Kuchukua Moyo

Nini Wanaharakati wa Hali ya Hewa Wanaweza Kujifunza kutoka kwa Harakati za Kukomesha Utumwa

Usumbufu wa mfumo wetu wa hali ya hewa ndio suala kuu la maadili la karne ya ishirini na moja. Zaidi ya miaka 200 iliyopita, Marekani na Ulaya zimekua tajiri huku zikiharibu hali ya hewa yetu kwa uchafuzi wa kaboni. Hata hivyo ni nchi maskini, zenye watu wengi, ambazo zilinufaika kidogo kutokana na maendeleo ya viwanda, ndizo zinazoteseka zaidi. Bangladesh na Pakistan tayari zinakabiliwa na mafuriko yanayozidi kuwa mbaya, ukame na dhoruba za kitropiki. Watu katika eneo la Sahel barani Afrika wanakabiliwa na migogoro inayosababishwa na hali ya hewa juu ya maji. Hata katika nchi zilizoendelea watu walio hatarini wanatishwa, kama ilivyotokea wakati dhoruba ya Kimbunga Katrina ilipofurika vitongoji maskini zaidi vya New Orleans.

Kama watu wa imani, tumeitwa kujibu changamoto ya maadili ya uharibifu wa hali ya hewa. Tamaduni zote za imani zinaamini kwamba ulimwengu wa asili ni mtakatifu, na hutuita kuwajali maskini na dhaifu. Ili kujibu changamoto hii, lazima kimsingi tubadili uhusiano wetu na dunia. Ni changamoto ya kutisha na ya dharura, lakini tunaweza kupata msukumo kutoka kwa vuguvugu lililomaliza utumwa miaka 200 iliyopita.

Ukomeshaji ulikuwa kimsingi harakati ya kidini. Ilianza katika Uingereza ya karne ya kumi na saba, ikiongozwa na Wakristo wa Kiinjili, Waquaker, Waunitariani, na Wamethodisti, ambao walishinda kwa kubadilisha mazingira ya maadili. Kabla ya vuguvugu la kukomesha utumwa, utumwa ulionekana kama taasisi isiyo na adabu katika jamii ya kitabaka; Waafrika hawakuzingatiwa kuwa sawa machoni pa Mungu. Kufikia 1807, wakati Bunge la Uingereza lilipokomesha biashara ya watumwa, utumwa ulionekana kuwa dhambi ya kutisha sana hivi kwamba kushindwa kuimaliza kulihatarisha laana ya milele. Hadithi ya mabadiliko haya ya maadili inatuonyesha kwamba mabadiliko makubwa yanawezekana katika wakati wetu.

Miaka ya 1700 ilikuwa wakati wa mabadiliko ya mapinduzi. Uinjilisti, pamoja na ujumbe wake wa matumaini na wokovu, ulikuwa ukiongezeka. Wanafalsafa wa kilimwengu kama John Locke na Jean-Jacques Rousseau walibishana kwamba watu walikuwa na haki zisizoweza kuondolewa. Wanasayansi kama Isaac Newton walitoa maono mapya ya ulimwengu. Mapinduzi ya Marekani yalifanya uhuru wa mtu binafsi kuwa chanzo cha nguvu za serikali. Pia ilibadilisha uchumi wa utumwa kwa sababu ilipunguza nusu ya soko la ukiritimba la sukari ya India Magharibi. Mapinduzi ya Ufaransa yaliharibu uongozi wa kitamaduni wa kijamii, na Vita vya Napoleon vilivyofuata vilizuia zaidi biashara ya watumwa na sukari. Uasi uliofaulu wa watumwa huko Haiti uliwatia hofu wapandaji miti, lakini ulikuza biashara ya sukari kwa muda kwa kumuondoa mshindani mkubwa wa Ufaransa.

Wakomeshaji walitumia kikamilifu wakati wao katika historia. Mnamo 1787, Waingereza waliokomesha sheria waliunda Jumuiya ya Kukomesha Biashara ya Utumwa, inayojulikana kama Kamati ya London. Thomas Clarkson, mpangaji asiyechoka aliyeandika habari za kutisha za biashara ya watumwa, na Olaudah Equiano, mtu huru aliyetoa ujuzi wa kujionea wenyewe wenye thamani sana, wote wawili walihusika tangu mwanzo. Clarkson aliajiri William Wilberforce, mjumbe wa kiinjilisti wa Bunge, mwaka huo huo.

Wilberforce alikuwa adimu miongoni mwa wakomeshaji kwa sababu alikuwa tajiri, mweupe, Mwanglikana wa kiume, na kwa hivyo angeweza kuwa Bungeni. Hata hivyo katika miaka ya 1790, wapiga kura walikuwa wachache kiasi kwamba eneo bunge la Wilberforce’s Yorkshire, ambalo lilikuwa kubwa zaidi katika Baraza la Commons wakati huo, lilikuwa na wapiga kura 2,500 pekee. Kwa kiasi kikubwa, wakomeshaji walikuwa na uwezo mdogo wa kisiasa. Wengi wao hawakuweza kupiga kura kwa sababu walikuwa wanawake, Waafrika, au hawakukidhi mahitaji ya mali kwa wanaume weupe. Hata tajiri, mzungu mkomeshaji wa kiume kama mtengenezaji wa vyombo vya udongo wa Quaker Josiah Wedgewood hakuweza kuhudumu katika Bunge kwa sababu hakuwa mshiriki wa Kanisa la Uingereza.

Nguvu kubwa za kiuchumi zilipinga kukomesha. Kamati ya London ilipokutana kwa mara ya kwanza, biashara ya utumwa iliwakilisha asilimia 80 ya biashara ya nje ya Uingereza. Sukari ilikuwa inakadiriwa kuwa asilimia 30 ya uchumi wa ndani, na serikali ya Uingereza ilitegemea mapato kutoka kwa ushuru wa sukari. Wapandaji miti wa India Magharibi, ambao walikuwa wamefurahia ukiritimba wa serikali kwa miaka 200, walikuwa matajiri sana. Ushawishi wao, kama ushawishi wa mafuta ya visukuku leo, ulishinda matibabu mazuri ya ushuru kwa tasnia yao. Walisema kuwa sukari ilichangia uchumi wa Uingereza, kama vile shirika la leo la kushawishi mafuta linavyodai makaa ya mawe, gesi na mafuta ni muhimu kwa uchumi wetu. Jeshi la Uingereza na jeshi la wanamaji lililinda mashamba ya sukari na usafirishaji wa meli, kama vile kampuni za mafuta leo zinategemea jeshi la Amerika kulinda masilahi yao katika Mashariki ya Kati. Adam Smith, mwanauchumi mkuu na mtetezi wa biashara huria ambaye aliishi wakati wa vuguvugu la kukomesha, alisema kwamba Uingereza ingekuwa na ustawi zaidi ikiwa ingeondoa ukiritimba wa sukari na kukomesha utumwa. Wanahistoria wengi wa kisasa wa kiuchumi wanaamini Smith alikuwa sahihi, lakini Bunge lilikubali hoja ya kushawishi sukari katika miaka ya 1790.

Leo wanaharakati wa hali ya hewa hutumia mbinu zote zinazotumiwa na wakomeshaji. Wakomeshaji walichapisha ripoti kuhusu hali na viwango vya vifo ambavyo watumwa walivumilia wakati wa Njia ya Kati, na walisambaza picha wazi, kama mchoro wa watumwa waliopakiwa kwenye meli ya watumwa Brookes . Leo wanasayansi na wachumi hutoa ripoti nyingi, na sote tunatambua mchoro wa Al Gore wa kupanda kwa viwango vya dioksidi kaboni. Waasi walitangaza ujumbe wao katika magazeti na maktaba, ambayo yalikuwa yameenea katika miaka ya 1700, kama vile tunavyotumia Intaneti na video za mtandaoni. Josiah Wedgewood aliunda nembo ya harakati, mtumwa aliyepiga magoti na kauli mbiu ”Je, mimi si mtu na ndugu?” ambayo bado inatambuliwa kama ishara ya harakati za kukomesha. Wanawake walisusia sukari, wakieneza ujumbe wa kukomesha sheria kwa marafiki na familia zao kila mara walipotoa chai bila sukari. Leo tunazungumza juu ya uondoaji wa mafuta. Hatimaye, Kamati ya London ilijenga mtandao wa jumuiya za mitaa za kukomesha sheria ambazo zilipanga maombi makubwa.

Wilberforce kwanza aliwasilisha mswada wa kukomesha biashara ya utumwa mnamo 1789. Mnamo 1792, waasi waliwasilisha saini za malalamiko 400,000 kwa Bunge kuunga mkono mswada huo. Asilimia 4 ya kushangaza ya Waingereza wote, wakiwemo wanawake na watu wanaofanya kazi, ambao hawangeweza kupiga kura kwa miaka 100 zaidi, walipinga hadharani biashara ya utumwa. Ili kuendana na mafanikio hayo nchini Marekani leo, wanaharakati wa hali ya hewa wangehitaji kuwasilisha saini za malalamiko milioni 10.5 kwa Congress.

Wilberforce aliwasilisha muswada wake mara saba zaidi. Kawaida ilipitisha Commons lakini ilishindwa katika Nyumba ya Mabwana. Ushawishi wa sukari, ukicheza kwa hofu iliyosababishwa na Mapinduzi ya Ufaransa na Haiti, waliwashawishi Mabwana kwamba kukomesha biashara ya utumwa kungesababisha ukombozi na haki zilizopanuliwa kwa tabaka la wafanyikazi wa Uingereza, ambayo ilikuwa mabadiliko zaidi kuliko Mabwana walivyokuwa tayari kukubali. Kwa kukabiliwa na vikwazo hivi, Kamati ya London ilisitisha juhudi zake za kuandaa baada ya 1792 na haikukutana tena hadi 1804.

Mnamo 1806, mjumbe mwingine wa Bunge la kukomesha, James Stephens, alipanga shambulio la busara juu ya biashara ya watumwa. Wafanyabiashara wa utumwa wa Uingereza walitumia meli za Marekani wakati wa Vita vya Napoleon ili kukwepa marufuku dhidi ya kufanya biashara na Ufaransa. Stephens alipendekeza marekebisho ya Sheria ya Urambazaji ambayo ilipiga marufuku matumizi ya meli zisizoegemea upande wowote kufanya biashara na adui. Pendekezo lake halikutaja biashara ya utumwa na lilipita kwa urahisi, lakini lilishughulikia biashara hiyo pigo lenye kulemaza. Huku wafanyabiashara wa utumwa wakiwa karibu kukosa biashara na wapandaji wa Uhindi Magharibi wakidhoofishwa na mlundikano wa sukari baada ya 1800, mswada wa Wilberforce hatimaye ulipitishwa mwaka wa 1807. Ilikuwa imechukua miaka 20. Ilichukua miaka mingine 25 na uasi wa watumwa huko Jamaica kukomesha utumwa wenyewe.

Vuguvugu la kukomesha ulifanikiwa zaidi ya ”tu” kukomesha utumwa wa kisheria. Ilibadilisha maadili. Ingawa utumwa bado upo leo, unachukuliwa ulimwenguni pote kuwa unachukiza kiadili. Wakomeshaji pia walitupa kiolezo cha vuguvugu la mageuzi la kisasa ambalo limetumiwa na wanajamii, vyama vya wafanyakazi, wapiga kura, vuguvugu la haki za kiraia, na Arab Spring. Kila vuguvugu la mageuzi linalofuatana limepanua haki ya kupiga kura, na kuongeza nguvu ya kisiasa itakayotumiwa na vuguvugu linalofuata. Ushawishi wa sukari ulikuwa sahihi: kukomesha biashara ya utumwa kwa hakika kulifuatiwa na ukombozi na haki za binadamu zinazoendelea kupanuka.

Wanaharakati wa hali ya hewa wajipe moyo! Wakomeshaji walikutana na changamoto kubwa ya maadili ya wakati wao, na tunaweza kukabiliana na yetu. Walifanya utumwa kuwa laana ya kimaadili miaka 200 iliyopita, na tunaweza kufanya uchafuzi wa kaboni kuwa wa kuchukiza kimaadili leo. Ikiwa walikusanya saini 400,000 na kalamu za quill na ngozi, bila shaka tunaweza kupata milioni 10 kwa Mtandao. Ingawa walikuwa dhaifu kisiasa, walikuwa na nguvu za kiadili na hivyo wakashinda masilahi yenye nguvu ya kiuchumi. Sisi, pia, tunaweza kushinda kwa vitendo vya maadili, na harakati zetu zinaweza kuleta faida zisizofikiriwa kwa kila kiumbe hai.

Ziada ya Wavuti: