Wakati Ujao Unafikiwa

Katika chemchemi yake rekodi ya karibu kimya ya mkutano wa ibada ilienea. Rekodi hiyo iliundwa kwa ajili ya kipindi cha redio cha kidijitali ninachoandaa na kutengeneza, Vijana wa Quaker Podcast, na ilibuniwa kama njia ya kuleta utulivu na uwazi wa ukimya wa Quaker katika nyumba na maisha ya watu ambao huenda hawakuwahi kuupitia hapo awali. Wazo hilo lilipotolewa kwangu kwa mara ya kwanza na Rafiki kijana mwenzangu Tim Gee, nilivutiwa lakini sikuweza kamwe kutazamia itikio na shauku iliyofuata.

Ndani ya wiki moja, podikasti hiyo iliangaziwa kwenye vyombo vya habari vya ndani, kitaifa na kimataifa kote ulimwenguni. Nilihojiwa kwenye vituo kadhaa vya redio vya Uingereza; filamu fupi ilitengenezwa na BBC; makala zilichapishwa katika
The Guardian
,
Church Times
,
The Metro
, na
The Friend
, na mimi tulialikwa kuandika kipande cha
iNews.
kuhusu kuwa Quaker kijana. Nilijua kwamba podikasti ilikuwa ”imeenea” (kitu ambacho ”kinaenea haraka kwa idadi ya watu,” kulingana na Urbanndictionary.com) niliposikia Redio ya Kitaifa ikiripoti habari hiyo na makala zaidi kutoka tovuti za habari za mtandaoni zilianza kumiminika kutoka kote Marekani na kwingineko. Upakuaji ulipanda kutoka mia chache za kawaida hadi karibu 2,000 ndani ya siku chache baada ya kipindi hicho, huku wasikilizaji wakisikiliza kutoka Marekani, Ubelgiji, Ayalandi, Uingereza, Kanada, Kenya, na kwingineko ili kujiunga na mkutano wetu mdogo, usio na sauti, ulioangaziwa kwa mshtuko, milio, na uwekaji alama wa saa kwa utaratibu.

Kwa karibu vipakuliwa 3,000 na kuhesabiwa, podikasti inaweza kuchukuliwa kuwa mojawapo ya mikutano mikubwa zaidi ya Quaker kuwahi kufanywa. Baada ya msisimko wa vyombo vya habari, nilianza kujaribu na kubaini ni nini kilikuwa kimefanikisha mkutano huu hivi kwamba Waquaker na wasio Waquaker ulimwenguni pote walijitosa kushiriki katika mkutano huo. Hitimisho nililofikia lilikuwa ni upatikanaji wake.

Mikutano ya ibada haipatikani kila wakati kama tungependa kufikiria. Nyumba za mikutano zinaweza kujitangaza kuwa kumbi zinazoweza kufikiwa, lakini zinaweza kufikiwa na nani hasa? Kuwa na njia panda ya kiti cha magurudumu hakika ni mwanzo mzuri, lakini mkutano wako unaweza kufikiwaje na watu walio na wasiwasi mkubwa, ugonjwa wa Tourette, au maumivu ya kudumu? Je, inapatikana kwa akina mama wasio na wenzi wasio na chaguo la kuwalea watoto, wale ambao hawawezi kumudu nauli ya basi kote mjini, au watu wanaofanya kazi zamu za usiku? Je, mkutano wako unashughulikia hali zenye msukosuko za maisha za vijana, matineja wanaotumia miisho-juma yao kufanya kazi ili kuokoa pesa za chuo kikuu, au wale waliochoka sana na kupotea baada ya juma la kazi la saa 60 hivi kwamba Jumapili asubuhi ndio wakati wao pekee wa kupumzika na kupata nafuu?

Sababu ambayo mkutano wa ibada ulifanya kazi vizuri kama podikasti ni kwa sababu iliwezesha ibada hiyo tulivu na tafakuri kwa njia ambayo wengi wangeweza kuipata. Unaweza kuipakua na kusikiliza wakati wowote, mahali popote, na mtu yeyote, kwa kufungua mkutano kwa ajili ya ibada kwa jumuiya nzima ambazo vinginevyo hazingeweza kuhudhuria. Zaidi ya hayo, urefu wake uliofupishwa na ukweli unaoweza kusikiliza peke yako huifanya iwe ya kutisha kuliko kuingia kwenye chumba kilichojaa watu wasiowajua kwa saa moja. Ukimya wake unaonekana sio mgeni na unafikika zaidi.

Podikasti ni mwanzo mzuri, lakini uzoefu umenifunza kwamba ikiwa tunataka kweli imani ya Quakerism kukua na kustawi, tunahitaji kuchukua hatua za kupanua ufikivu tunaojitahidi.

Hebu Tuzungumze kuhusu Hilo

Njia mojawapo nzuri zaidi tunaweza kueneza ujumbe wa Quaker wa amani na usawa ni kupitia mazungumzo kuhusu imani yetu. Kuchukia kwa marafiki kugeuza watu imani kumesababisha woga wa kuwa wazi na kusisimka kuhusu Quakerism pamoja na wengine, ambayo hujenga utamaduni wa kunyamaza unaozuia miunganisho ya kweli na mawasiliano. Kuna tofauti kati ya kulazimisha maoni yako kwa wageni na kushiriki mawazo yako na uzoefu wa kiroho na wengine katika maisha yako. Kwa kufunguka kuhusu safari zetu za imani ya kibinafsi katika ugumu wake wote, tunakubali wingi mkubwa wa hisia za kiroho za Quaker.

Kama washiriki wa kikundi kidogo, silika na shinikizo la kuwakilisha Quakerism wakati wa kuzungumza na wasio Quakers inaweza kuwa ya kukandamiza. Mojawapo ya mambo ninayopenda zaidi kuhusu kukutana na kuabudu pamoja na Waquaker wengine ni kwamba mtu akikuuliza jinsi ulivyo, anamaanisha hivyo. Misemo na mazungumzo madogo hayana nafasi katika jumuiya zinazojali za Quaker, na wakati mwingine ninatamani tungeweza kuleta ukweli, ucheshi, na uwazi wa mazungumzo haya ya baada ya ibada katika jinsi tunavyozungumza kuhusu Quakerism na wengine.

Sio tu kuzungumza juu ya Quakerism ambayo ni muhimu lakini pia jinsi tunavyozungumza juu yake; kutumia lugha inayoweza kufikiwa ni njia nyingine tunayoweza kufanya Jamii yetu iwe rahisi kufikiwa. Mmoja wa maprofesa wangu katika chuo kikuu aliwahi kuniambia kwamba wawasilianaji bora zaidi wanaweza kueleza mawazo magumu kwa njia rahisi. Kwa kuzingatia uzoefu wetu wa kiroho katika lugha ya kitaaluma na majigajio ya kiakili, tunadumisha usawa wa asili wa elimu unaopatikana katika jumuiya nyingi za Quaker. Au labda niseme, tunaifanya jamii yetu kutokuwa na ukaribisho kwa wale ambao hawatumii lugha ngumu namna hii! Badala yake, kwa kukumbatia ushuhuda wetu rahisi na kuwasiliana imani yetu kwa usemi wazi na sauti isiyo rasmi zaidi, tunafungua Dini ya Quaker kama kitu kinachohusiana na kinachopatikana kwa wale kutoka asili tofauti.

Tunaposhiriki imani yetu, acha maneno yetu yawe huduma iongozwe na uzoefu, hisia, na uchangamfu.

Maneno Tofauti ya Imani

Mbinu tunazotumia kuwasiliana ni muhimu pia tunapochunguza ufikivu. Baadhi ya ufikiaji wa ufanisi zaidi ni wa teknolojia ya chini kwa kushangaza. Kwa kuwa tu na mazungumzo kuhusu Quakerism katika maisha yetu ya kila siku na wengine, tunaweza kuacha maoni mazuri ya Quakers bila kuwa na shinikizo kuhusu imani yetu. Kwa kuzingatia msemo maarufu wa George Fox, ”kuwa ruwaza, kuwa mifano,” tunaweza kuzingatia kwamba huwezi kuwa mfano mzuri wa Quaker ikiwa hakuna mtu anayejua Quakers ni nini.

Mtandao na teknolojia ya kisasa hutupatia njia nyingi za kufungua mazungumzo kuhusu Quakerism, na hatupaswi kuogopa kukumbatia njia hizi mpya za mawasiliano. Kupitia uchanganyaji wa maadili ya kitamaduni ya Quaker na mbinu za kisasa za mawasiliano, kama vile podikasti (vipindi vya sauti vya mtandaoni), meme (vipande vya ucheshi vya vyombo vya habari vinavyonakiliwa na kushirikiwa haraka mtandaoni), au GIF (klipu za video zinazorudiwa), tunaweza kuwasiliana na ujumbe wa Quaker kwa njia zinazoweza kufikiwa na za kisasa pia. Kundi lisiloogopa kukumbatia utamaduni wa vijana na usemi tofauti wa imani ni kundi ambalo litastawi katika ulimwengu wetu unaoendelea na unaoendelea kiteknolojia.

Kuwakumbatia Waquaker wachanga na wanachosema pia ni muhimu sana kwa mustakabali wa Quakerism na kuifanya Jumuiya yetu kukaribishwa na kufikiwa. Vijana wa Quakers hutoa mtazamo wa kipekee ndani ya Jumuiya ya Kidini ya Marafiki na wanaweza kutoa maarifa muhimu kuhusu jinsi tunavyoweza kujumuisha zaidi Marafiki wachanga na wengine kwa ujumla. Hata hivyo, uchunguzi wa 2016 uliofanywa na kundi la Uingereza la Quaker Life ulifichua kwamba vijana wengi wa Quakers wanahisi kudharauliwa, kufadhiliwa, au kudharauliwa kwa sababu ya umri wao. Tunawezaje kutazamia kukua na kustawi tukiwa jumuiya ikiwa hatutazamii kizazi chetu kijacho cha wazee na waangalizi wa Quaker? Tunawezaje kudai kuwa Jamii iliyo sawa na yenye upendo wakati sehemu kubwa ya Marafiki wenzetu wanahisi kutothaminiwa na kutosikilizwa? Tunahitaji kufanya juhudi zaidi kuwasaidia Waquaker wetu wachanga kuhisi kuheshimiwa na kuthaminiwa, na hiyo huanza na kusikiliza na kukumbatia mitazamo yao.

Kukaa Kweli kwa Ushuhuda Wetu wa Usawa

M aking Quakerism kufikika zaidi pia ni pamoja na kupinga ubaguzi uliopo ndani ya Jumuiya, na kushikilia ushuhuda wetu wa usawa mkali. Mwaka huu sifa ya Wa Quakerism ya Uingereza imeshutumiwa wakati mara kadhaa nyumba za mikutano zilikodishwa na vikundi vya wanawake wenye msimamo mkali wa kutengwa, kama vile A Woman’s Place UK, kwa hafla zao. Wakati A Woman’s Place inajionyesha kama kikundi kinachopenda kulinda haki za wanawake pekee na katika kujadili mabadiliko yaliyopendekezwa hivi majuzi kwa sheria ya Uingereza ambayo yanaweza kuwarahisishia watu wanaobadili vyeti vyao vya kuzaliwa, chaguo lao la wazungumzaji na makundi wanayochagua kushirikiana nayo yanatia wasiwasi sana.

Vikundi kama Mahali pa Mwanamke mara nyingi huanzisha matamshi ya kuchochea woga na habari potofu kuhusu wanawake waliobadili sheria, na kuchochea simulizi kwamba maendeleo ya haki za kuvuka mipaka yatasababisha unyanyasaji wa kijinsia na ukandamizaji wa wanawake. Kama Quaker, tunapaswa kujitolea kwa usawa na usalama wa kila mtu, ikiwa ni pamoja na watu binafsi, na kuruhusu makundi haya yasiyofaa kutumia kumbi zetu kueneza chuki, hofu na taarifa za uwongo hakupatani na maadili yetu ya Quaker.

Sio tu kwamba ni tatizo kimaadili kuandaa matukio haya, lakini pia huwaweka wengine mbali na kuwa Quakers. Msikilizaji wa podikasti hivi majuzi aliwasiliana na kusema kwamba alikuwa anafikiria kuhudhuria mkutano wake wa kwanza wa ibada hadi alipoona rekodi ya wimbo wa Quakers ya kuandaa aina hii ya tukio, na alionyesha hofu kwamba Marafiki labda hawakaribishwi na wote. Kwa kuruhusu mashirika kama Mahali pa Mwanamke katika nafasi zetu, sio tu kwamba tunaenda kinyume na kanuni zetu na kuharibu sifa yetu, lakini tunawazuia watu wenye udadisi wa Quaker wasitufikie, na kujifanya kuwa wasiohitajika kwa wale wanaothamini haki za watu binafsi.

Njia nyingine tunaweza kujipa changamoto ili kufanya Quakerism kufikiwa zaidi na kujumuisha ni kupitia kukabiliana na upendeleo usio na fahamu na ubaguzi wa rangi ambao sote tunao, kama watu binafsi na kama jamii. Kwa sisi ambao ni wazungu, hii haimaanishi kujisikia hatia ya kutisha, kujiadhibu wenyewe, na kujaribu sana kupata watu wa rangi kupitia mlango. Badala yake, tunapaswa kuchunguza na kupinga mawazo yetu yaliyopo kuhusu rangi, na kujaribu kuchukua kila fursa tuliyo nayo ya kujifunza kutoka kwa watu wa rangi, hata ikiwa wakati mwingine ni vigumu kwetu kusikia. Kwa kushughulikia mapendeleo yetu wenyewe kwa njia hii, tunachukua jukumu kwa sehemu tunayoshiriki katika kushikilia ubaguzi wa kimfumo, iwe kwa kufahamu au vinginevyo. Kuanzisha mazungumzo, kupeana changamoto kwa njia za upendo, na kutoogopa kuomba msamaha ikiwa tunakosea yote ni sehemu muhimu za kuwa jumuiya inayofikika zaidi na inayofahamu, kuheshimu ahadi yetu kama Quaker ya kutetea usawa, amani, urafiki, na uadilifu.

Wakati Ujao Unafikiwa

Mafanikio ya
Young Quaker Podcast’s
kipindi cha kimya kinatuonyesha kwamba Quakerism inaweza kuenea tunapofanya jitihada za kuifanya ipatikane zaidi. Labda badala ya kutazama nje tunapotafakari mustakabali wetu kama jamii, kwa kweli tunapaswa kujitazama sisi wenyewe na vizuizi vilivyopo kwa imani ya Quaker ambavyo havionekani kwetu isipokuwa sisi binafsi kuvikabili.

Tunafungua milango ya Quakerism tunapoanza midahalo kuhusu uzoefu wetu wa kiroho. Hatupaswi kuogopa maonyesho tofauti ya imani, kushikilia ushuhuda wetu wa usawa, au kuwakaribisha wengine kwa mikono miwili. Hii haihusu kushawishi watu kuwa Quaker; inahusu kukaa waaminifu kwa maadili yetu na kujenga Jumuiya ambayo inafikika na kufikiwa. Ni juu ya kutuma ujumbe kwamba hata kama imani ya Quaker si ya kila mtu, Quakers ni. Wakati ujao unaweza kupatikana, na tunapaswa kujitahidi kuwa sehemu ya wakati huo ujao.