Kutafakari wakati wa Janga

Wakati wa janga hili, kumekuwa na kutokuwa na uhakika mwingi, wasiwasi, na wasiwasi kwetu na kwa wengine. Mikutano imeghairiwa, na mikusanyiko na safari zimecheleweshwa kwa miezi kadhaa. Tumelazimika kuchagua jibu letu: je, tunaogopa na kuanguka katika kukata tamaa, au tunachukua muda huu kujaribu kujenga patakatifu pa kiroho katika nyumba zetu? Hakika kumekuwa na wasiwasi katika nyumba yetu, nitakubali, lakini kwa miezi mingi pia tumepata wakati wa kujichunguza, kukuza kiroho na kuabudu.

Kwa miaka 23 iliyopita, nimekuwa Quaker. Nilivutiwa na Jumuiya ya Kidini ya Marafiki kwa fursa ya kuabudu kimya kimya na wengine na kwa Quaker kuthamini uzoefu wa moja kwa moja na Uungu. Kama Waquaker, tunajifungua kwa mwongozo wa kiroho kwa njia ya jumbe ambazo tunaweza kupokea kwa ajili yetu wenyewe au kwa ajili ya wengine. Tunakaa kimya, tuliza akili zetu, na kusikiliza. Ni ngumu kuliko inavyoonekana.

Katika Mkutano wa Richmond (Va.), Kamati yetu ya Elimu ya Kiroho ya Watu Wazima ilipanga na kuongoza mfululizo wa vipindi vya Zoom kuhusu mafumbo manane yenye kichwa ”Mystics: Living from Inside Out.” Niliwasilisha kikao kuhusu kazi ya Thich Nhat Hanh, Mbudha, na Richard Rohr, Mfransis. Wanaume hawa wote, kama Quakers, wana mazoea ya muda mrefu ya kutafakari.

---

Thich Nhat Hanh huko Paris, 2006. Picha na Duc kwenye commons.wikimedia.org.

---

Kwa kuwa inaonekana hatuwezi kuzima akili zetu, labda bora tunaweza kufanya ni kupunguza kufikiri kidogo, ili tuweze kupata matukio ya utulivu na amani katika nafasi kati ya picha na mawazo. Nimesaidiwa katika mchakato huu wa kupunguza mwendo, kwa kusoma kwangu kazi ya Thich Nhat Hanh juu ya kutafakari kwa uangalifu na kwa mazoezi yangu ya kila siku.

---

Kuzingatia kwa mikutano yetu juu ya mafumbo kumeniongoza—na wengine ambao nina hakika—kuzingatia vyema yale tunayopitia wakati wa kutafakari kimya na kuabudu. Karibu kila asubuhi, mke wangu na mimi hukaa kimya kwa dakika 15 hadi 30 kama sehemu ya mazoezi yetu ya kila siku ya kiroho. Nia yetu ni kunyamazisha akili zetu na kuwa wazi kwa uzoefu wa umoja. Wacha niseme tena, ni ngumu zaidi kuliko inavyoonekana.

Ubongo wangu sio mshirika tayari katika hamu hii ya kupata umoja. Kwa kweli, inaonekana kuwa na akili yake mwenyewe. Ninapofunga macho yangu, naona mfululizo wa picha ukicheza nyuma ya kope zangu: miale ya nyuso, wahusika wa televisheni, mandhari, nyumba, wazazi wangu, mnyama, maumbo, rangi, na kuendelea. Hali hii inaweza kuitwa kwa usahihi ”mkondo wa fahamu,” kwani inapita bila mwisho katika uwanja wangu wa maono.

Katikati ya mkondo huu, ni rahisi kwenda kwenye mkondo fulani wa fikra. Ni nadra kuhusu picha zenyewe, bali ni kuhusu shughuli fulani ninayopanga, COVID-19, mradi ninaofanyia kazi, matokeo ya uchaguzi wa urais wa Marekani, au nitakachofanya baada ya kukaa kimya.

Chochote ni huunganisha na jeshi zima la mawazo kuhusiana ambayo kisha kusababisha wengine na wengine na wengine. Nisipokuwa mwangalifu, ninaweza kutumia zaidi ya dakika chache katika mapumziko katika uhalisia pepe, bila kujua wakati uliopo.

Ni wazi kwamba akili ya mwanadamu ni zawadi na laana. Akili zetu huturuhusu kufikiria, kupanga, kuunda, kukumbuka na kuhurumia. Hiyo ndiyo zawadi. Akili zetu pia ni laana: kukimbia kama injini isiyosimama—hata tunapoiomba—na kutoa mawazo, picha, kumbukumbu, hisia, matatizo na mihemko.

Najua sio mimi pekee ninayepata changamoto ya akili kutangatanga. Imeandikwa na kuzungumzwa na watu wanaotafakari katika dini zote kuu za ulimwengu. Kwa kuwa inaonekana hatuwezi kuzima akili zetu—huo mkondo wa mara kwa mara wa fahamu—labda bora tuwezalo kufanya ni kupunguza kufikiri kidogo, ili tuweze kupata nyakati za utulivu na amani katika nafasi kati ya picha na mawazo. Nimesaidiwa katika mchakato huu wa kupunguza mwendo, kwa kusoma kwangu kazi ya Thich Nhat Hanh juu ya kutafakari kwa uangalifu na kwa mazoezi yangu ya kila siku.

---

Mazoezi yangu ya umakini ni zaidi kwa njia ya kutafakari kuongozwa na Tara Brach (inapatikana tarabrach.com ). Tafakari zake hunifanya nisikilize pumzi yangu, sauti za chumbani, mihemuko katika sehemu mbalimbali za mwili wangu, na nyakati za kuwepo. Wakati wa kutafakari, anakubali kwamba akili inaweza kutangatanga katika kupanga, kutatua matatizo, na kumbukumbu. Ananiita kwa upole nirudi hapa na sasa.

Ingawa hataji kwa uwazi lengo la kupata umoja, ni akili yangu mwenyewe kwamba hii ndiyo inamaanishwa na “kuwapo.”

Nimejifunza wakati wa kuzingatia pumzi yangu kusema neno ”utulivu” kwenye pumzi ya ndani na ”rahisi” kwenye pumzi ya nje. Kuingia katika mdundo wa kupumua, kustarehesha, na kusema maneno haya mara kwa mara hutuliza akili yangu na kunisaidia kuepuka mazoea ya kuzingatia mkondo wa picha na mawazo yanayopita mbele yangu—angalau kwa muda kidogo!

Ninapofanya mazoezi haya ya “kupunguza kasi,” hatimaye mimi hutazama ninachofanya na kujikumbusha kwamba kufuata makusanyo haya ya mawazo sio sababu ya kukaa kimya. Ninajiita kwa uangalifu kwenye lengo langu la kuwa na akili tulivu na kuwa wazi kwa umoja. Katika kiini cha utu wangu, inaonekana kuna shahidi wa ndani na sauti tulivu, ndogo inayojaribu kuniweka sawa. Ninashukuru kwa msaada.

---

Tara Brach akiwasilisha warsha yake, Kupanua Miduara ya Huruma. Screengrab kwa hisani ya chaneli yake ya YouTube.

---

Janga hili limesababisha wengi wetu kuwa waangalifu zaidi. Tumegundua tena utajiri wa mazoezi ya kiroho ya kila siku katika aina zake nyingi. Tunajizoeza kuwa waangalifu, wenye kuzingatia, na wazi. Tunalea kile ambacho Tara Brach anakiita ”utulivu wa ndani wa tahadhari.”

---

Mazoezi ya kumngoja Roho kimya katika ibada ya Quaker, kama vile kutafakari kwa uangalifu, ni njia ya kuondoa kelele, kusukuma kando pazia la ubinafsi, na kutulia katika ukimya wa kina ambao hufanya nafasi ya amani na utulivu. Ingawa ibada ya Quaker inaacha wazi uwezekano wa kupokea jumbe katika nafasi hii tulivu na tulivu, pia kuna uthamini wa kina kwa ukimya wenyewe na fursa ya nyakati za umoja ambayo inawasilisha.

Wengi wetu tumekuwa na nyakati chache kama hizo. Wana amani na furaha sana. Uzoefu ni wa umoja, kutokuwepo kwa uwili kati ya nafsi na kitu kingine. Matukio haya yanapotokea, tunayatazama kwa furaha. Ikiwa tunaingia kwenye uchunguzi wa kujipongeza (”Nimefanya! Nipo!”), Wakati umekwenda. Ubinafsi huamshwa kwa urahisi, samahani kusema, na inapoleta tena uwili, hutuondoa kutoka kwa utulivu.

Janga hili limesababisha wengi wetu kuwa waangalifu zaidi. Tumegundua tena utajiri wa mazoezi ya kiroho ya kila siku katika aina zake nyingi. Tunajizoeza kuwa waangalifu, wenye kuzingatia, na wazi. Tunalea kile ambacho Tara Brach anakiita ”utulivu wa ndani wa tahadhari.” Tunaendelea kusikiliza sauti hiyo tulivu, ndogo na kuchunguza kwa ushuhuda wa ndani katika kiini cha viumbe wetu. Kwa jinsi ilivyo ngumu, janga au hakuna janga, tunakaa kimya.