Jukwaa, Desemba 2023

Zaidi ya maneno

Je, sisi Waquaker tunawezaje kugeuza maneno yetu ya kujali na kujaliana na wenzetu kuwa zaidi ya maneno? Kushikilia mtu mwingine, Quaker au la, ”katika Nuru,” ni usemi wa matumaini, lakini je, ni kitendo au kichocheo cha kitendo kinachoongoza kwenye matokeo katika ukweli? Je, maneno yetu yanaweza kuleta tofauti gani katika kuondoa mateso ya ghasia na kifo kisichostahiliwa, kwa mfano, Waisraeli na Wapalestina, binadamu wenzetu, na matendo wanayofanyiana wao kwa wao licha ya ubinadamu wao wa pamoja?

Tunatazama, kutafakari, na kushiriki hisia zetu kwa maneno sisi kwa sisi. Je, tunatoa vitendo vinavyobadilisha matendo yao kuwa amani na harakati za kuheshimiana kuelekea njia mpya za kusimama pamoja, ili kufanya ulimwengu wetu wa pamoja uweze kuishi kwa amani na ustawi kwa wote?

Kama watu binafsi na watu wanaofanya kazi pamoja wengi wetu tumepitia shughuli za kufanya ulimwengu wetu kuwa bora na wenye amani zaidi bila vurugu na dhiki. Ni lazima tuwasaidie wenzetu duniani kote kuja karibu pamoja na nia kama hizo za pamoja.

Maurice G. Eldridge
Swarthmore, Pa .

Ushawishi wa kirafiki

Sijatazama habari za TV kwa miaka mingi. Nina usajili mtandaoni kwa New York Times , lakini mara nyingi husoma makala ambazo zinazingatia kitamaduni, kiakiolojia au wanyamapori. Leo, kwa sababu fulani, nilizama kwa undani zaidi katika masomo ya kisiasa. Hatimaye nikifunga gazeti la Times , nilijiona nikishuka moyo. Lakini kilichofuata nilibofya barua pepe ya Jarida la Marafiki na kusoma “Buti Tupu” za Eric E. Sabelman ( FJ Nov.) Asante. Roho yangu na kujitolea kwa amani kumeinuliwa na kufanywa upya.

Donna Hartmann
Bethlehem, Pa.

Hadithi ya Sabelman inatukumbusha wimbo wa ”Paka Wawili wa Kilkenny.” Vita vingi sana vya siku hizi vimeisha kwa mazungumzo, ijapokuwa baada ya mateso mengi, hasara nyingi, na uharibifu mkubwa. Utulivu unaweza kusimamisha vita kwa kuwanyima askari, na ushawishi wa kirafiki unaweza kutatua migogoro kwa amani kabla ya kuongezeka.

Wakati mmoja kulikuwa na paka wawili wa Kilkenny,
Kila walidhani kulikuwa na paka mmoja sana,
Kwa hivyo walipigana na wakafaa,
Na walikuna na kuuma,
Mpaka, isipokuwa kucha zao
Na ncha za mikia yao,
Badala ya paka mbili, hakukuwa na yoyote.

Sami Cortass
Dallas, Tex.

Mwandishi anaongeza: Mfano wa buti tupu za askari ulitiwa msukumo na onyesho la American Friends Service Committee la Eyes Wide Open linalopinga Vita vya Iraq, ambalo nilijifunza muda mfupi kabla ya kuandika hadithi. Mnamo Mei 2008, nilihusika katika kuleta Eyes Wide Open kwa Chuo Kikuu cha Stanford. Mwanafunzi aliyehitimu wa Quaker, Daniel Steinbock, alichukua picha za usakinishaji huu na kuziweka kwenye Flickr. Katika hadithi, Simon anahamasisha watu kujaribu ”njia nyingine,” kishazi ambacho kinasimamia kila aina ya kuleta amani unayoweza kufikiria.

Eric Sabelman
Santa Rosa, Calif.

Kazi isiyokamilika

Ninaendelea kuwa katika jumuiya ya Quaker kwa sababu ya maadili na maadili anayotaja Lauren Brownlee (“Jinsi Ushuhuda wa Quaker Unavyoweza Kupambana na Ukuu Weupe,” QuakerSpeak.com Oct.). Sote tumewekewa masharti na karne nyingi za ukuu wa Wazungu na, mara nyingi, hatujui. Katika siku zijazo, ninaomba kwamba tufungue akili, mioyo, na milango yetu ili kukaribisha na kuabudu pamoja na watu ambao hawafanani nasi.

Ray Regan
Downingtown, Pa.

Kama Mzungu wa Afrika Kusini, nimejua ubaguzi wa rangi katika hali mbaya sana—na nimetumia sehemu bora ya maisha yangu kuupinga, mara nyingi kwa hatari fulani ya kibinafsi. Kama mwanamazingira, ushuhuda wa Quaker kwamba kuna ule wa Mungu katika kila mtu ni ukumbusho mzuri wa umuhimu wa (bio) utofauti wetu, umuhimu wa tofauti zetu katika kuunda nzima (takatifu). Kwa kusikiliza na kutazama kwa uangalifu wa upendo, tunapata kujua yule mwingine ni nani: tunajifunza, tunapanuka, tunakua, na mwingine anaacha kuwa wengine na kuwa sisi. Nimeshangazwa juu ya nini maana ya usawa, na nimefikia hitimisho kwamba kwangu inamaanisha sisi sote ni muhimu sawa—ikiwa mmoja wetu amekosekana, hatambuliki, hasikiki, Uumbaji haujakamilika; Kazi ya Mungu haijakamilika.

Helen Holleman
Grahamstown, Afrika Kusini

Kuishi katika Pentekoste

Sijawahi kuhudhuria kanisa la Vineyard (“All the Way Back to George Fox” na Andy Stanton-Henry, FJ Oct.), lakini ninafahamu asili yake na msisitizo wake wa kiroho, na nalichukulia kuwa sawa na makanisa mengine makubwa yenye mvuto niliyokuwa nikihudhuria mara kwa mara. Ndiyo, huenda sote tukanufaika kutokana na uchavushaji tofauti wa mitindo ya ibada na sauti zinazotofautiana katika jumuiya ya Kikristo. Lakini neno la tahadhari: mazingira ya kileo ya mazingira haya ya ibada yanaweza wakati mwingine kusababisha kupungua kwa fikra muhimu na utambuzi, na mara nyingi katika kiwango cha kitamaduni cha kina sana na cha kutatanisha. Makanisa mengi yenye mvuto, huku yanawahimiza washarika kugeukia muziki wa sauti ya juu na kuinua mikono yao kwa Yesu, hushikamana na msingi wa kizamani wa kibiblia, kurudisha nyuma dhidi ya sayansi ya kisasa, wanawake walio chini yake, na kuendeleza kwa njia isiyo wazi nadharia potovu za njama. Kwa hivyo ni muhimu kwamba mtu aangalie zaidi ya hali ya kujisikia vizuri ya huduma hizi na kuchunguza utamaduni mzima wa imani ya kanisa kabla ya kufanya aina yoyote ya kujitolea kwake.

John Thomson
Penn Valley, Calif.

Tofauti ninayoiona katika mienendo hii miwili ni kwamba harakati ya karismatiki inajiona katika kipindi cha mpito, ambapo Roho Mtakatifu anatawala hadi kurudi kwa Kristo. Wa Quaker wa kwanza walihisi walikuwa wakiishi katika Pentekoste: Kristo alikuwa amerudi na kuja kwake kulikuwa moyoni.

Chris Stern
Vyombo vya habari, Pa.

Kuunda mapishi mapya ya mchanganyiko

Makala yaliyochangiwa na Rhiannon Grant, mgunduzi shupavu kwamba yeye ni, ”Kujiamini katika Utata” ( FJ Oct.) kabisa alinivuta pumzi. Nilifuata njia zake kana kwamba nilienda naye. Tunashindana wakati mwingine tukijaribu kupata ukweli wa ulimwengu wote wakati tunaweza tu kuona sehemu. Ni ugunduzi huo anaoelezea ambao huimarisha roho yake, wakati msingi wake wa utoto unampa nguvu.

Megan Shook
Baltimore, Md.

Ninapenda mlinganisho wa upishi wa Grant, kwani kuunda milo mipya mizuri huhusisha majaribio mengi kabla ya kuvutia kwa mapana. Ashoka alituma wajumbe wa Kibuddha hadi Mashariki ya Kati karne chache kabla ya Yesu, kuruhusu muda wa kutosha wa kushiriki kitamaduni na mchanganyiko ndani ya Milki ya Kirumi ili kuathiri utambuzi wa Rabi Yesu. Dalai Lama na Askofu Mkuu Desmond Tutu walishirikiana vizuri sana. Kuhusu Wapagani, inaweza kuwa muhimu kukumbuka unaweza kupata Mungu katika asili, lakini asili si Mungu, ambayo ni sawa na kulinganisha maadili na ukweli, ambapo usawa ni muhimu. Mtandao unaharakisha mseto wa kidini na muunganisho kwa vizazi vyetu vichanga duniani kote.

George Gore
eneo la Chicago, Ill.