Miunganisho ya Kirafiki: Wa Quaker wa Philadelphia na Japan Tangu Mwishoni mwa Karne ya Kumi na Tisa

Imehaririwa na Linda H. Chance, Paul B. Reagan, na Tetsuko Toda. Lexington Books, 2024. Kurasa 372. $ 125 / jalada gumu; $45/Kitabu pepe.

Nilipokuwa nikisoma Miunganisho ya Kirafiki , nilikumbushwa jinsi utambulisho wa pamoja unategemea historia iliyorekodiwa na uhifadhi wa kumbukumbu, ufumaji wa kumbukumbu wa warp na weft wa utambulisho wa kikundi, changamoto, na utambuzi. Nakala kubwa za kitabu hiki zimeundwa kutoka kwa ufumaji kwa ustadi wa nyuzi za kumbukumbu kutoka Maktaba ya Historia ya Friends ya Chuo cha Swarthmore na Quaker na Mikusanyo Maalum ya Chuo cha Haverford, kuanzia 1885 hadi 1955, kutoka kuwasili kwa kwanza kwa Marafiki nchini Japan hadi kupona baada ya vita. Kazi za kidini na kielimu za wanawake wengi wa Philadelphia Quaker ziliwezesha mabadiliko makubwa ya kitamaduni ya kijamii, na maandishi yanatoa mfumo unaoeleweka wa kufanya maamuzi yao wakati wa enzi ya amani isiyo na utulivu.

Katika sura 14 za kwanza, zilizoenea zaidi ya sehemu nne (Mianzo, Ushirikiano, Mawimbi, na Kazi), waandishi wa insha wanaripoti usawa wa kitamaduni kati ya Philadelphia Quakers na Japan wakati wa karne ya ishirini wakati umaarufu wa Jiji la Upendo wa Udugu kama nguvu ya kiviwanda na kielimu iliwezesha ushirikiano wa kimataifa.

Ustadi wa pamoja na wa mtu binafsi unaonyesha jamii ya kwanza ya wamishonari wa Quaker ya 1881, utambuzi ambao uliwapeleka Joseph na Sarah Ann Cosand hadi Japani mnamo 1885, na kazi ngumu ya umishonari iliyofuata. Japani na Filadelfia zilikuwa sawa kwa kuwa Japani ilikuwa nchi yenye nguvu ya kiviwanda ambayo ”upendeleo wa kutofautisha tabaka na ustaarabu wa mijini” uliambatana na mazingira ya wanawake waliofuata wito wao. Mawazo ya kiutendaji ya tabaka, rangi, mamlaka, mapendeleo, na utamaduni kwa pande zote mbili (na imani kuhusu ukoloni zilizopachikwa humo) pia ziliathiri wakala wa Kikristo. Viongozi wa Kijapani wa siku zijazo walioelimishwa Magharibi na wanaofahamu maadili ya Quaker walisaidia njia kuelekea miungano yenye maana. Uwepo wa Quaker nchini Japani uliwezekana kwa mitandao iliyounganishwa: misheni; American Friends Service Committee’s (AFSC) 1923 kuingia Japani; na mahusiano ya Marafiki kama vile Mary Morris wa Philadelphia na Elizabeth Gray Vining kwa wasomi wa Kijapani, haswa Nitobe Inazō, Tsuda Umeko, na Jōdai Tano.

Misukumo ya Quaker ya uinjilisti ilitofautiana kidogo na mikusanyiko ya Waprotestanti na dini nyinginezo zilizotumiwa karne nyingi kabla, na utendaji wa Philadelphia Quakers katika Japani uligawanya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Kwa mfano, uhusiano wenye utata kati ya uongozi wa Kiorthodoksi wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia na Jumuiya ya Wamishonari ya Kigeni ya Wanawake ya 1882 (WFMA) unalenga kukuza ”kazi ya wanawake kwa wanawake katika misheni ya kigeni” unaonekana wazi kwa sababu ya wasiwasi juu ya mbinu za utume na kutokubalika kwa WFMA kuajiri wamisionari wanaolipwa. Misheni ilipitia mabadiliko makubwa kutoka kwa Quakerism ya kabla ya vita hadi mfumo wa kawaida zaidi wa baada ya vita usio wa wachungaji.

Ili kuelezea mvuto wa maadili ya Quaker, sura katika sehemu ya Ushirikiano inazingatia ndoa ya kikabila ya mwanadiplomasia wa Kijapani Nitobe Inazō, ambaye baadaye alihudumu kama chini ya katibu mkuu wa Ligi ya Mataifa, na Mzaliwa wa Filadelfia Mary Patterson Elkinton, ambaye alijitolea maisha yake nchini Japani kufanya mageuzi ya elimu. Ya maslahi sawa ni uongozi wa Anna Cope Hartshorne: safari yake kutoka Philadelphia hadi makazi ya miaka 40 nchini Japani na ushirikiano na Tsuda Umeko katika kuanzisha Chuo cha Tsuda.

Wakati wa vita Japani, Edith Forsythe Sharpless alisalia kwenye kozi kama ”adui mgeni” asiye na kizuizi na akashuhudia kuibuliwa kwa Mkutano wa Mwaka wa Japani na kupunguzwa kwa Shule ya Wasichana ya Tokyo Friends. Safari za Esther Biddle Rhoads kutoka kambi za wafungwa huko California hadi juhudi za kutoa msaada huko Asia ziliimarisha azimio lake la kujihusisha na Shule ya Friends Girls huko Tokyo. Ukurugenzi wa AFSC tawi la Japani na Kituo cha Marafiki huko Tokyo ni mwakilishi wa mtazamo mkuu wa Rhoads katika elimu ya kimataifa.

Tunajifunza katika sehemu ya Occupations jinsi Elizabeth Gray Vining alivyopata uteuzi wake wa mahakama ya kifalme ya Japan kuwa mwalimu wa Crown Prince Akihito mwenye umri wa miaka 12 kuanzia 1946 hadi 1950. (Rhoads alimrithi hadi 1960.) Vining alidumisha uhusiano wa karibu na familia ya kifalme na alijipambanua zaidi katika hotuba kuhusu demokrasia, elimu, Katiba na haki za binadamu za Kijapani. Ushirikiano mwingine katika ushirikiano wa Philadelphia-Japani ulikuwa Masomo ya Wanawake wa Marekani kwa Wanawake wa Japani ambayo Mary Harris Morris alianzisha baada ya kutembelea Japani mwaka wa 1890 na 1892. Wapokeaji wa Quakers Tsuda Umeko, Kawai Michi, Hoshino Ai, na Fujita Taki walisoma katika Chuo cha Bryn Mawr na kufaidika na mtandao wa Quaker huko Philadelphia.

Sehemu ya tano, Wakati Ujao: Hifadhi ya Nyaraka “Kutoa Ushahidi,” ina masimulizi matatu ambayo yanakazia uwepo wa kudumu ambao kumbukumbu zinaonyesha katika kutathmini upya maisha yetu ya zamani ya Quaker na wanawake ambao mwongozo wao wa kiroho, akili, na harakati zao ziliathiri elimu ya Kijapani. Shukrani kwa urejeshaji wa kumbukumbu, wasomaji wanaweza kufahamu sauti na mwingiliano wa kujenga kati ya juhudi na mipango ya viongozi wa wanawake wa Quaker nchini Japani ambao waliketi mezani, walitembea duniani kote kwa furaha, na kujua kipengele cha kiroho cha jinsi ya kugusa amani.

Kitabu hiki kinasomeka kama vile A Who’s Who of Philadelphia–Japan Quaker vichocheo vya mabadiliko, chenye picha nyingi zinazoonyesha wanawake wanaofanya majaribio ya mpango wa Japani. Faharasa ya maneno ya Quaker na bibliografia ya kina huongeza mvuto wa kitabu. Katika ufumaji wake wa tabaka, Friendly Connections hutoa miktadha wazi ya fikra na matendo ya watu wake ambao ufunuo wao unaoendelea ulithibitisha Quakerism katika Japani ya kisasa.

---

Jerry Mizell Williams ni mshiriki wa Mkutano wa Green Street huko Philadelphia, Pa., Ambapo hutumika kama mtunzi wa kumbukumbu. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vingi, nakala, na hakiki za vitabu juu ya Amerika ya Kusini ya kikoloni.