Maoni: Kufundisha maadili yetu, si kutokubali kwetu

Ijapokuwa mtazamo wangu kuhusu ” Dilemma ya Kucheza Bunduki ” ya Jennifer Arnest (FJ Apr.) unaweza kuwa wa kejeli zaidi kuliko wengi, nina shaka kuwa ni wa kipekee kabisa. Nililelewa kama Quaker, nilienda katika chuo cha Quaker, na kufundisha katika kambi ya majira ya kiangazi ya Quaker kwa miaka michache. Labda nisiwe Rafiki, lakini mimi ni rafiki wa Marafiki angalau. Utaalam wangu wa kazi ni kuandaa vita vikali vya michezo na sinema, ikijumuisha kucheza sana na bunduki za kuchezea, kana kwamba ni. (Kitabu changu cha kwanza,
Theatrical Firearms Handbook
, kimetoka tu mwezi wa Aprili.) Ni njia ya kikazi ambayo nimesoma kwa miongo kadhaa, na imenifundisha mambo kunihusu nikiendelea.

Nilipokuwa nikikua, familia yangu ilikuwa na sheria ya “kutokuwa na bunduki” sawa na ya Arnest. Kwa miaka mingi, pamoja na mazungumzo, hatimaye ikawa marufuku kwa bunduki za kisasa za kuchezea tu: blasters za sci-fi Star Wars ziliondolewa kwa ukweli wakati silaha za GI Joe hazikuwa. Panga na pinde za Robin Hood zilikuwa sawa, lakini bunduki za A-Team hazikuwa. Nilizunguka sheria hiyo kwa kwenda msituni na kuchonga bunduki zangu za kuchezea na kisu cha mfukoni (ambacho labda kilikuwa ujuzi bora wa maisha na ubunifu zaidi).

Watu, haswa watoto, wanapenda hadithi. Na hadithi zinahitaji migogoro. Ndiyo, kuna aina nyingine za migogoro kando na vurugu za waziwazi, lakini nyingi kati ya hizo huenda juu ya kichwa cha mtoto, na wachache wanaweza kushindana na upesi na hali ya kulazimisha ya kulazimika kukabiliana na mtu mbaya mwenye jeuri. Wasimulizi wa hadithi huanzishaje hitaji hili? Wanafanya hivyo kupitia vurugu na kwa kuwa na mhusika kufanya mambo mabaya, mara nyingi kwa kutumia zana maalumu. Je, vurugu huwa ni chaguo zuri la kwanza? Hapana. Lakini wahusika ambao kila wakati hufanya kila kitu kikamilifu hufanya hadithi za uwongo.

Ni lini mara ya mwisho uliona watoto kwenye mapumziko wakicheza Johnny Appleseed? Kungekuwa na nini cha kufanya? Pengine ungeweza kulala chini, kupanda mbegu, na kujaribu kuzungumza na Wahindi wageuzwe na kuwa Wakristo, lakini hilo halingefanya kuwa mchezo maarufu sana. Baba ya Johnny Appleseed alikuwa mwanajeshi gwiji katika mapinduzi, na hadithi hiyo bado inachezwa mara kwa mara, iwe kwenye mfululizo mpya wa AMC wa TURИ (ulioniletea malipo ya chini ya kiwango cha umoja wa siku kadhaa) au katika mitaa ya Mkoloni Williamsburg, na watoto wadogo wenye bunduki za mbao za kuchezea.

Changamoto yangu kwa wale wanaojaribu (labda bila mafanikio) kukwepa mchezo wa kujifanya wenye jeuri kwa watoto na wanafunzi wako ni hii: ni aina gani mbadala za migogoro na mapambano unaweza kuwapa? Mbadala wowote unapaswa kutoa mchezo wa kuigiza unaovutia, ushindani mzuri dhidi ya kitu fulani, vizuizi vinavyofaa kushinda, mashujaa wa kuiga, na maonyesho ya hali yao ya uchungu. Bila aina hii ya mbadala ya kulazimisha, ulichobaki ni ”aibu kwako kwa kutaka msisimko.”

Ikiwa mtoto wako, kama Ernest, anataka kupiga ”risasi za upendo,” sababu pekee iliyobaki ya kukataa ni kwamba somo linakufanya ukose raha kwa kushirikiana. Shikilia hilo, badala ya kufikiria kuwa unamlinda mtoto wako kutokana na programu mbaya za jamii. Kwa nini nisikubali tu, “Hilo humfanya Mama akose raha, kwa sababu sipendi chochote cha kufanya na bunduki au risasi. Je, badala yake unaweza kunirushia mipira ya theluji?”

Quakerism ya shule ya zamani—aina ambayo ilikataza dansi na maonyesho ya jukwaani na muziki—haingeweza kudumu katika jamii ya kisasa. Jinsi gani Quakerism ya kisasa italeta usawa wake wa amani na harakati? Badala ya kuamuru tu kwamba bunduki ni mbaya, vipi kuhusu kutumia maslahi ya mtoto kuanzisha mazungumzo? Uliza ni nini kilifanyika kwamba watu hawa wanahitaji kurushiana risasi, na kuchunguza kama wapinzani wanaweza pia kuwa na familia wanazozipenda, au wanaweza kufanya mambo mazuri? Bado utakuwa unaharibu mchezo wa mtoto maskini kwa muda, lakini angalau wanaweza kujifunza kitu kuhusu kile ambacho Quakers wanathamini, badala ya kile wanachokataa.

Kama mzazi, ninashukuru kwamba kwa ujumla bunduki za kujifanya haziwezi kuwaumiza ndugu na dada kuliko ngumi au panga za kujifanya. Kama mtaalamu wa maigizo na filamu, mwalimu wa chuo kikuu, na mtoto wa zamani, nitachagua majadiliano badala ya kuadibu siku yoyote—angalau ninapokuwa na subira na mtazamo wa kufikiria kuhusu ninachofanya.

Sasa kama utaniwia radhi, nina kazi fulani ya kufanya; baada ya kufundisha darasa la mwisho la muhula wa leo, nina darasa la kupambana na jukwaa lisilo na silaha la kukimbia, upinde wa kumalizia ujenzi wa shule ya Robin Hood, na vidokezo vya kutuma barua pepe kuhusu athari za damu na matapishi yaliyotumika katika mazoezi jana usiku, yote kabla ya watoto kurudi nyumbani kutoka shuleni.