Kujenga Amani na Kugeuza Nyoyo

Ndani ya Harakati ya Guns to Gardens

Teresa aliendelea kupiga kwa nguvu juu ya uso wa fuawe kwenye chuma cha bunduki kilipokuwa kikibadilika kutoka rangi ya machungwa mkali hadi nyekundu iliyofifia. Kisha kipande kile kilirudi kwenye jiko ili kipate joto tena. Mara kwa mara, alileta uso wa nyundo ya cross peen chini kwenye fremu ya bunduki. Duka lilikuwa na joto na kelele za jets za venturi za jiko zikivuta hewa ili kuchanganya na mwanzo wa propane ili kuunda chumba cha digrii 2000 Fahrenheit cha kupasha chuma joto. Bunduki ilipofika karibu digrii 1600, niliitoa kutoka jikoni kwa koleo na kuishikilia ili apige tena na tena. Kwa muda, Teresa alikuwa amefanya kazi yote aliyoweza kwa nyundo na fuawe.

Naval Criminal Investigative Service walituma bunduki hii kwenye duka letu. Ilikuwa kitu cha mwisho ambalo mwana wa Teresa, Lance Corporal Alexander Schrachta, alikishika. Alifariki akiwa na umri wa miaka 19 wakati akiwa kazini katika U.S. Marine Corps, akipoteza maisha yake kwa kujiua katika kambi. Katika duka letu, ndugu za Alex walichukua nyundo baada ya mama yao. Walifanya kazi kwa mapigo laini zaidi na usahihi mkubwa zaidi, wakigeuza sehemu za kifaa cha chemchemi ya kurudi kuwa jozi ya mioyo na sehemu ya slide kuwa ”alama za mbwa” zenye tawi la mzeituni lililochapiwa ndani yake. Tawi la mzeituni ni alama ya mtengenezaji wa RAWtools South. Tuko katika dhamira ya kuondoa silaha mioyoni, kuunda amani, na kulima haki. Jina letu linatokana na neno ”war” lililoandikwa kinyume. Tunajitahidi kupindua mtazamo wa vurugu.

Mike Martin, mchungaji wa Mennonite kutoka Colorado Springs, Colorado, na mwanzilishi wa RAWtools, alijifunza jinsi ya kuwa mhunzi baada ya mauaji makubwa ya mwaka 2012 katika Sandy Hook Elementary School huko Newtown, Connecticut, ili aweze kugeuza bunduki kuwa zana za bustani. Hivi karibuni aliungana na Shane Claiborne, minjilisti huru kutoka Philly aliyekuwa akifanya kitu sawa. Pamoja, waliandika kitabu Beating Guns na kuanzisha harakati ya kitaifa ya kugeuza bunduki kuwa zana za bustani na sanaa.

Nikifanya kazi katika mashamba ya mifugo huko Wyoming na Montana, nilijifunza uchomaji wa msingi na baadaye nikaanza uchomaji wa chuma ili kupinda chuma kwa ajili ya sanamu. Shane alihitaji mchomaji chuma kwa ajili ya kazi fulani na akaniuliza na tukapatana. Nikivutiwa na kazi hii, nilisafiri kwenda Colorado kwa wiki moja pamoja na Mike na baba yake, Fred Martin, katika duka lao la uchomaji wa chuma. Ikawa wazi kwamba watu hawa si tu ”wanazungumza mawazo yangu,” bali wanaishi katika ushuhuda wetu wa Quaker wa amani kwa njia isiyoweza kupingwa. Jambo moja liliongoza lingine na lingine; sikuwa tu ”ninaenda kama Njia inavyofunguka.” Ilihisi zaidi kama Njia iliendelea kunivuta ndani.

Nilikuwa nimekata bunduki hapo awali. Miaka kadhaa iliyopita, wakati wa mkutano wa ibada, karibu na sikukuu ya 9/11, Rafiki mmoja alitoa huduma ya sauti kuhusu vurugu zinazoendelea za taifa letu na ushirikiano wetu. Nikiongozwa na Roho, mchana ule nilichukua tochi yangu ya kukata kwenye bunduki ya shotgun niliyonunua shuleni kwa ukuhani (kutoka kwa mwanafunzi mwingine wa ukuhani) miaka 20 iliyopita; ilikuwa silaha ya kwanza niliyoibadilisha.

Miaka michache baadaye, kwa msaada wa Mkutano wa Asheville (N.C.) na baadaye Southern Appalachian Yearly Meeting, RAWtools South ilianzishwa mnamo 2023. Tangu wakati huo, tumekuwa tukishirikiana na jumuiya za imani na mashirika yasiyo ya faida kuandaa matukio ya kutupa bunduki salama kote Kusini, yenye chapa ya ”Guns to Gardens.” Wanajamii wanaweza kuleta bunduki zao zisizotakiwa ili ziharibiwe. Tunajitokeza na gari na trela zilizojaa vifaa vya ulinzi, misumeno ya kukata chuma, visaga, vise, mahema, jenereta, na kila kitu kingine kinachohitajika kukata bunduki kulingana na miongozo ya Alcohol, Tobacco, na Firearms (ATF). Kisha tunafunga bunduki za zamani, sasa chuma cha taka, na kurudi dukani kwetu na kuzigeuza kuwa zana za bustani na sanaa. Kwa vipande vidogo vidogo vya bunduki, tunatengeneza pendants na totems ili watu waweze kubeba kipande kidogo cha mabadiliko pamoja nao. Alama hizi za bunduki zinaweza kuchochea mazungumzo na marafiki na majirani kuhusu vurugu katika nchi yetu na njia nyingine tunazoweza kuishi.

Harakati ya Guns to Gardens inakua. Watu wa imani wana njaa ya zaidi ya mawazo na maombi. Wanataka kufanya zaidi ya kuandamana na kutuma barua kwa wanasiasa lakini mara nyingi wanahisi kuzuiliwa na mfumo wetu uliokwama. Harakati hii imeweka uhai mpya katika jamii, ambapo watu wa imani (na wasio na imani) wanachafua mikono yao wakikata bunduki zisizotakiwa. Hii ni kitu cha vitendo tunachoweza kufanya katika jamii zetu wenyewe ili kuleta mabadiliko. Presbyterian Peace Fellowship ni kiongozi wa harakati hii; wanatoa ”duara za kitendo,” mafunzo ya bure ya wiki sita (saa moja kwa wiki) ya Zoom juu ya jinsi ya kuandaa tukio la kutupa bunduki salama katika mji wako. Kadiri watu wengi zaidi walivyotaka kushiriki katika furaha hii, ikawa wazi kwamba tulihitaji uthabiti mkubwa zaidi juu ya jinsi watu wanapaswa kushughulikia silaha za moto.

Stan Wilson, mratibu wa RAWtools South na mchungaji mwenza wa Circle of Mercy Church huko Asheville, na mimi tukatafuta mafunzo ya usalama wa silaha za moto ya National Rifle Association (NRA) kwa kutokuridhika kwa sababu ya bima. Imekuwa na msaada mkubwa kwa njia za kushangaza. Bila shaka tulihitaji kuwa wataalam katika jinsi ya kushughulikia bunduki kwa usalama; jinsi ya kudondosha jarida; na jinsi ya kusafisha chumba cha tofali za anuwai zote zinazoonekana kuwa za milele za muzzleloaders na nyingine za risasi moja, kitendo kimoja, kitendo cha maradufu, kitendo cha bolti, kitendo cha lever, kitendo cha kuvunja, kitendo cha pampu, na silaha za moto za semi-automatic. Lakini kuwa na uelewa zaidi wa jinsi ya kuzungumza lugha ya watu wanaoishi ndani ya utamaduni wa bunduki kumesaidia sana kuunganisha mgawanyiko kati ya ”sisi” na ”wao.”

Jambo moja linalowachukiza watu wa bunduki ni wakati ”libs” wanazungumza kuhusu ”clips” wakati wanamaanisha kweli ”mags” (yaani, magazines) au wakati watu wanasema ”bullet” wakati wanazungumza kuhusu ”cartridge.” Kuchukua muda kuelewa na kujifunza lugha ambayo wengine wanatumia kunaonyesha heshima kwao. Pia imekuwa na maana sana kuwa katika uhusiano na waalimu wetu wa NRA, ambao tunawaheshimu na wametushangaza. Kujua na kufurahia ushirika wa watu wanaoona suala hili kutoka kwa mtazamo tofauti kabisa ni muhimu; inaweka ubinadamu wa kila mtu katikati. Ni vigumu kutupa kivuli au kufikiri kitu cha dharau au cha kudharau wakati uko katika uhusiano na ”mwingine.” Vivyo hivyo kuwa muuzaji wa bunduki (kuwa na Federal Firearms Licence) kumefungua milango kwetu ambayo vinginevyo ingalikuwa imefungwa. Kutafuta ukaribu ni muhimu.

Kazi hii inategemea sisi kushirikiana na wamiliki wa bunduki. Kwa kufuata mbinu ya Martin Luther King Jr., tunaamini kwamba lengo la kutotumia vurugu kwa Kikristo si kushinda au kuwadhili ”wapinzani” wetu, bali kushinda urafiki na uelewa wao. Wakati mwingine watu wana bunduki fulani wanazotaka kuondokana nazo na nyingine wanazotaka kuzihifadhi; tunaelewa hilo. Tutawasaidia kutupa kwa usalama zile wanazotaka kuachiwa huru kutoka kwake na kisha kuzungumza nao kuhusu uhifadhi salama wa silaha zao za moto zilizobaki.

Mtu anapopitia wakati mgumu, tunaweza kuhifadhi silaha zao kwenye safe ya duka letu hadi wimbi hilo lipite. Wito wetu ni kukutana na watu walipo na kisha kujitahidi kuchukua hatua inayofuata pamoja nao ili kufanya jumuiya zetu kuwa salama zaidi.

Kwa hiyo tulipopata simu kutoka kwa Teresa, aliyempoteza mwanawe, tulimwambia tulitaka kumsaidia kubadilisha bunduki aliyotumia kujiua. Badala ya Naval Criminal Investigative Service kumtumia bastola, tulipanga wamtumie kwenye duka letu ili asije akalazimika kuishughulikia. Stan na mimi tulichimba ndani ya mila zetu za imani ili kuunda kile kilichokuwa ibada ya mabadiliko kwa familia zinazoendelea baada ya mpendwa kufariki kwa kujiua.

Ibada hii inajumuisha ukimya na masomo mafupi—mara nyingi Maandiko Matakatifu—yanayoakisi jadi ya imani ya familia. Pia inajumuisha kukata au kuponda silaha ya moto. Wanafamilia wanapata fursa ya kubadilisha kitu kilichoundwa kwa ajili ya kuua na kukigeuza kuwa kitu kipya kinachotoa uhai. Mwishoni, tunalegeza chuma sehemu ya silaha ya moto, kawaida bwawa, kwa kuipasha joto hadi joto lake muhimu, kuiacha kunyonya, na kuiweka ndani ya vermiculite ili ipoze polepole usiku kucha. ”Kulegeza chuma” ni neno la kisayansi cha chuma kwa kulegeza chuma ambacho kimekuwa kigumu na kimekarabatiwa. Kulegeza chuma kunachukua muda. Kunahitaji joto na ulinzi wa kutosha ili kuiruhusu ipoze polepole. Mioyo yetu ni kama chuma kwa njia hii: maumivu yanaweza kufanya mioyo yetu kuwa migumu haraka, na inaweza kuwa nyororo. Uponyaji, kama kulegeza chuma, kawaida hutokea polepole.

Imekuwa miaka michache tangu Teresa na watoto wake kusafiri kutoka Memphis, Tennessee, hadi duka letu katika Milima ya Appalachian, lakini tunaendelea kuwasiliana. Tumepata kushiriki chakula pamoja katika matukio ya Guns to Gardens. Shukrani kwa Teresa na ujasiri wake wa kutufikia, tulianza kwenye njia mpya. Sasa tunafanya kazi mara kwa mara na familia ambazo zimepitia trauma ya vurugu za bunduki, kawaida kujiua, na kuunda ibada ya mabadiliko iliyoundwa kwa ajili yao.

Kazi hii iliyotupata ni kuhusu zaidi ya kujaribu kupunguza vurugu vya bunduki. Ni kuhusu kuingia katika jamii kubwa zaidi na kuishi kwa vitendo maono ya kinabii ya wakati ambapo watu wata”piga panga zao kuwa majembe na mikuki yao kuwa visu vya kukatia matawi” (Isaya 2:4 katika New International Version). Ni kuhusu kujenga jamii pendwa ambayo Mika anaendelea kuielezea kama mahali ambapo ”Kila mtu ataketi chini ya mzabibu wake mwenyewe na chini ya mtini wake mwenyewe, na hakuna mtu atakayewafanya waogope” (Mika 4:4, NIV).

Kupiga bunduki kuwa zana za bustani ni hatua ya kwanza tu kuelekea kuwafanya watu kuwa salama na kuhakikisha kila mtu ana mahali pa kivuli cha kufurahia maisha. Ni hatua katika njia kuelekea ukweli wa amani ya Kristo na ushuhuda wa jumuiya.