L’Arche na Ushuhuda wa Quaker wa Usawa na Amani

FJ PODCAST USAJILI : ITUNES | PAKUA | RSS | STITCHER

Nilikuwa nyumba ya kawaida katika kitongoji cha kawaida cha watu wa tabaka la kati huko Erie, Pennsylvania, lakini nilikuwa na wasiwasi kwa kiasi fulani, kama mgeni kabisa, kugonga kengele ya mlango. Mlango ulipofunguliwa, nilikaribishwa na mwanamke mwenye umri wa miaka 60 ambaye nitamwita Phillipa, ambaye tabasamu lake angavu na macho ya buluu ya angavu yaliniambia mara moja kuwa nilikuwa mahali pazuri. Philippa ni mlemavu wa kiakili na hana lugha, lakini ukarimu wake wa ukarimu ulikuwa mzuri sana. Ameishi katika nyumba hii kwa miaka 28. Kisha nikakutana na Sam (natengeneza majina ya marafiki hawa wa kweli niliowapata siku hiyo), mwanamume mwenye umri wa miaka 40 mwenye tabasamu la kimwana na shauku ya kuvutia ambaye kwa lugha ndogo aliniambia kazi alizokuwa nazo jikoni na nyumbani. Kulikuwa na ”wasaidizi” wanne katika nyumba hii, mmoja kwa kila mmoja wa watu wenye ulemavu wa akili wanaoishi huko, wanaoitwa ”washiriki wakuu.” Wasaidizi walinisaidia kuelewa baadhi ya lugha niliyokuwa na ugumu kufuata, lakini hawakuchuja uzoefu niliokuwa nao, wakaniruhusu niwe pale kama mgeni nyumbani.

Ilikuwa jioni nilipofika, na John, ambaye ana umri wa miaka 50, alikuwa jikoni akitayarisha mlo wa tambi na mipira ya nyama chini ya usimamizi wa Camilla, msaidizi mwingine. John ana lugha zaidi kuliko wengine, kwa kweli anaongea vizuri sana, na anaweza kufanya maandishi na kazi za sanaa, akipenda kuchora bundi, ambao huadhimishwa na kaya. Pia hucheza nyimbo za Rodgers na Hammerstein kwa mkono mmoja kwenye piano. Judith ni mwanachama mpya wa msingi wa nyumba hii na hajaja kidogo kuliko wengine. Kwa wengi, inachukua muda kutambua kwamba wanakaribishwa, salama, na wanapendwa.

Nyumba hiyo ni ya vuguvugu la kimataifa linaloitwa L’Arche, lililoanzishwa nchini Ufaransa mnamo Agosti 4, 1964—siku ileile ambayo Rais Lyndon Johnson alihutubia taifa kuhusu tukio la Ghuba ya Tonkin. Siwezi kufikiria vitendo viwili vya kupingana vilivyofanywa siku moja. Mwanzilishi wa L’Arche, Jean Vanier, alikuwa profesa wa falsafa katika Chuo Kikuu cha Toronto, ambaye siku hiyo, miaka 50 iliyopita, aliwaalika watu wawili wenye ulemavu wa akili, Raphaël Simi na Philippe Seux, wakaishi naye katika nyumba aliyokuwa amenunua katika mji wa Trosly-Breuil, kaskazini-mashariki mwa Paris.

Vanier hakuwa na nia ya kuanzisha vuguvugu na anasema hakuwa na wazo la athari za kile alichokuwa akifanya; alikuwa akifuata tu ushauri wa Paulo kwa Wakorintho, “Mungu alichagua kile ambacho ni upumbavu wa dunia ili kuwaaibisha wenye hekima, Mungu alichagua kile kilicho dhaifu katika dunia ili kuwaaibisha wenye nguvu, Mungu alichagua kile kilicho duni na kudharauliwa katika dunia” ( 1 Kor. 1:27–28 ). Kuruka hatua hiyo ya imani kulikuwa mwanzo tu wa mikurupuko mingi kama hiyo gizani, nikifikiria jinsi ya kujihusisha na watu hawa wawili kama watu: marafiki wa kuwasiliana nao, kufanya kazi nao, kusali nao, kufurahiya nao, kupokea kutoka kwao, kupendana. Hatua kwa hatua, uzoefu huu ulianza kuwa na maana zaidi kwake juu ya ubinadamu msingi wa kila mtu, kuhusu jinsi kuwa na ufahamu wa udhaifu wa mtu mwenyewe na udhaifu wa wengine husababisha uaminifu, jumuiya, na nguvu. Anthropolojia na teolojia ya uhusiano ambayo ni msingi kwa ubinadamu na kiroho ilikua katika muktadha huo na ikawa ya kuambukiza.

V anier alianza kazi yake kwa misingi miwili. Kufuatia Aristotle, aliamini kwamba urafiki lazima uwe uhusiano kati ya watu sawa. Kufuatia Injili, aliamini kwamba kukubali na kukiri unyonge na udhaifu wa mtu mwenyewe hufungua mtu kwa huruma na unyonge na udhaifu wa wengine. Kuunganishwa huku kwa Aristotle na Injili ni kitendawili, na uhai wa kitendawili hiki unasukuma wingi wa utajiri, kina, na mvuto wa L’Arche. Akiwa na Aristotle, Vanier anaamini kuwa kila mtu anahitaji kujiamini, hisia ya kufanikiwa, na kujithamini; pamoja na Injili, Vanier anaamini kwamba kufedheheshwa kwa kusulubishwa kwa Yesu na kukubali kwa unyenyekevu udhaifu wa mtu mwenyewe ndiyo njia ya uhusiano na uhusiano. Kama Aristotle, Vanier anakuza furaha na starehe. Kama mfuasi wa Injili, Vanier anakuza shangwe na shangwe. Inajulikana kuwa Vanier anatetea kwa uwazi kufurahisha na kucheza kama sehemu muhimu ya mradi wa L’Arche. Anasema kwamba amejifunza hili kutoka kwa wanachama wa msingi. Wanachama wa msingi hualika wasaidizi kupunguza kasi, kuchukua muda wa kucheka na kufurahia kusafisha, kuosha vyombo, kuoga.

Nyumba huko Trosly ilibaki ndogo; nyumba nyingine za ukubwa sawa zilikua koloni; na harakati hiyo ikashika kasi, hivi kwamba leo kuna jumuiya 140 zinazoitwa L’Arche katika nchi 37 duniani kote. Jina L’Arche linamaanisha kile Vanier anachokiita ”Sanduku la Maskini.” Nyumba niliyotembelea ilikuwa mojawapo ya wengine kadhaa katika koloni, wanachama wa msingi na wasaidizi ambao hukutana pamoja katika eneo la kati mara kwa mara kwa ajili ya programu iliyopangwa na kwa chakula cha mchana. Nyumba hizi zote lazima zizingatie kanuni za serikali na serikali kwa ajili ya nyumba za vikundi, na zipate usaidizi wa umma kupitia programu mbalimbali pamoja na fedha za kibinafsi kutoka kwa vikundi vya kutoa misaada.

Kwa hakika, L’Arche lilikuwa vuguvugu la Kikatoliki la Roma, lakini kadiri lilivyokua, ilionekana wazi kwamba vikundi vingine vya imani vinaweza kukua kwa kufuata kanuni za msingi za L’Arche. Hivi sasa kuna vikundi vyenye mielekeo ya Kikristo, Kiislamu, na Kihindu, ilhali katika nyumba zote watu wa imani zote za kidini pamoja na wasioamini kwamba Mungu hayuko na wasioamini Mungu wanakaribishwa mradi tu wanakubali na kuunga mkono imani ya washiriki na wasaidizi wengine. Mafanikio ya kimataifa na kiekumene ya harakati yamedai kuanzishwa kwa uratibu na mawasiliano duniani kote; hivyo ofisi za mawasiliano na uratibu za kikanda na kimataifa zimeongezeka. Ingawa mahitaji ya urasimu yameongezeka, vuguvugu limezingatia dhamira yake ya kimsingi ya kuwa na msaidizi mmoja kwa kila mwanachama mkuu mara nyingi iwezekanavyo. Uzoefu wangu wa kibinafsi katika L’Arche ulikuwa umethibitisha ukweli huo.

Kwa kukataa modeli ya ufukara ambayo inawanyima wale walio na ulemavu wa kiakili haki zao za kimsingi za binadamu, L’Arche ni kielelezo cha kipekee cha kile ambacho Quakers wanakiita ushuhuda wa usawa. Mengi yameandikwa juu ya harakati hiyo, haswa na Jean Vanier mwenyewe na kasisi Henri Nouwen, ambaye aliandika. Adamu: Mpendwa wa Mungu miezi michache tu kabla ya kifo chake katika 1996. Nouwen alisema kwamba uhusiano wake na mwanachama huyu mkuu wa L’Arche ulimpa ufahamu mpya wa maana ya kupendwa.

Vanier anaandika kwa mtindo rahisi na wa moja kwa moja unaodhihirisha kina na utajiri wa maisha na mawazo yake. Vitabu vyake vina idadi ya zaidi ya 30, na mara nyingi vinasimulia juu ya njia ya mwanadamu kutoka kwa upweke hadi kukutana na uhusiano hadi kujumuishwa kwa jamii hadi makabiliano ya mwisho na fumbo la ubinadamu wetu katika uwepo wa Mungu unaokuja kila wakati.

Ni kitendawili kwamba kwa kutotoa programu, Vanier ameweka masharti ya programu ambayo imekua ulimwenguni kote. L’Arche ni vuguvugu la amani ambalo kwa kupita siasa hutoa uhuru kutoka kwa ubinafsi, ubinafsi, ubinafsi, na ukabila kwa kuonyesha mifupa wazi ya maana ya kuwa mwanadamu. Inaonekana kwangu kwamba sisi Quaker tunapaswa kuchunguza harakati hii na kusonga nayo.