Kushikilia Nuru

Kupata Maana Katika Mazoezi Yanayojulikana

Mkutano wa ibada unapomalizika, kuna kupeana mikono na kukumbatiana. Kisha kila mmoja anatulia kwenye viti vyao huku msimamizi anapouliza, “Je, kuna jumbe zozote za ziada ambazo hazikutokea wakati wa ibada?” Tunasimama kwa muda na kusikiliza ujumbe wowote uliosalia.

Ifuatayo tunaendelea na matangazo. Baada ya mseto wa matangazo kuhusu mabadiliko ya ratiba na kalenda na vikumbusho vya usafishaji, matengenezo na shughuli zinazokuja, msimamizi atahamia masuala mengine. Haya ni matangazo ya kulazwa kwa wanachama hospitalini au vifo, ya wale ambao hawapatikani nyumbani au wanaona kutokana na ugonjwa au upasuaji, na misiba ya ndani au ya kimataifa. Tunapotoa habari za watu hawa na matukio, msimamizi anatufanya tusimame baada ya kila mmoja kwa maneno haya ya mwongozo, ”Hebu na tuchukue muda sasa kuwashikilia katika Nuru.”

Si kukua katika utamaduni wa Marafiki, nilikuwa nikijifunza kuhusu Quakerism kupitia uzoefu na kusoma. Wakati nilikuwa nimezoea neno “Nuru,” nilitilia shaka maana ya kumshika mtu kwenye Nuru. Kukaa na lugha niliyoizoea, tafsiri yangu ya kwanza ilikuwa “kuwaweka katika mawazo na sala zetu.” Walakini hiyo ilionekana kuwa ya juu juu. Muda wa maombi ya kimya haukuonekana kukamata kikamilifu kiini cha utulivu huo uliohusika katika kuwaweka kwenye Nuru. Vipindi hivyo vilihisi kama ibada ya kimyakimya. Hata hivyo, ibada ya kimyakimya pia ilionekana kama dhana isiyokamilika kuelezea desturi hii.

Kwa hiyo nilianza utafutaji wangu ili kupata maana katika maneno na kuelewa vyema mazoezi ya kushikilia Nuru. Kusoma maandishi ya kihistoria na ya sasa ya Quaker yalitoa muktadha na maana fulani kwa Nuru, lakini chini ya kushikilia Nuru. Kuhudhuria mkutano wa Quaker, warsha, madarasa, na mafungo hakukusaidia zaidi kujibu swali hili mahususi. Katika kuongea na Marafiki, wale wote waliokulia katika mila ya Marafiki na wale waliojiunga na utu uzima, niligundua kwamba walijitahidi kuja na maneno ya kuelezea au kuelezea mchakato huo. Kwa miaka mingi niliendelea kushiriki katika mazoezi haya huku nikisoma na kuomba ili kupata ufahamu, lakini ufahamu mdogo mpya ulikuja. Kwa hivyo niliamua kuendelea kushiriki na kuamini mchakato wa kushikilia Nuru.

Kisha nikapata aksidenti ya gari na nikapata michubuko kuanzia kichwani hadi miguuni na kuvunjika mguu. Kwa kuwa wazazi wangu walikuwa wamearifu mkutano kuhusu shida yangu, pamba ya faraja, maua, na kadi zilinikaribisha niliporudi nyumbani. Kadi ziliendelea kuja kwa wiki zilizofuata. Vivyo hivyo maumivu—hata kwa dawa. Katikati ya usiku, niliamka kwa maumivu. Kwa saa nyingi ningengoja kipimo changu kifuatacho cha dawa na kutuliza maumivu. Wakati wa saa hizo, nilikuwa nikikumbatiana kwenye mto wa kustarehesha, kuwasha muziki wa ala au wa kidini, kusoma kadi zangu au maandishi ya kidini kupitia tochi, na kutumia wakati pamoja na Mungu katika sala au ibada. Moja ya usiku huo, nilitamani kutokuwa peke yangu na maumivu yangu. Kwa hiyo nilitafuta faraja kutoka kwa wale waliotuma kadi. Katika kusoma kadi zangu za kupona nilipokutana, niliona zilikuwa zimetiwa sahihi “Holding you in the Light.” Kisha nilipohisi mabaka ya pamba ya kustarehesha, niliwaza ni nani anayeweza kuwatengeneza na jinsi wao pia walivyokuwa wakinishikilia kwenye Nuru.

Kuzima tochi yangu, nilikaa gizani na maumivu yangu. Kwa kucheza muziki, niliendelea katika ibada na sala. Orodha ya nyimbo ilipochanganyikana katika nyimbo, ilikuja kucheza wimbo wa baraka unaotegemea mstari wa Biblia wa Agano la Kale: “Bwana akubariki, na kukulinda, Bwana akuangazie nuru za uso wake.” (Hes. 6:24–25 NIV)

Wimbo ulipokuwa ukiendelea, mawazo yangu yalitangatanga: Uso wa Bwana ukikuangazia, je, haumo katika Nuru, Nuru ile ile ya kuwekwa ndani? Wazo hili lilionekana kuwa la mantiki na sio kupita kiasi. Nikichunguza wazo hilo, nilizingatia ni nani kutokana na usomaji wa dini ameuona uso wa Bwana ili uangaze juu yao. Kutoka kwa Biblia, mawazo yangu ya awali yalikuwa ya Adamu, Ibrahimu, Musa, na kutoka kwa Agano Jipya, kulikuwa na Paulo. Ingawa niliwajua watu hawa kutokana na hadithi za Biblia, sikuwa na ufahamu mdogo katika maandiko mengine ya kidini. Hata hivyo nilifikiri labda baadhi ya watakatifu Wakatoliki na Krishna. Lakini kulikuwa na wengine? Na ingekuwaje kuwa katika Nuru ya uso wa Mungu kuangaza juu yako?

Kwa wazo hilo, niliogeshwa na nguvu takatifu na ukuu. Maumivu yangu yalitoweka nilipojawa na upendo, furaha na amani. Katika wakati huu wa ibada, nilipata ushirika ambao sikuwahi kuujua. Nikiwa nimekaa kwenye kitanda changu cha hospitali gizani, sikujihisi mpweke tena. Ingawa najua hawakuwapo kimwili, nilianza kuona nyuso za washiriki wa mkutano, marafiki na familia nyingine za Kikristo, na marafiki wengine washikamanifu kutoka mapokeo mengine ya imani. Wakati hayo yakiendelea, nilianza kuona nyuso zenye tabasamu za watu nisiowajua, wageni kabisa ambao walionekana kutoka sehemu mbalimbali za dunia. Ni kana kwamba kila mtu alikuwa akitabasamu na kuniangazia uso wao. Nikitoka kwenye uzoefu huo, nilihisi hivi ndivyo inavyokuwa kushikiliwa kwenye Nuru.

Imani ya Quaker ni kwamba Mungu yuko ndani ya watu wote. Vivyo hivyo wakati mtu anaangazia uso wake juu yako, kwa tabasamu rahisi, unashikiliwa kwenye Nuru. Matukio haya ya kila siku hayajakuwa makubwa kama uelewa wangu wa awali. Uzoefu wako unaweza kuwa tofauti. Walakini natumai kushiriki tukio hili kunatoa umaizi katika maana ya kishazi “kushikilia Nuru.”