El amor derrite a ICE

Los Amigos de Albany dan testimonio en apoyo de los inmigrantes

El 30 de septiembre de 2025, agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) llevaron a cabo una violenta redada de inmigración en un complejo de apartamentos en el barrio de South Shore de Chicago, Ill. La redada incluyó helicópteros Black Hawk con agentes que descendieron en rápel sobre el techo y aterrorizaron a los residentes sacándolos de sus camas en las primeras horas de la mañana. Ver varias noticias de oficiales de ICE fuertemente armados y enmascarados fue escalofriante.

Muchos fueron detenidos y 37 fueron arrestados en esta redada, pero cuando el terror terminó, cuando el miedo y las oscuras sombras de la intimidación y la deportación retrocedieron, nadie fue acusado por las autoridades. Estos son tiempos extremadamente difíciles. Las personas de piel morena son a menudo los principales objetivos, y las personas pueden ser detenidas simplemente por hablar español. La Cuarta Enmienda establece claramente: “El derecho del pueblo a estar seguro en sus personas, casas, papeles y efectos, contra registros e incautaciones irrazonables, no será violado…”. Cuando nuestro gobierno viola rutinariamente la ley, particularmente las Enmiendas Primera y Cuarta, todos estamos amenazados.

Miembros de mi Junta, la Junta de Albany (N.Y.), tienen conexiones con la comunidad inmigrante local y han estado vigilantes para vigilar la situación con el fin de evitar la intrusión ilegal de ICE. Durante una Junta de negocios en noviembre de 2025, la Junta aprobó una declaración de fe pictórica que incluye una lista de seis obras corporales de misericordia de Mateo 25, una pintura de la famosa escultura LOVE de Robert Indiana, una pancarta con las palabras “Love Melts ICE” y, debajo de ella, otra pancarta que representa a agentes de ICE arrestando a Nuestra Señora de Guadalupe (pintada a mano por mí mismo). Esta exhibición vibrante y llamativa se instala fuera de la casa de reunión todos los domingos: expresando esperanza, curación, cuidado y respeto por la dignidad de la comunidad. Entre semana, se exhibe una pancarta más pequeña de “Love Melts ICE”.

Los miembros de la Junta, John Cutro y Anne Liske, cuidadores de la casa de reunión, están involucrados en trabajos que apoyan a la comunidad inmigrante. John es un practicante de justicia restaurativa y consultor del Centro de Bienvenida de Refugiados de West Hill en Albany, fundado en 2016. Desde el reciente aumento de la actividad de ICE en la zona, ha visto impactos dramáticos en la población a la que sirve el centro. Informa de que las personas que necesitan asistencia alimentaria ahora tienen miedo de recoger suministros importantes. Además, la asistencia a las clases de inglés como segundo idioma (ESL) del centro se redujo drásticamente, lo que llevó al cierre efectivo del programa, al menos temporalmente.

En una ocasión, John interactuó con agentes de ICE mientras estaba en la fila de la tienda, y uno de ellos le dijo: “No debería tener que usar una máscara si estoy haciendo este trabajo correctamente”. John también comentó sobre las funciones de la máscara: no solo se usa como una táctica de intimidación y para ocultar la identidad del agente, sino que también sirve para ocultar cualquier expresión de dolor en la cara del agente mientras lleva a cabo trabajos con los que podría no estar de acuerdo.

Anne habló de la importancia e inspiración del testimonio público de los primeros Amigos: su trabajo e influencia en el establecimiento de la libertad religiosa, la representación legal, la abolición de la esclavitud y el testimonio por la paz y contra la guerra. Las Juntas cuáqueras en los Estados Unidos hoy en día a menudo están involucradas en el activismo de base, abordando numerosas preocupaciones sociales, como la justicia climática, el racismo y los derechos LGBTQ+. Anne cree que las comunidades religiosas tienen tanto la responsabilidad como la obligación moral de hablar.

Le ha preocupado bastante el impacto negativo que ICE está teniendo en un programa de enfermería que brinda el apoyo que tanto necesitan las jóvenes madres inmigrantes y sus bebés. Este grupo ayuda a las madres enseñándoles habilidades prácticas para la maternidad y simplemente apoyándolas y consolándolas en su experiencia de las alegrías y dificultades de cuidar a sus bebés en un momento particularmente estresante.

Desde que la Junta de Albany comenzó a mostrar su declaración visual de fe el pasado noviembre, ha habido un pequeño pero notable aumento en la asistencia. Los miembros de la Junta parecen sentirse empoderados por los carteles, y otras comunidades religiosas locales también han comentado favorablemente. Algunos miembros están particularmente complacidos con la lista de seis obras de misericordia, y muchos sienten fuertemente la necesidad de proteger la santidad de la Junta y sus asistentes. También existe la preocupación de que un número pequeño pero significativo de personas todavía se encuentre en un estado de profunda negación, sin darse cuenta de lo peligrosa que sigue siendo nuestra situación.

El pensamiento y la tradición cuáqueras tienen una rica variedad de practicantes y una filosofía profundamente desarrollada de justicia social que abraza plenamente la igualdad y la no violencia. En su artículo de 1915 en The Survey, “The Quaker Peace Position”, Rufus Jones lo resumió sucintamente: “Y ya sea en tiempos de guerra o en tiempos de paz, el cuáquero tiene la obligación peculiar de ayudar y promover movimientos y fuerzas que trabajen por la paz en el mundo y que unan a los hombres en lazos de unidad y compañerismo”.

En la década de 1960, Kenneth E. Boulding, un influyente pensador, autor y economista cuáquero, fue uno de los primeros defensores del concepto de “Nave Espacial Tierra”, que nos anima a todos a reconocer nuestra interconexión. Integró y recomendó encarecidamente la sostenibilidad y el cuidado de todos los miembros de la sociedad. Para Boulding, las consideraciones morales eran esenciales para el bienestar de nuestras economías, para fomentar la unidad y la cooperación en lugar de la competencia y la guerra.

Hace más de 160 años, durante un período profundamente arraigado en los males de la esclavitud, Lucretia Mott nos proporcionó un modelo cuáquero excepcional de fuerza, coraje y no violencia que también puede abordar la injusticia actual. Como se informó en la edición del 3 de noviembre de 1860 de National Anti-Slavery Standard, mientras asistía a una Junta de la Sociedad Antiesclavista de Pensilvania, Mott declaró: “No tengo idea, porque soy un No Resistente, de someterme mansamente a la injusticia infligida ya sea a mí o al esclavo. Me opondré a ella con todos los poderes morales con los que estoy dotado. No soy un defensor de la pasividad. El cuaquerismo, tal como lo entiendo, no significa quietismo”.

Desde los asesinatos en enero de Renée Good y Alex Pretti por agentes de ICE en Minneapolis, Minn., y la negativa del Departamento de Justicia a investigar estos incidentes adecuadamente, la tensión y la violencia han aumentado. La buena gente de Minneapolis se ha resistido fuertemente y en su mayor parte de forma no violenta. Sin embargo, parece que se avecina más violencia, y escucho el fantasma de George Orwell susurrando en voz baja: “El Partido te dijo que rechazaras la evidencia de tus ojos y oídos. Fue su orden final, la más esencial”. Lamentablemente, en 2026, estamos viviendo en 1984.

La Junta de Albany espera que otras Juntas cuáqueras se inspiren para dar testimonio creativa y públicamente contra los abusos del gobierno que, cuando se exponen, iluminarán la verdad y la justicia en esta noche oscura del alma de nuestro país. No es tiempo para la pasividad. Es hora de que todos discernamos claramente cuáles son nuestros valores verdaderamente; de dar pasos audaces para dar testimonio públicamente; de sanar y restaurar nuestras comunidades; y de recordar la sabiduría y la fuerza de nuestros mayores que nos dieron un profundo legado de verdad, justicia, coraje y amor.