Jukwaa, Septemba 2024

Kutafuta fursa za kuponya hisia zilizoumiza

Nilithamini nakala ya ufahamu ya Michael Levi, ”Utamaduni wa Ukuu Weupe katika Uandishi Wangu” ( FJ Aug.). Ninatarajia mikutano yote ya kila mwaka nchini Marekani inahitaji kuzingatia wasiwasi huu katika utafutaji wa kudumu wa umoja.

Kinachonileta pia akilini mwangu ni kwamba kuna maswala mengine ya ”utambulisho”, muhimu kama ubaguzi wa kimfumo utakuwa muhimu hadi kuwe na mabadiliko makubwa ya kitamaduni.

Nimekuwa nikisikitishwa kwa muda mrefu kwamba mtu yeyote anahisi kutengwa kwa rangi, umri, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, teolojia, au urithi wa kabila. Vijana wetu wazima wamekuwa wakizungumza sana, wakati mwingine kutishia kutuacha. Baadhi ya Marafiki wakubwa wamehisi wameachwa. Wasioamini Mungu wamehisi kupuuzwa, na baadhi ya wanadini wa kimapokeo wamehisi kudharauliwa. Inaonekana kama tatizo kati ya Marafiki zaidi kuliko katika jamii kwa ujumla. Natarajia hiyo ni kwa sababu tunatoa fursa kwa kila mtu kujieleza katika michakato yetu ya wazi, kwa sababu tunakiri kuwa tumekaribishwa kwa wote, na kwa sababu tunavutia watu wa udhanifu mkubwa. Sababu hizo hutokana na maadili yetu ya Quaker, lakini hazifanyi chochote kutatua tatizo.

Ninaamini moyoni mwangu kwamba Marafiki wanamaanisha vizuri lakini wanapatikana kwa kukosa kwa sababu ni vigumu kutembea katika viatu vya mwingine wakati mwingine anaweza kuonekana tofauti sana. Jibu ni pamoja na juhudi za haraka, sio tu katika kamati zetu, lakini kama watu binafsi. Tunaweza kufanya mengi, lakini sikuzote tunahitaji kufanya zaidi. Ninaamini kuwa Marafiki wote wanahitaji kuwa tayari kila wakati kufanya mawasiliano ya dharura wakati wowote hali inapotokea. Fursa kama hizo ni nyingi katika uzoefu wangu. Rafiki anapoeleza huzuni ya kibinafsi katika mkutano wa biashara, je, kuna yeyote anayetafuta utambuzi wa kina baadaye? Je, baadhi ya Marafiki hasa wanatarajiwa kufanya hivyo ndani ya muundo wetu? Ikiwa ni hivyo, je, tunadhani itashughulikiwa? Fursa ni nyingi ndani na nje ya mikutano yetu, kwa wale wote wanaohisi kutengwa. Tunahitaji tu kujitia nidhamu ili kuinuka kwa upendo kwenye hafla hiyo.

Jeffrey Aaron
Highland Park, NJ

Kuweka upya wenyeji katikati ya historia ya ukoloni

Nikiwa nimekosa kufanya kazi na Dk. Jean R. Soderlund kwa miezi kadhaa nilipoanza kufanya kazi katika Mkusanyiko wa Amani katika Chuo cha Swarthmore mnamo 1988, sikuwa na habari kuhusu kazi yake kama mwanahistoria wa watu wa kiasili (“Nyinyi Ni Ndugu Zetu,” FJ Aug.). Tangu wakati huo nimepata na kusoma Nchi ya Lenape: Jumuiya ya Bonde la Delaware Kabla ya William Penn , na ninatarajia kupata na kusoma Njia Tofauti: Lenapes na Wakoloni huko Magharibi mwa New Jersey . Niliona makala yake katika toleo la Agosti kuwa muhimu na ya kweli.

Miaka michache iliyopita nilisoma mapitio ya kitabu cha historia ya John L. Ruth kutoka kwa mtazamo wake wa Mennonite, This Very Ground, This Crooked Affair , ambayo inaunganisha historia ya karne ya zamani ya makao ya mwandishi wa Pennsylvania Mennonite na ile ya wenyeji wa asili wa Lenape wa ardhi, kuunganisha historia ya kumbukumbu ya Pennsylvania na historia ya watu wa Dominina ambao walikuwa na historia ya kitaifa ya Mennicts wenyewe. walikimbia mateso na ukosefu wa ardhi pamoja na hatima za Wenyeji wa Amerika. Katika kitabu chake Ruth anasimulia kuhusu William Penn, wakoloni wengine waliounganishwa na Penn, na walowezi wahamiaji wa Mennonite. Ameweka Lenapes ya Bonde la Delaware katikati badala ya ukingo wa hadithi.

Kate O’Donnell
Vinalhaven, Maine

Kuburudishwa na kufanywa upya kupitia uzuri wa dunia

Ninapenda jinsi Melissa Breed-Parks amepanga ”Njia za Asili, Njia za Roho” ( FJ Aug.): hisia, hisia, uzuri, maana, na huruma-hasa huruma. Nimesoma hivi punde kuhusu utafiti wa Harvard ambao unaonyesha kuwa na maua mapya ndani ya nyumba yako huongeza hali ya ustawi wa jumla! Kwa hivyo tunahitaji vikumbusho vyako kwa hamu ya roho yetu ya kuburudishwa na kufanywa upya kupitia uzuri wa dunia. Asante.

Irene McHenry
Philadelphia, Pa.

Maji, ndani ya maji au kwenye boti, huleta hisia, hisia, na uzuri isipokuwa injini za petroli zitaondoa yote, kutia ndani maana na huruma. Binadamu, nishati ya jua, boti, hutuunganisha na maji tuliyotokana nayo.

David N. Borton
Troy, NY

Kutumia michezo kama maabara kwa majaribio

Uwezekano wa kuvutia wa kusimulia hadithi, hasa kutokana na mtazamo wa Quaker wa kujaribu kuigiza kwa vurugu ndogo na usawa wa hali ya juu, huku ukishughulika vyema na watu wenye ubinafsi na wagumu wa zimwi (”Session Zero” na Michael Huber, FJ Aug.). Sifahamu kipindi sifuri, lakini inaonekana kama dhana nzuri ya kupanga mchezo kwa njia isiyo rasmi ili kujumuisha maoni ya kila mtu kuhusu kusimulia hadithi za kufurahisha. Dungeons & Dragons ilikuwa nzuri kwa kukuza ujuzi wa kijamii wa ulimwengu halisi, utatuzi wa shida kwa ubunifu, na ushirikiano muhimu maishani. Kusisitiza mapambano ya maadili na maadili ndani ya mchezo kunaweza kusaidia kuwaongoza wachezaji wachanga kufikiria kwa makini kuhusu masuala tata.

George Gore
Eneo la Chicago, Ill.

Ni makala nzuri kama nini. Kwa shukrani nilijikwaa juu ya hili kabla ya darasa langu bora, na ninahisi kuhamasishwa kuhusu njia ninazoweza kuonyesha kutumia ubunifu katika ujenzi wangu wa ulimwengu. Asante kwa kushiriki!

Jackie Lamars
Pittsburgh, Pa.

Makala hii imenifanya nifikirie. Ninawazia jinsi wachezaji wa Quaker D&D wanaweza kutumia mchezo kama maabara kwa majaribio ya jinsi ya kuishi ushuhuda wa amani katika ulimwengu wenye vurugu. Badala ya kuwapa ulimwengu ambao wanyama hawadhuriwi kamwe na hakuna mapigano ya kutumia silaha, bwana wa mchezo mwenye kipawa anaweza kuwapa wachezaji changamoto ya kufikiria kwa dhati jinsi wahusika wao wa pacifist wangejibu kama, kwa mfano, mji unasumbuliwa na wavamizi wa orc au vita vinazuka na wanyama wa giza wanaoabudu buibui wa Underdark. Itachukua bwana wa mchezo na wachezaji walio na kiwango fulani cha ukomavu, lakini mojawapo ya furaha ya daima ya D&D ni changamoto ya kucheza mhusika wako kwa uhalisi, kufuata maadili na malengo yao (ambayo yanaweza au yasilingane na yako au yasilingane na yako) wanapojihusisha na ulimwengu wa uwezekano mkubwa.

Peter Askofu
Northampton, Misa.

Mtandaoni: Michael Huber anajadili makala yake katika mahojiano ya video katika Friendsjournal.org/michael-huber-interview .

Kuwakumbuka wale waliofanywa watumwa na kudhuriwa na Marafiki

Kama Rafiki wa ”haki ya kuzaliwa” ya miaka 63, nadhani ni muhimu kwamba mapungufu haya katika uzoefu wetu wa utambuzi yaonekane, lakini pia ni muhimu kukumbuka muktadha (”339 Manumissions and Beyond Partners with Howard University” na Sharlee DiMenichi, FJ Apr. mtandaoni; chapa ya Juni-Julai).

Utambuzi kawaida huchukua muda mrefu. Tangu wakati ambapo idadi ndogo ya Waquaker, wakifuata dhamiri zao, walihatarisha maisha na riziki zao ili kushiriki katika Barabara ya Reli ya Chini ya Ardhi, idadi yetu ilikua polepole. Sote tunaweza kushukuru kwamba mitazamo ya usawa wa rangi, na heshima kwa ile ya Mungu katika kila mtu, imeanza kuchukua nafasi ya itikadi za kivita za zamani.

Mark Metzler
San Jose, Calif.

Kuna nyakati mbili kubwa katika historia ambapo Quakers walifanya mambo mabaya kwa makundi ya watu waliofanywa watumwa au kutawaliwa. Ya kwanza inashughulikia watumwa Weusi. Ya pili ilikuwa shule za makazi za Wahindi wakati wazazi Wenyeji Waamerika walilazimishwa kuwaruhusu watoto wao kukaa katika shule za bweni mara nyingi zilizo mbali na nyumbani. Palikuwa mahali ambapo mauaji ya kimbari ya kitamaduni yalifanyika.

Miaka michache iliyopita niliwasiliana na watafiti wa Lakota huko Dakota Kusini, ambao wengi wao walikuwa na jamaa wanaoishi ambao waliteseka kwa utawala wa Wazungu katika shule kama hizo; aina ya kiwewe kati ya vizazi bado inaendelea. Walinitumia majina ya watoto 50 waliofariki wakiwa shuleni, wengi walizikwa bila makaburi yenye alama. Nililia. Shule ya Rapid City Indian baadaye ikawa hospitali ya magonjwa kama vile kifua kikuu. Walakota wamechangisha fedha za kujenga matembezi ya kumbukumbu ya kuwakumbuka watoto, na alama za makaburi yao na mahali pa kusali katika Rapid City.

David Horace Dobson
Cambridge, Uingereza

Nadhani ni muhimu kuzingatia mtazamo wa kikoloni wa wamisionari wa Friends. Katika baadhi ya matukio hii inaweza kuwa imesababisha kunyimwa au angalau kucheleweshwa kwa uamuzi wa kibinafsi na uongozi na Wenyeji/Wenyeji.

Tom Smith
Maziwa ya Lino, Minn.

Kumbukumbu za jumba la zamani la mikutano

Ilinipa furaha kubwa kusoma makala ya Cheryl Weaver kuhusu kuhudhuria mkutano kwenye Orchard Park Meetinghouse na kujua kwamba mkutano wa ibada unafanywa tena huko kwa ukawaida (“Silent Steadfastness,” FJ Aug.). Nimefurahi kuwa jengo na viwanja vinahifadhiwa. Na, ndiyo, ilitumiwa na Barabara ya Reli ya Chini ya Ardhi; ilijengwa hapo awali kuwa kubwa kwa sababu jamii ilihitaji nafasi kubwa ya wasemaji kama vile Frederick Douglass na nafasi ambazo zingeweza kutumiwa na Barabara ya Reli ya Chini ya Ardhi.

Mary Alice Harvey
Duluth, Minn.