Jukwaa, Aprili 2025

Kazi ya kufanya ili kurekebisha tawahudi

Rafiki Kate Fox anazungumza mawazo yangu na moyo wangu (”Mahali pa Kufunua,” FJ Mar.). Anaonyesha kwa kufaa usawaziko unaoonekana kuwa wa asili kati ya neurodivergence na Quakerdom huku akibainisha kejeli ya ukweli wake katika mazoezi. Kama mtu mwenye tawahudi, niko hapa kusema kwamba ”kutoka nje” kama mtu mwenye tawahudi katika nafasi za Quaker sio mwanga wa ndani na uji wa shayiri. Neno A bado linanyanyapaliwa sana hata miongoni mwa viumbe kama vile Marafiki. Tunayo kazi ya kufanya.

Ninapenda pendekezo la SPACE (kama vile mimi si shabiki wa SPICES, ambayo naona inapunguza sana) na ningehudumu kwenye kamati hiyo (kwa mbali, na vipokea sauti vya masikioni, na tafadhali usiniulize karani).

Lisa Bellet Collins
Fallsington, Pa.

Uzoefu tofauti wa ufahamu wa tawahudi katika nafasi ya Quaker

Natamani kwamba ningeweza kusema uzoefu wangu katika mkutano wangu ulikuwa sawa na wa Nichole Nettleton. (“Kuhamisha Vigezo vya Mfumo Pamoja,” FJ Mar.). Kwa hakika, nimeona baadhi ya wajumbe wa mkutano wetu wanaunga mkono, licha ya kwamba zaidi ya mjumbe mmoja wa mkutano huo ana tawahudi. Wanachama kadhaa wa mkutano hushiriki kwa uchache katika mazungumzo na washiriki wawili wenye tawahudi wa mkutano—mmoja hadi kufikia hatua ya kuondoka katikati ya mazungumzo, mwingine kwa kiwango ambacho hawatazungumza nami hata kidogo.

Nina magonjwa mengi, ikiwa ni pamoja na si tawahudi bali ugonjwa wa nakisi ya kuhangaikia sana (ADHD), ugonjwa changamano wa mfadhaiko wa baada ya kiwewe, ugonjwa mkubwa wa msongo wa mawazo, na ugonjwa wa wasiwasi wa jumla. Wengi hawajui, lakini ADHD inazidi kuwa mbaya na umri. Kwa kuongezea, utafiti wa hivi karibuni zaidi unaonyesha wanawake kwenye wigo wanaweza kuwa na ADHD vile vile hadi asilimia 70 ya wakati huo. Kwa sababu ya hii, nimezidi kuzoea kuongea sana (kwa hivyo kwa nini mtu mmoja anaondoka). Wengine, nadhani, hujaribu kuzuia kuzungumza nami mara ya kwanza. Ninajaribu sana kufahamu hili, na kuzungumza kidogo. Nimeelimika sana, na ninajua kuwa wakati mwingine nina mambo ya kupendeza sana ya kusema, lakini shida yangu ni kwamba siwezi kujua ikiwa ni hivyo au la. Kuna watu wachache tu kwenye mkutano ambao ningewahesabu kama marafiki wa kweli, kwa bahati mbaya. Kuna watu wengi ambao hunijia baada ya mkutano, husema, ”Habari yako?,” pata jibu la aya moja na kisha upe visingizio na uondoke tena. Kwa hivyo, mara nyingi ninahisi kutengwa na kuwa peke yangu katikati ya umati wa Marafiki.

Jina na eneo limezuiwa kwa ombi

Kuachiliwa kutoka kwa shambulio la kibinafsi

Ninashukuru sana kuwa nimesoma “I Found the Quaker Sasquatch” na Cassie J. Hardee (FJ Mar.). Inaelezea mawazo yangu kwa kweli. Pia nimeteseka na msukosuko wa kiakili na mateso kwa muda mrefu. Ninapoonyesha tofauti na ulimwengu wa kilimwengu, kama vile kutostahimili maeneo ya kijivu, kila wakati ninatazamwa kwa macho ya kushangaza. Lakini upendo wa Mungu ulinifanya nielewe kwamba kila kitu nilichofikiri kilikuwa sawa na kuniweka huru kutokana na mashambulizi ya kibinafsi. Jumuiya ya Kidini ya Marafiki ndilo kanisa ambalo linapatana vyema na viwango vyangu vya ndani vya haki, na ninaamini kwamba kila kitu tunachofanya kinastahili.

Niu Ming
Beijing, Uchina

Utambuzi wa marehemu ulielezea kutopenda muziki

”On Hating Music” ya Daniela Salazar Monárrez ilinivutia sana ( FJ Mar.). Nimekuwa nikipendezwa na jinsi uwezo wa watu wa kusikia sauti huamuliwa kupitia mfumo wa neva. Mimi mwenyewe nina tawahudi na, niliambiwa, nina sauti ya jamaa, kumaanisha kuwa ninaweza kukaa katika ufunguo ndani ya wimbo wakati wa kuimba na kugundua wakati madokezo hayako muhimu. Ninashuku kwamba kama ningefundishwa kusoma muziki nilipoanza kuimba nilipokuwa mtoto, huenda ningekuwa na sauti nzuri—kusoma noti kwenye ukurasa na kuweza kuiimba. (Wazazi wangu, wote wawili walizoezwa zamani, kwa sababu zisizojulikana hawakunifundisha kusoma muziki.)

Mjomba wangu alicheza timpani katika okestra ya kujitolea, na nilihudhuria onyesho mara moja. Wapiga violin wao wote hawakuwa muhimu, na ilikuwa kama mateso! Hatua kwa hatua nilijaza karatasi zaidi na zaidi masikioni mwangu na nikagundua kwamba ikiwa ningevuma kwa sauti ya chini, ningeweza kusikia sauti yangu mwenyewe zaidi ya violin: kwa njia hiyo nilifanikiwa kupitia uchezaji.

Kwa bahati mbaya kwangu, baadhi ya maswala yangu ya hisia yamezidi kuwa mbaya zaidi na umri (pamoja na unyeti wa sauti). Kwa hivyo nimechagua zaidi maonyesho ya muziki ambayo nitahudhuria.

Katika mkutano wetu wa Marafiki, watu wanaotaka kuimba huja dakika 30 kabla ya kukutana kwa ibada. Sihudhurii, kwa sababu ingawa wanachama wengi wana mwamko mzuri wa lami, kuna wachache ambao hawahudhurii na siwezi kuvumilia. Ninahuzunika kwa sababu ninafurahia kuimba na wengine na kufurahia urafiki. Lazima nikiri kwamba ”sauti ya kila mtu inastahili na inapaswa kusikilizwa” kipengele cha mazoezi ya Quaker ni moja ambayo nimekuwa na wakati mgumu kuingia nayo. Tofauti zingine zozote za uwezo ninazoweza kuzipuuza kwa usawa, lakini kuimba bila ufunguo sio, kwa sababu ya neurodivergence yangu.

Utambuzi wangu wa marehemu wa tawahudi ulikuwa ufunuo kwangu, kwa sababu ulileta maana ya masuala mengi ya hisi. Kabla ya hapo, nilikuwa nimekubali kwa hatia shtaka la kwamba nilikuwa mtu wa wasomi linapokuja suala la muziki, lakini sasa inaeleweka kama ulemavu wa neva, ingawa siwezi kushinda.

Rylin Hansen
Asheville, NC

Kusikiliza sauti ya ndani

Ninapenda tafsiri mbili za amri ya pili ya Yesu (“Kuachana kwa Furaha kwa Upendo” na Barbara Birch, FJ Jan.). Vyote/na usawa ni bora kuliko ama kuwapenda jirani zako kama wewe mwenyewe, au kujipenda mwenyewe kama jirani zako.

George Gore
eneo la Chicago, Ill.

Mara tu ninapojifunza kutafakari, na kisha kutumia kutafakari ili kuzingatia kutatua matatizo fulani, kisha ninageuka kuwapenda wengine kama ninavyojipenda kama shida nyingine ya kutatuliwa. Maswala yao ni yapi na ninaweza kuwasaidiaje kwa shida zao?

Jeff Brotemarkle
Hillsboro, Kans.

Njia za kupunguza kasi ya mabadiliko ya hali ya hewa

Asante kwa kuchapisha ”Emblems of Change” na Sharlee DiMenichi ( FJ Feb.). Inathibitisha kwamba machafuko ya hali ya hewa ni ya kimataifa, kwani yanaathiri Marafiki kila mahali.

Lindsey Fielder Cook, mwakilishi wa mabadiliko ya hali ya hewa katika Ofisi ya Umoja wa Mataifa ya Quaker, ni kiongozi katika kazi ya kutafuta ufumbuzi wa hali ya hewa. Ni wazi kwamba tunahitaji kutafuta masuluhisho yanayolinda haki za binadamu na kuepuka “teknolojia.” Wazo la kubadilisha matumizi ya kijeshi kushughulikia mabadiliko ya hali ya hewa linavutia, hata hivyo, hii inaonekana kuwa haiwezekani katika hali ya sasa ya kisiasa. Kodi ya mafuta ya kisukuku inaonekana kuwa ya kuridhisha zaidi; hiyo ndiyo zaidi-au-pungufu ambayo Lobby ya Hali ya Hewa ya Wananchi inafanyia kazi. Uwezekano wa mojawapo ya njia hizi kutokea katika siku za usoni hauwezekani.

Miradi miwili ya Quaker inasaidia kupunguza kasi ya mabadiliko ya hali ya hewa. Kamati ya Marafiki Duniani ya Ushauriano (FWCC) ilianzisha Hazina ya Dharura ya Hali ya Hewa ya FWCC, ambayo itatumika kupunguza usafiri wa wafanyakazi wa FWCC. Quaker Earthcare Shahidi (QEW) inatambua kwamba mabadiliko ya hali ya hewa ni ya anthropogenic, na mipango yao inapatana na makubaliano ya kisayansi kwamba shughuli za binadamu (hasa kuchoma mafuta) ndio kichocheo kikuu cha mabadiliko ya hali ya hewa ya hivi majuzi. Kwa kutambua kwamba duniani kote kuna makumi ya mamilioni ya mimba zisizotarajiwa kila mwaka, ni wazi jinsi kuongeza upatikanaji wa upangaji uzazi wa hiari kunaweza kupunguza mabadiliko ya hali ya hewa. Hazina ya Quaker PopOffsets ya QEW hutumia michango ili kuongeza ufikiaji wa huduma ya hiari ya kuzuia mimba. Hii inaweza kuwa njia ya kibinadamu zaidi, yenye ufanisi, na ya gharama nafuu zaidi ya masafa marefu ya kupunguza utoaji wa kaboni.

Kiwango cha wastani cha kaboni (kiasi cha kaboni dioksidi inayotolewa kwa kutumia nishati ya mafuta) ya Mkenya ni tani moja kwa mwaka. Nchini Marekani, wastani wa kaboni ni tani 16. Ili kuona jinsi tunavyoweza kusaidia familia na mabadiliko ya hali ya hewa polepole, tembelea quakerearthcare.org/quaker-popoffsets .

Richard Grossman
Bayfield, Colo.

Kuzingatia hali ya kisiasa

Ninaposoma insha ya kina ya Amanda Franklin ”Juu ya Matumizi ya Kukata Tamaa” ( FJ Feb.), ninahisi kama anatuvuta katika misingi ya Quakerism. Pia ninahisi kama maafa ya uchaguzi wa kitaifa wa mwaka jana hayakuwa wito mwingi wa kujitolea kwa muda zaidi kwa vikundi vyetu tuvipendavyo vya utetezi kwani ni wito, kwanza, kutafakari kwa kina kile kilichoharibika. Inaweza kuwa maarufu miongoni mwetu kusema kwamba mamilioni ya wapiga kura wa Marekani walidanganywa na wanasiasa wenye kejeli, au kwamba walipiga kura kinyume na masilahi yao wenyewe, lakini tunajua ndani kabisa kwamba hoja hizo ni porojo za kujinufaisha tu. Kwa uaminifu kabisa, tunapaswa kujiuliza ni kwa vipi sisi tunaotafuta jamii yenye huruma tulishindwa kuwafikia wapiga kura walio wengi. Kumbuka kwamba Quakerism, kama wengi wetu tunaielewa, huanza na kutafakari kwa kina. Labda hiyo ina maana kwamba tunapaswa kutafakari kwa kina zaidi juu ya maana ya nchi yetu.

Tom Louderback
Louisville, Ky.

Je, ni wakati gani wa kuanza kuandamana tena?

Nadhani ni wakati wa Machi juu ya Washington (”Nyakati Hizi Ni Milango ya Kiroho” na Daniel Hunter, FJ Feb. mtandaoni; Machi. chapa). Ukiangalia picha ya ajabu ya Machi 1963 huko Washington, mimi ni mtoto mweupe aliye na ngozi upande wa kulia wa nyuma. Martin Luther King Jr. yuko mbele yangu. Nilikuwa na miaka 19 wakati huo. Haijalishi kwamba tuko katika wachache. Historia inatuita kuandamana sasa!

David R. Morrison
Elizabethtown, Pa.

Nakala hizi zinazohusu kumwacha Roho azungumze (kupitia) ni za msaada sana. Nimekuwa nikitembea, nikijaribu kuingiza maneno haya katika maisha yangu ya kila siku. Kusoma makala hizi kumenikumbusha yale ambayo Roho alisema hapo awali: amini kwamba maneno tayari yako ndani yako na uyaseme kwa urahisi . Hayo ni maagizo ya kutuliza sana.

Susan

Ujumbe wa wakati unaofaa wa kusimama

Asante kwa Daquanna Harrison kwa kuuliza maswali ya uchochezi kama haya na kutoa mifano yenye nguvu kama hii (“Kuishi Hadithi Zetu Kali za Zamani,” QuakerSpeak.com Feb.). Wake ni ujumbe muhimu na hasa wa wakati unaofaa, kutokana na kile kinachotokea Marekani wakati huu katika historia.

Je, sisi kama Quaker tunasimamiaje kile ambacho ni haki mbele ya ukosefu wa haki na kuondolewa kwa kanuni na taasisi za kidemokrasia? Je, tunasimama pamoja na mababu zetu wa Ki-Quaker wenye itikadi kali au tunapumzika tu juu ya ushindi wetu wa Quaker? Kila mmoja wetu anahitaji kujibu maswali hayo mwenyewe. Ninatumaini kwamba nina ujasiri wa kutosha kusema, “Ndiyo!

Donna Sassaman
Cowichan Bay, British Columbia

Hebu tushiriki ujumbe huu wa kinabii na mikutano yetu yote!

Paula R. Palmer
Louisville, Kolo.

Taarifa hiyo iliwasilishwa vizuri sana. Anachosema Daquanna ni kweli. Tunahitaji kabisa kupiga hatua.

Isabelle Yingling
Ottawa, Ontario

Ndiyo, asante, asante, Daquanna Harrison, kwa yote uliyosema na yote ambayo maswali yako yanatuuliza.

Anna Maria Marzullo
Easton, Pa.