Maoni ya Emily kuhusu Kupunguza Vurugu za Uchaguzi
Emily Provance hutoa warsha za mtandaoni na ana kwa ana, video na jarida kuhusu kuzuia vurugu za uchaguzi. Provance ni mshiriki wa Mkutano wa Kumi na Tano wa Mtaa katika Jiji la New York, sehemu ya Mkutano wa Kila Mwaka wa New York, na yeye ni mshirika wa Good News Associates. Yeye pia ni mwanachama wa Braver Angels, shirika lisilo la faida linalojitolea kwa uondoaji wa kisiasa, na alishiriki katika kongamano la kitaifa la Braver Angels mwezi wa Juni uliopita. Mwandishi wa wafanyakazi wa
Sharlee DiMenichi: Marafiki wamefanya nini kihistoria nchini Marekani na nchi nyingine kuzuia ghasia za uchaguzi?
Emily Provence : Kwa ufahamu wangu, Marafiki hawajafanya mambo mengi sana kihistoria nchini Marekani kuzuia ghasia za uchaguzi, ingawa kwa hakika tumekuwa na bidii sana katika kuzuia au kushughulikia vurugu kwa njia nyingine nyingi. Lakini kumekuwa na historia kubwa ya uongozi nchini Kenya miongoni mwa Marafiki wa Kenya katika kuzuia ghasia za uchaguzi, na wamefanya kazi nyingi: sio tu katika kuweka mbinu bora bali katika kugundua mbinu bora, ili tuzungumzie nini kinaweza kufanyika hapa. Utafiti mwingi unatoka Kenya na nchi zingine chache ambazo zimekuwa zikifanya kazi hii kwa miongo kadhaa iliyopita.
SD: Wataalamu wanapendekeza nini mwananchi mmoja mmoja anaweza kufanya ili kuzuia au kukabiliana na ghasia za uchaguzi?
EP : Moja ya mambo muhimu tunayoweza kufanya ni kutambua kwamba ghasia za uchaguzi zinatokana na hali ya jumla ya jamii. Kujaribu kutambua mtu mmoja au kikundi cha watu na kuwapachika lawama ni jambo lisilofaa sana kufanya ikiwa lengo letu ni kuzuia vurugu. Sio kwamba watu wote wanawajibika kwa usawa—hiyo sio hoja ninayotoa. Lakini tunahitaji kuangalia tabia maalum zinazosababisha matatizo na jinsi tunavyoweza kuzishughulikia badala ya kujiamini kuwa hatuhusiki na hatuna uwezo.
Jambo la kwanza tunalojua kwamba husababisha ghasia za uchaguzi ni sauti ya jumla, hasa miongoni mwa wanasiasa, katika kuzungumza kuhusu nani wa kulaumiwa, badala ya kupendekeza suluhu mahususi. Hiyo inaelekea kusababisha vurugu, kwa sababu kuzua hofu na hasira na hisia za ”nyingine” kwa watu katika nchi huruhusu uwezekano wa kudhalilishana. Tunaanza kugawanyika, na tunaanza kusema,
Kwa kweli ni vigumu sana kuwa na jeuri na mtu ambaye unamtambua kama mtu mwingine kamili. Tunakatiza hilo kwa kukataa tu kukubali simulizi kwamba kundi hili lingine la watu kwa pamoja ni wabaya. Kwa hivyo tunaposikia aina hiyo ya matamshi yenye msingi wa lawama na aina hiyo ya ubaguzi, tunaweza kujibu kwa kusema, Ninajua kuwa huyu ni mwanasiasa au mgombea anayejaribu kunitia hofu. Na badala ya kukubali kile wanachosema, nitatoka na kujuana na watu katika kundi hili lingine na kwa kweli kujenga uhusiano wa pande zote. . Hayo si maelewano ya kisiasa; ni kitendo tu cha kusemezana na kuwa katika uhusiano na kila mmoja. Hatukuza uvumi. Na ikiwa tunafahamiana, tunaweza kuingia na kusema, Hii inaenda mbali na reli katika jamii yetu. Kwa hivyo, hebu tuchukue dakika moja kupumua pamoja na kuzungumza juu ya kile tunaweza kufanya ili isije ikawa vurugu. Ninachozungumza sana ni kutokubaliana kwa hisia lakini bila kuhimiza vitendo vya ukatili.
Sababu ya pili ya jumla ya ghasia za uchaguzi ni historia ya hivi majuzi ya ghasia za uchaguzi, ambazo Marekani ilikumbana nazo kwa kiasi fulani mwaka wa 2020 na 2022. Kabla ya jaribio la mauaji ya Rais wa zamani Trump, tayari tulikuwa tukikumbwa na ghasia za uchaguzi, kwa sababu ufafanuzi wa hilo ni pamoja na vitisho na vitisho vikali, na hilo lilikuwa likitokea kwa maafisa wetu wa uchaguzi mara kwa mara.
Sababu kwa nini historia ya hivi majuzi ya vurugu za uchaguzi inaelekea kusababisha vurugu katika uchaguzi ujao ni kwa sababu tunaanza kusimulia katika akili zetu kwamba vurugu ni jambo la kawaida, na kwamba huenda vurugu zikahitajika. Hilo linatokana na wazo la vurugu ya kukomboa: Walikuwa na vurugu kwanza, kwa hivyo lazima tuwe na jeuri kwa kujibu .
Sisi Marafiki tunajua kwamba hiyo si kweli, lakini ni simulizi la kawaida sana katika jamii yetu. Hili pia ni jambo ambalo tunaweza kukatiza. Tunatumia ujumbe wa amani uliotengenezwa katika eneo lako ili kukatiza wazo kwamba vurugu ni jambo la kawaida. Sio kawaida.
Tunaweza pia kutumia elimu ya wapigakura, elimu ya uraia na mafunzo katika maandamano yasiyo na vurugu. Tunaweza kuhakikisha kuwa kila mtu ana chaguo nyingi iwezekanavyo ili kushughulikia maswala yake kuhusu serikali. Hii inafanya chaguo lisilo na vurugu kuwa rahisi kuchagua iwezekanavyo, na inapingana na wazo kwamba vurugu inaweza kuwa muhimu.
Sababu ya mwisho inayojulikana ya vurugu za uchaguzi ni watu kutilia shaka uhalali wa serikali. Hili ni jambo ambalo linafanyika nchini Marekani, na halifanyiki tu kati ya wahafidhina. Tuna wahafidhina wengi wanaohoji uhalali wa tawi la mtendaji, lakini tuna waliberali wengi wanaohoji uhalali wa Mahakama ya Juu.
Yote hayo ni mielekeo ambayo huenda ikasababisha ghasia za uchaguzi. Ninataka kutaja hapa kwamba hii sio kuhusu ikiwa mashaka haya ni ya kweli; sio kuhusu kama ni kweli. Ni juu ya ukweli kwamba watu wana maoni haya. Kwa hivyo, jambo pekee tunaloweza kufanya ili kupinga maoni kwamba serikali si halali ni kushughulikia maswala ya kweli ya watu, na haswa, tunafanya hivyo kupitia mageuzi ya uchaguzi. Lakini haitoshi kurekebisha chaguzi kwa njia ambayo wahafidhina wangependa tufanye au kurekebisha uchaguzi kwa njia ambayo waliberali wangependa tufanye.
Tunachopaswa kufanya ni kupitia mpango wa kina ambao utashughulikia matatizo ya pande zote mbili, ambayo ina maana kwamba tunapaswa kushughulikia upatikanaji wa uchaguzi na usalama wa uchaguzi ili kuunda ulimwengu ambapo sisi sote tumejitayarisha kuwa na imani na uhalali wa serikali yetu. Nyenzo bora zaidi ninayoijua ni kitu kinachoitwa Ripoti ya Uchaguzi ya Kuaminika ya Malaika Shujaa , mpango wa kina uliotayarishwa na kuidhinishwa na watu wa kawaida katika pande zote za mkondo.
SD: Ni nini kilikuchochea mwanzoni kushiriki katika kuzuia ghasia za uchaguzi?
EP : Kwangu mimi, hii ilianza katika majira ya kuchipua ya 2023. Ni jambo ambalo ninaweza tu kuelezea kama jambo la kiroho. Wakati nilianza kufikiria juu yake, sikujua kwamba ”vurugu za uchaguzi” ni neno la kiufundi lenye maana fulani. Na sikujua mengi kuhusu sababu zake au nini tunaweza kufanya juu yake. Nilichojua ni kwamba nilikuwa nahisi mwongozo wa kujua. Pia nilijua haikuwa ujinga, kwa sababu nilijua kuwa Marafiki wa Kenya wamekuwa wakifanya hivyo kwa miaka mingi. Kwa hivyo ndipo nilipoanza, na kisha pia nilifanya tafiti zingine nyingi kutoka kwa watendaji wengine wa kimataifa na tafiti kuelewa upeo na kazi ya taaluma hii. Lakini ilianza na msukumo wa kiroho tu kwamba hili lilikuwa jambo la kuzingatia.
SD: Ni mazoea gani ya kiroho yanakutegemeza katika kazi yako?
EP : Inahusu sana ibada. Ni kuhusu harakati za kimwili, kutembea. Nina kamati ya usaidizi ambayo mimi hukutana nayo mara kwa mara. Mojawapo ya mazoea yangu muhimu ya kiroho katika mwaka uliopita imekuwa kwa makusudi sana kujitenga na kukutana na watu ambao singekutana nao na kuruhusu mawazo yangu kuwahusu kupingwa. Iwapo nitatumia muda na kundi jipya la watu kufanya jambo jipya, napata kuwa nimenyooshwa na kuelewa vyema utata na ubinadamu wa kila mtu katika nchi hii. Hayo ni mazoezi ya kiroho yenye manufaa sana.
SD: Je, kazi unayofanya inaunganaje na maadili yako ya Quaker?
EP : Kwa kawaida huwa sifikirii kuhusu mambo kulingana na maadili ya Quaker. Ninawaza juu yao katika suala la imani ya Waquaker na miongozo ya Roho, lakini hivi ndivyo ninavyoweza kusema: ninapotazama nyuma katika historia yetu katika nyakati nyingi tofauti za migogoro mikubwa sana, moja ya mambo ninayoona ni dhamira ya Waquaker kueleza kwa njia nyingine—kile ambacho wengine wangeita “njia ya tatu” au kile ninachoweza kuiita “njia ya Mungu” au “njia ya amani” mara nyingi hushambuliwa na pande zote mbili. Tunauliza ikiwa kuna kanuni ya milele ambayo ni muhimu zaidi kuliko kile kinachosababisha vurugu wakati huu wa wakati. Hilo ndilo jambo ninalolizungumzia sana, kwa sababu naona pande zote mbili zikisema, Unachoeleza kuhusu njia hii ya tatu hakiwezi kuwa sawa . Ninaheshimu hilo—hapo ndipo watu wengine wanaweza kuwa wanatoka. Pia inaniambia kuwa njia ya kuleta amani mara nyingi itakabiliwa na aina hiyo ya kuzorota. Hilo ni jambo najua lilitokea kwa mababu zetu wa Quaker pia.
SD: Je, unaweza kuelezea nini kama dhana potofu za kawaida ambazo Quakers wanashikilia kuhusu ghasia za uchaguzi?
EP : Kwamba ni kosa la mtu mwingine, na hakuna tunachoweza kufanya kulihusu. Sio kwamba kuna mtu mmoja au kikundi cha watu ambao kosa hili ni kamili. Hiyo si kweli. Na pia si kweli kwamba hakuna kitu ambacho watu wa kawaida wanaweza kufanya. Kuna mengi ambayo watu wa kawaida wanaweza kufanya. Kwa hivyo ningesema kwamba hiyo ndiyo dhana potofu ya kawaida.
SD: Ikizingatiwa kwamba watu wengi nchini Marekani wanapinga ghasia za uchaguzi, kwa nini bado hutokea?
EP : Kwa sababu watu hawaelewi kuwa jinsi wanavyozungumza kuhusu kila mmoja wao, na kujitolea kwao kutojihusisha na nukuu ya ”nyingine” bila kunukuu ndiyo nguvu inayosababisha aina hii ya vurugu. Watu hawafanyi hivi kwa makusudi, lakini wanalisha. Kila wakati tunaposema, sitajihusisha na huyo mwingine , na kila wakati ninapotoa mawazo kuhusu kundi lingine la watu—mila potofu, kutupilia mbali, kukejeli—hilo ndilo linaloifanya jamii kupata vurugu. Kuna wazo hili kwamba tunahitaji kufikia idadi hii ndogo sana ya watu ambao wanataka vurugu, na hiyo ndiyo njia ya kusonga mbele. Kwa kweli, hii sio mkakati wa kusaidia sana. Watu ambao tunahitaji kufanya kazi nao ni watu ambao wanaweza kushawishiwa kwa njia moja au nyingine, kulingana na hali zinazowazunguka, na vile vile watu ambao wamejitolea kutofanya vurugu lakini hawajui jinsi ya kuendeleza ajenda hiyo.
SD: Je, uvumi na nadhani kuhusu matukio kama vile kupigwa risasi kwa Donald Trump huchangiaje kuongezeka kwa vurugu?
EP : Tunapoeneza uvumi na kukisia na kushiriki katika dhana, tunalisha aina hiyo ya nishati ya ”nyingine”. Tunatishana na kuelekezana katika aina fulani ya mahali ambapo tunasema, nataka tu kujizungusha na watu wanaokubaliana nami na kujisikia salama na kisha kujenga kuta ndogo na kutoruhusu mtu mwingine yeyote kuingia . Hiyo ni silika ya asili tunapoogopa. Si vibaya kuwa na silika hiyo. Lakini tena, kadiri tunavyojiweka katika vikundi vidogo hivi, ndivyo tunavyofanya kazi kutokana na dhana kuhusu vikundi vingine vya watu. Na tena, hiyo ndiyo inaingia kwenye mzunguko huo wa kudhalilisha watu ambao hufanya vurugu kutokea.
Ikiwa tunazungumza kwa uadilifu kabisa wakati wote, tukisema mambo kama, Sijui kwa nini mtu alijaribu kumuua Donald Trump kwa sababu sikuwa kichwani mwake. Lakini hiki ndicho ninachojua kuhusu jinsi nitakavyochagua kuishi leo na kesho , basi hiyo ni njia ya mbele. Hiyo ina nafasi kubwa zaidi ya kutufikisha katika hili bila vurugu na kutufikisha katika hili kwa njia ambayo inaweza kuleta amani.
SD: Katika ushiriki wako na Braver Angels, ni njia gani zilitumika kusaidia watu wa mirengo tofauti ya kisiasa kufikia maadili ya pamoja na masuluhisho yaliyopendekezwa?
EP : Sikushiriki katika uundaji wa ripoti hii [Ripoti ya Kuaminika ya Uchaguzi ya Malaika wa Shujaa], lakini ninaweza kuzungumzia baadhi ya mikakati hiyo ilikuwa nini. Ilianza kwa nia ya watu kukaa tu katika chumba kimoja na kuzungumza juu ya mageuzi ya uchaguzi. Waligundua kwamba kulikuwa na idadi ya kutosha ya mambo ambayo tayari walikuwa nayo kwa pamoja, ambayo wangeweza kuyathibitisha kwa pamoja. Jambo muhimu sana lililotokea katika maendeleo ya mazungumzo ni pale watu walipofikia hatua ya kuweza kusema kitu kama hiki: Siamini kwamba jambo hili unalosema ni muhimu, lakini ninaamini kwamba wewe ni muhimu, na ninaelewa kwamba ni muhimu kwako. Kwa sababu hiyo (kwa sababu naona jinsi ilivyo muhimu kwako na kwa sababu siamini kwamba itasababisha madhara), naweza kuthibitisha ulazima wa kufanya hivyo ili tuweze kusonga mbele pamoja. .
SD: Ni ushauri gani ungependa kuwapa waandishi wa habari wanaoripoti matukio kama vile kupigwa risasi kwa Donald Trump au shambulio la Januari 6 katika Capitol?
EP : Nadhani wanahabari wako katika hali ngumu sana. Sehemu ya sababu hiyo ni kwa sababu wanahabari wengi wanaombwa kujiendesha kwa njia zinazochangia mapato ya ziada ya matangazo, ili waweze, kusema ukweli, kuweka kazi zao. Nadhani hayo yanatokea kwa waandishi wengi. Na ninachoweza kusema sio kosa la waandishi wa habari kwamba motisha hizo zipo. Lakini mwandishi wa habari anapojiandikisha tu kwa motisha hizo na asirudi nyuma na kusema, Uadilifu katika kuripoti ni muhimu zaidi kuliko kama nitaweka kazi yangu au la , basi wakati huo, jumbe zinazotoka zinatugawanya na kuongeza uwezekano wa vurugu. Waandishi wa habari wana nguvu kubwa sana, na kutumia mamlaka kwa njia ambayo inaweza kuponya kunaweza kuwa na gharama kubwa za kibinafsi kwao. Na ninatambua hilo.
SD: Nini kingine ungependa kuongeza?
EP : Nadhani inasaidia kutaja kwamba ”vurugu za uchaguzi” ni neno la kiufundi. Tunazungumza kuhusu vurugu za kimwili, vitisho vikali na vitisho, na uharibifu wa mali ikiwa mambo haya ama yanalenga kuhamasisha mzunguko wa uchaguzi au yanasababishwa na mzunguko wa uchaguzi. Ni muhimu kutaja ufafanuzi kwa sababu watu wengi huifafanua au kuifafanua zaidi. Pia kuna hisia kwamba itatumika tu kwa mambo yanayotokea siku ya uchaguzi na sivyo.
Maoni kwenye Friendsjournal.org yanaweza kutumika katika Jukwaa la jarida la uchapishaji na yanaweza kuhaririwa kwa urefu na uwazi.