvaa nguo za kitamaduni kulipigwa marufuku. Hasselquist alipozungumza, wafuasi wawili walimwekea bangili za mkono, ambazo zinaashiria utambulisho wa kabila. Katika kipindi ambacho ilikuwa kinyume cha sheria kuvaa mavazi ya kitamaduni, Wenyeji wa Alaska walivaa bangili zilizoonyesha utambulisho wao.
Wazazi wa Jackson pia walikuwa wanafunzi katika Shule ya Sheldon Jackson. Kwa muda mrefu ameona hitaji la kituo cha uponyaji cha kitamaduni ili kuunganisha Wenyeji wa Alaska na desturi za kitamaduni ambazo wafanyikazi wa shule ya bweni walijaribu kufuta. Kituo hicho kingesaidia watu wanaopata nafuu kutokana na ulevi, mfadhaiko na matatizo mengine ya kiafya.
”Siku zote nilitaka kufungua moja ili kuwasaidia watu wetu ambao wanaugua kiwewe cha vizazi na kiwewe cha shule za bweni,” alisema Jackson, ambaye alianzisha kambi ya utamaduni wa Wenyeji huko Kake ambayo inaingia mwaka wake wa thelathini na sita.
Kituo cha uponyaji kingetoa utunzaji, shughuli za kitamaduni, na unganisho kwa ardhi. Shughuli moja ya uponyaji wa kiasili ni kukusanya mimea ya dawa, kulingana na Jackson. Mfano mwingine wa mazoezi ya uponyaji ni kujifunza kuhusu uwindaji wa kitamaduni, kuleta kulungu au paa kwenye kituo ili kuchakata, na kuishiriki na jamii. Uvuvi pia unaweza kuwa mazoezi ya uponyaji.
Jackson kwa sasa anatafuta kampuni ya bima ambayo italipa bima jengo hilo, ambalo liko katika eneo la mbali takriban maili 50 kutoka Kake. Jengo hilo, ambalo zamani lilikuwa na wafanyikazi wa Huduma ya Misitu ambao walipunguza na kupasua mbao, lina vyumba vinane vya kulala na bafu mbili, na umeme na maji ya bomba. Pesa za fidia zitatumika kwa bima pamoja na kazi ya ujenzi, ambayo inahitaji kusafisha na kupaka rangi.
Jackson anapanga kufanya sherehe ya kubariki jengo hilo, pengine msimu huu wa kiangazi. Sherehe hiyo itajumuisha upishi na vyakula vya asili pamoja na kutembelea jengo hilo.
Pia anachunguza kama Medicaid na Medicare zinaweza kutumika kufadhili mazoea ya uponyaji Asilia. Waganga wa Kienyeji walioidhinishwa watahudumu katika kituo hicho.
”Nyingi kati ya hizo ni jinsi unavyojua utamaduni wako, jinsi unavyojua vizuri dawa yako ya kienyeji,” Jackson alisema jinsi waganga wa kienyeji wanavyofuzu kupata cheti.
Baada ya kuona jengo likiwa kwenye gari pamoja na kaka yake, Jackson alimwita msitu wa mkoa, mtu anayemfahamu kutoka Juneau, na kuelezea maono yake ya nafasi hiyo. Msimamizi wa misitu alikubali wazo hilo kwa shauku.
”Huduma ya Misitu inaunga mkono juhudi zinazoongozwa na Wenyeji kukuza uponyaji kutoka kwa majeraha ya vizazi na matatizo mengine. Nchi yetu ina historia ya uhusiano wa shirikisho na kikabila uliojaa majeraha na ukosefu wa haki. Wakala wetu umejitolea kwa mustakabali wa mahusiano ya kikabila yenye afya ambayo yana manufaa kwa makabila na serikali ya shirikisho,” alisema John Winn, msemaji wa Huduma ya Misitu.
Huduma ya Misitu inapanga kutoa kibali maalum kuruhusu Kijiji Kilichopangwa cha Kake kutumia jengo hilo kama kituo cha uponyaji, kulingana na Winn. Huduma ya Misitu haina mpango wa kuuza au kuhamisha umiliki wa jengo.
Jackson na Hasselquist wanachukulia malipo ya fidia na kituo hicho kama mwanzo wa kile wanachoamini kinapaswa kuwa uponyaji ulioenea. Hasselquist angependa kuwa na kituo cha tiba asilia mwezi Juneau. Anataka kuwatia moyo Marafiki kote Marekani na Kanada pamoja na wasio Waquaker kujifunza kuhusu historia yao wenyewe na ushiriki wa mababu zao katika madhara ya enzi ya shule ya bweni.
”Hii sio tu ya upande mmoja. Sidhani tunaweza kuponya peke yetu,” Hasselquist alisema.
Masahihisho: vyanzo vya michango ya hundi ya $18,000 kutoka AFC vimepanuliwa; asili ya shule ya Douglas Island ilifafanuliwa; marejeleo ya ”Wenyeji wa Alaska” yamebadilishwa hadi neno linalopendekezwa kwa Wenyeji katika jimbo, ”Alaska Native.”
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.