Miunganisho ya Kirafiki: Wa Quaker wa Philadelphia na Japan Tangu Mwishoni mwa Karne ya Kumi na Tisa

Imehaririwa na Linda H. Chance, Paul B. Reagan, na Tetsuko Toda. Lexington Books, 2024. Kurasa 372. $ 125 / jalada gumu; $45/Kitabu pepe.

Nilipokuwa nikisoma Miunganisho ya Kirafiki , nilikumbushwa jinsi utambulisho wa pamoja unategemea historia iliyorekodiwa na uhifadhi wa kumbukumbu, ufumaji wa kumbukumbu wa warp na weft wa utambulisho wa kikundi, changamoto, na utambuzi. Nakala kubwa za kitabu hiki zimeundwa kutoka kwa ufumaji kwa ustadi wa nyuzi za kumbukumbu kutoka Maktaba ya Historia ya Friends ya Chuo cha Swarthmore na Quaker na Mikusanyo Maalum ya Chuo cha Haverford, kuanzia 1885 hadi 1955, kutoka kuwasili kwa kwanza kwa Marafiki nchini Japan hadi kupona baada ya vita. Kazi za kidini na kielimu za wanawake wengi wa Philadelphia Quaker ziliwezesha mabadiliko makubwa ya kitamaduni ya kijamii, na maandishi yanatoa mfumo unaoeleweka wa kufanya maamuzi yao wakati wa enzi ya amani isiyo na utulivu.

Katika sura 14 za kwanza, zilizoenea zaidi ya sehemu nne (Mianzo, Ushirikiano, Mawimbi, na Kazi), waandishi wa insha wanaripoti usawa wa kitamaduni kati ya Philadelphia Quakers na Japan wakati wa karne ya ishirini wakati umaarufu wa Jiji la Upendo wa Udugu kama nguvu ya kiviwanda na kielimu iliwezesha ushirikiano wa kimataifa.

Ustadi wa pamoja na wa mtu binafsi unaelezea jumuiya ya kwanza ya kimisheni ya Quaker ya 1881, uamuzi uliowapeleka Joseph na Sarah Ann Cosand Japani mnamo 1885, na kazi ya kimisheni iliyofuata. Japani na Philadelphia zilikuwa sawa kwa kuwa Japani ilikuwa nguvu inayoibuka ya viwanda ambayo ”upendeleo wake wa utofauti wa tabaka na ufinyu wa mijini” ulioana na mazingira ya wanawake walioufuata wito wao. Dhana za utendaji za tabaka, rangi, nguvu, upendeleo, na utamaduni pande zote mbili (na imani kuhusu ukoloni zilizojengwa ndani yake) pia ziliathiri uwakilishi wa Kikristo. Viongozi wa baadaye wa Kijapani waliofundishwa Magharibi na waliojua falsafa ya Quaker walisaidia njia kuelekea ushirikiano wenye maana. Uwepo wa Quaker nchini Japani ulifanyika kwa mitandao iliyounganishwa: misheni; kuingia kwa American Friends Service Committee (AFSC) Japani mnamo 1923; na uhusiano wa Marafiki kama vile Mary Morris wa Philadelphia na Elizabeth Gray Vining na wasomi wa Kijapani, hasa Nitobe Inazō, Tsuda Umeko, na Jōdai Tano.

Mienendo ya Quaker ya uinjilisti haikutofautiana kidogo na mila ambazo Waprotestanti na dini nyingine walitumia karne nyingi kabla, na uendeshaji wa Quaker wa Philadelphia nchini Japani uligawanya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki. Kwa mfano, uhusiano wa ugomvi kati ya uongozi wa Orthodox wa Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia na lengo la Women’s Foreign Missionary Association (WFMA) la 1882 la kukuza ”kazi ya wanawake kwa wanawake katika misheni za kigeni” linaonekana kwa sababu ya wasiwasi juu ya mbinu za misheni na kutokuidhinishwa kwa WFMA kuajiri wamisheni waliolipwa mshahara. Misheni ilipata mabadiliko makubwa kutoka kwa Quaker wa kichungaji kabla ya vita hadi mfumo wa kawaida wa baada ya vita usio wa kichungaji.

Ili kuelezea mvuto wa maadili ya Quaker, sura katika sehemu ya Ushirikiano inazingatia ndoa ya kikabila kati ya diplomati wa Kijapani Nitobe Inazō, ambaye baadaye alihudumu kama katibu mkuu msaidizi wa Shirikisho la Mataifa, na Mary Patterson Elkinton mzawa wa Philadelphia, ambaye alijitolea maisha yake nchini Japani kwa mageuzi ya elimu. Cha kuvutia sawa ni uongozi wa Anna Cope Hartshorne: safari yake kutoka Philadelphia hadi makazi ya miaka 40 nchini Japani na ushirikiano na Tsuda Umeko katika kuanzisha Chuo cha Tsuda.

Wakati wa vita nchini Japani, Edith Forsythe Sharpless aliendelea kama ”mgeni adui” asiyefungwa na kushuhudia kuvunjika kwa Mkutano wa Kila Mwaka wa Japani na kudhoofika kwa Shule ya Wasichana wa Marafiki ya Tokyo. Safari za Esther Biddle Rhoads kutoka kambi za kufungia California hadi juhudi za msaada Asia ziliimarisha azimio lake la kushirikiana na Shule ya Wasichana wa Marafiki huko Tokyo. Uongozi wa tawi la AFSC la Japani na Kituo cha Marafiki huko Tokyo ni mfano wa lengo kuu la Rhoads juu ya elimu ya kimataifa.

Tunajifunza katika sehemu ya Vyeo jinsi Elizabeth Gray Vining alivyopata uteuzi wake wa mahakama ya kifalme ya Kijapani kumfundisha Mrithi wa Taji Akihito mwenye umri wa miaka 12 kutoka 1946 hadi 1950. (Rhoads alimfuata hadi 1960.) Vining aliendela kuwa na uhusiano wa karibu na familia ya kifalme na kujitofautisha zaidi katika hotuba juu ya udemokrasia, elimu, Katiba ya Kijapani, na kujitolea kwa haki za kiraia na binadamu. Uzi mwingine wa kuunganisha katika ushirikiano wa Philadelphia–Japani ulikuwa Ufadhili wa Wanawake wa Kimarekani kwa Wanawake wa Kijapani ambao Mary Harris Morris alianzisha baada ya kutembelea Japani mnamo 1890 na 1892. Wapokezi wa Quaker Tsuda Umeko, Kawai Michi, Hoshino Ai, na Fujita Taki walisoma katika Chuo cha Bryn Mawr na walifaidika na mitandao ya Quaker huko Philadelphia.

Sehemu ya tano, Siku Zijazo: Makumbusho ”Kushuhudia,” inajumuisha hadithi tatu zinazosisitiza uwepo endelevu ambao makumbusho yanafanya katika kutathmini upya historia yetu ya Quaker na wanawake ambao mwongozo wao wa kiroho, akili, na ushirikiano uliathiri elimu ya Kijapani. Shukrani kwa urejeshaji wa makumbusho, wasomaji wanaweza kuthamini sauti na mwingiliano wa ujenzi kati ya juhudi na mipango ya viongozi wanawake wa Quaker nchini Japani ambao waliketi mezani, walitembea kwa furaha duniani kote, na walijua kipengele cha kiroho cha jinsi ya kugusa amani.

Kitabu hiki kinasomeka kama vile A Who’s Who of Philadelphia–Japan Quaker vichocheo vya mabadiliko, chenye picha nyingi zinazoonyesha wanawake wanaofanya majaribio ya mpango wa Japani. Faharasa ya maneno ya Quaker na bibliografia ya kina huongeza mvuto wa kitabu. Katika ufumaji wake wa tabaka, Friendly Connections hutoa miktadha wazi ya fikra na matendo ya watu wake ambao ufunuo wao unaoendelea ulithibitisha Quakerism katika Japani ya kisasa.

---

Jerry Mizell Williams ni mshiriki wa Mkutano wa Green Street huko Philadelphia, Pa., Ambapo hutumika kama mtunzi wa kumbukumbu. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vingi, nakala, na hakiki za vitabu juu ya Amerika ya Kusini ya kikoloni.