Usomaji wa Quaker wa Injili ya Marko: Kuona Yasiyoonekana

Na Patricia Dallmann. Resource Publications, 2025. kurasa 144. $35/jalada gumu; $20/jalada laini au eBook.

Patricia Dallmann ni mwandishi mahiri wa Quaker mwenye chaneli ya YouTube inayoitwa Early Quaker Study Group na blogu inayoitwa Abiding Quaker (katika patradallmann.com). Anaabudu na Conservative Friends katika Mkutano wa Kila Mwaka wa Ohio. Kwake yeye, Biblia na maandishi ya Marafiki wa zamani ni rasilimali za kiroho ambazo hutoa zaidi ya habari ya kihistoria kuhusu matukio ambayo yanaweza kuwa yalitokea wakati na mahali fulani. Marafiki wa zamani waliona Biblia kuwa muhimu kwa “ugunduzi wao wa uzoefu wa Kristo Ndani, ugunduzi ambao walijua kuwa na umuhimu wa ulimwengu wote, zaidi ya habari ambayo hukusanywa kiakili, kutawanywa na kupokelewa.” Kitabu cha hivi punde cha Dallmann, Usomaji wa Quaker wa Injili ya Marko, kinalenga kuwasaidia Quakers wa kisasa kugundua tafsiri ya King James ya injili ya Marko katika hali ya kibinafsi, yaani, kwa uzoefu.

Injili ya Marko, iliyoandikwa karibu 70 CE, ilikuwa ya kwanza kati ya injili, na wasomi wanaamini kwamba Mathayo na Luka wote waliitumia kama chanzo. Kitabu cha Dallmann kinafuata injili sura kwa sura, kikizingatia mpangilio wa matukio ya safari za Yesu, uponyaji na huduma. Nilifurahia sana nukuu kutoka kwa Marafiki wa zamani kama vile George Fox, Isaac Penington na Margaret Fell zilizotawanyika ndani ya maandishi. Dallmann pia anajumuisha vipande vya mara kwa mara kutoka kwa maisha yake mwenyewe ili kuimarisha madai yake kwamba Quakers wa kisasa bado wanapaswa kusoma Biblia na Marafiki wa zamani kwa ajili ya “uhalisi wa ndani” ambao unaweza kupatikana. Yesu wa Dallmann anatofautiana na “Bwana Yesu mdogo” anayeonekana kwa kawaida katika madhehebu mengi ya Kikristo ya kawaida leo. Kwake yeye, Yesu ni zaidi ya chanzo cha “upendo uliopo kila mahali kutoka juu kwa wenye dhambi wote hapa chini.” Tafsiri yake ya Yesu inawapa wasomaji changamoto ya kuamka kwa uwazi na ufahamu na kuishi maisha ya kweli zaidi.

Injili ya Marko imejaa mifano ambayo wasomaji wengi wa kisasa wanaona ni ngumu kuelewa, haswa katika lugha ya King James. Tafsiri za Dallmann zina ufahamu na zinaangazia. Kwa mfano, hadithi ya Yesu na mtini siku zote imeonekana kuwa isiyo na hisani na hata ya ajabu kwangu. Katika mfano huu Yesu mwenye njaa alienda kutafuta tini ya kula lakini alipata mti wenye majani tu kwa sababu tini hazikuwa katika msimu. Kwa kuwa Yesu hakuweza kupata tini ya kula, alilaani mti akisema, “Mtu asile matunda yako kamwe.” Kisha Marko akaongeza, kwa msisitizo labda, “Na wanafunzi wake wakasikia.” Dallmann anaeleza kwamba “zaidi, pia, inatarajiwa kwetu kuliko kile ambacho asili yetu inaweza kutoa.” Maelezo haya yana maana kwangu: Yesu alikuwa akiwaambia wanafunzi wake kwamba alitarajia watoke nje ya maeneo yao ya starehe. Somo hili linaweza kuwagusa Marafiki wa kisasa pia.

Dallmann alieleza hadithi nyingine ambayo ilinishangaza kwa muda mrefu kwa kupendekeza kwamba Yesu alikuwa mtu anayeendelea kama sisi. Kama sisi, alikuwa akijifunza unyenyekevu na huruma kupitia mwingiliano mgumu na wengine. Mwanamke mmoja kutoka eneo lingine alipomwomba Yesu amtakase binti yake roho mchafu, alimfukuza, “Waache watoto washibe kwanza; kwa maana si vema kuchukua chakula cha watoto na kuwatupia mbwa.” Kwa maneno mengine, alimwita mwanamke huyo na watu wake mbwa na akakataa kusaidia. Hata hivyo, alisistiza, akisema, “Naam, Bwana: lakini mbwa walio chini ya meza hula makombo ya watoto.” Katika wakati huu wa kufundisha, Yesu alipata akili zake na kumtuma mwanamke huyo nyumbani akiwa na imani kwamba roho mchafu alikuwa amemwacha mtoto wake.

Dallmann anaeleza kwamba mifano ilikusudiwa kuwafikia na kuwafundisha watu ambao hawawezi kufikiria njia tofauti ya kufikiri au kuwa. Analinganisha matumizi ya mifano na huduma ya moja kwa moja zaidi ya Yesu kwa wanafunzi katika Marko 4:33–35. Marko anamalizia mistari kwa taarifa: “Na siku ile ile, kulipokuwa jioni, akawaambia, Tuvuke mpaka ng’ambo.” Siku zote nilichukulia sentensi hiyo kumaanisha kwamba Yesu na wanafunzi wake walienda tu mahali pengine. Badala yake, Dallmann anapendekeza kwamba Yesu alikuwa akiwaelekeza wafuasi wake kwenye “eneo jipya ambamo akili halisi ya umati na ufahamu wa kiakili wa wanafunzi wa ulinganifu vyote vinazidi.” Anaeleza mstari “unatabiri kuja katika aina mpya ya uelewa ambao si halisi wala wa kiakili bali hupatikana kupitia uzoefu wa ndani na unaambatana na kuwa yenyewe.”

Usomaji wa Quaker wa Injili ya Marko: Kuona Yasiyoonekana itakuwa chaguo bora kwa darasa la kujifunza Biblia au kikundi cha vitabu katika aina yoyote ya Mkutano wa Quaker, haswa ikiwa washiriki waliangalia tafsiri zingine za Biblia kando na King James. Nadhani kitabu kinaweza kuchochea mijadala ambayo itaongeza uwazi na ufahamu kwa uelewa wetu wa ujumbe wa Yesu katika Injili ya Marko.

---

Barbara Birch ni mshiriki wa Mkutano wa Strawberry Creek huko Emeryville, Calif., na mjumbe wa bodi katika Ben Lomond Quaker Center. Anawezesha warsha katika Friends General Conference na Woodbrooke. Yeye ndiye mwandishi wa Lectio Divina: Ufunuo na Unabii katika mfululizo wa Quaker Quicks.