Hágase tu voluntad

Una indagación sobre las creencias cuáqueras y las mías propias

Cuando pienso o escribo sobre un tema espiritual, primero recurro a los evangelios para ver qué tenía que decir Jesús de Nazaret sobre el tema. Sus comentarios son invariablemente perspicaces y desafiantes. Cuando fui a los evangelios para ver qué podía aprender sobre la oración, busqué ejemplos de cómo oraba Jesús cuando se iba a un lugar desierto a solas. Aunque los evangelios mencionan que lo hacía con frecuencia, rara vez describen lo que hacía: cómo oraba en esos momentos. Estaba mayormente convencido de que no decía la oración que enseñó a sus discípulos. Pero el único ejemplo de lo que dijo en esos momentos de soledad fue la oración en el huerto de Getsemaní en la noche en que fue arrestado.

A menudo me he preguntado cómo alguien podría saber lo que estaba diciendo en ese momento. Estaba solo; los tres discípulos más cercanos estaban dormidos en el suelo. ¿Estaba orando en voz alta o en silencio para sí mismo, y, si era para sí mismo, cómo sabría alguien lo que estaba pensando? No hay respuestas a estas preguntas. A pesar de estas preocupaciones, la oración que se le atribuye tiene un aire de autenticidad. Aunque la había leído muchas veces, adquirió un nuevo significado para mí cuando empecé a pensar en ella como una ilustración de cómo orar. Y, sorprendentemente, también me dijo mucho sobre lo que Jesús creía.

Sus creencias

Primero, Jesús está orando a Dios, lo que indica que cree que hay alguna entidad para la que usa la palabra “Dios”. No sabemos mucho sobre lo que quiere decir cuando usa esa palabra. Lo más cerca que está de una definición es cuando dice: “Dios es un Espíritu” (Juan 4:24 [KJV]). Sea cual sea la forma en que Jesús concibe ese Espíritu, es externo a él; está orando a él. No está mirando hacia dentro; está mirando hacia fuera a este Espíritu que es la fuente de toda la creación.

En segundo lugar, a lo largo de los evangelios, Jesús se refiere a Dios como “Padre”. El término real que usa se acerca más a significar “Papá” o incluso “Papi”. Creo que usa este término no como una descripción de Dios, sino como una indicación de la naturaleza de su relación con Dios. Él cree que está conectado a Dios de la misma manera que un niño está conectado a un padre amoroso. Él cree que, así como un padre amoroso quiere cosas buenas para su hijo, Dios quiere cosas buenas para la vida de Jesús. Por lo tanto, puede depender de Dios y confiar en él tan profundamente como un niño depende de un padre amoroso y confía en él. Aunque su comprensión de Dios es algo externo a lo que ora, Dios no está totalmente separado y distinto de él; está conectado a Dios de una manera profundamente íntima.

En tercer lugar, Jesús cree que Dios es una presencia viva y activa en su vida, que le da guía, de la misma manera que un niño ve a su padre como una presencia activa y una guía en su vida. Él cree que puede comunicarse directamente con Dios y que Dios escucha y responde. ¿Por qué oraría Jesús pidiendo guía si no creyera que sería escuchado y respondido?

El cuarto es la parte difícil y crítica: Jesús cree que Dios tiene una voluntad, una intención para su vida. “Hágase tu voluntad” es la expresión más importante de su creencia espiritual. La intención de Dios, para la vida de Jesús, puede ser muy diferente de la suya propia. Pero es la voluntad de Dios —la intención de Dios— que Su voluntad prevalezca y se lleve a cabo. La tarea de Jesús es discernir esa intención; aceptarla; y seguirla, independientemente de a dónde le lleve.

Estas son sus creencias espirituales, tal como se infieren de su oración en Getsemaní.

Hay muchas declaraciones en los evangelios que tratan sobre lo que Jesús cree. Por ejemplo, él cree que debemos amar a los enemigos así como a los vecinos y hacer el bien a los que nos odian. Pero ese tipo de declaraciones son creencias sobre el comportamiento. Yo estaba buscando las creencias espirituales centrales de Jesús. Me sorprendió descubrir que esta única oración en Getsemaní me daba una mejor idea de cuáles eran sus creencias que cualquier otra cosa.

Sin embargo, hay otra creencia que no se deriva de su oración, sino que está indicada por el Evangelio de Juan en su descripción de los acontecimientos de esa noche. Él ora, y parece que no recibe respuesta, así que ora una y otra vez con gran intensidad. Aún así, parece que no hay respuesta. Pero Jesús sabe que Dios no le habla directamente; Dios habla a través de otras personas y eventos que le guían a lo largo del camino de las intenciones de Dios. Así que, cuando ve acercarse a Judas y a los soldados, reconoce que esta es la respuesta de Dios —la copa no pasará— y lo acepta con calma. Podría haberse escondido; tuvo tiempo de correr mientras sus discípulos distraían a la multitud, pero no lo hizo. Mientras sus discípulos luchan y se enfrentan a los soldados, él permanece de pie con calma, aceptando la decisión de Dios y lo que Dios ha determinado para su vida. Permanece de pie con calma ante las autoridades judías, ante Herodes y ante Pilato. Entrega su voluntad, su vida, plenamente a Dios. Esa es su fuerza y su mensaje: Hágase tu voluntad.

Mis creencias

Cuando me preguntan sobre mi orientación espiritual, suelo decir que soy un seguidor de Jesús en el marco de la tradición cuáquera. Eso es lo suficientemente confuso como para que tanto los cuáqueros como los no cuáqueros me pregunten qué significa eso. Significa que mi primera inclinación espiritual es tratar de entender y seguir las enseñanzas de Jesús. En este caso, significa creer lo que él cree.

Creo que hay algo para lo que usamos la palabra “Dios”, y que es tan misterioso y tan difícil de definir como “Espíritu”. Tiendo a pensar en Dios como energía, una Energía Divina Inteligente que impregna el universo y todo lo que hay en él.

Creo que estoy tan íntimamente conectado con Dios como un hijo está conectado con un padre amoroso, que puedo comunicarme con Dios y que puedo recibir la guía de Dios.

Creo que Dios tiene una intención para mi vida —un destino, si se quiere— que puede ser muy diferente de la mía propia, y que mi tarea es aceptar eso como un regalo, sin importar lo que traiga.

Creo que la guía de Dios viene a través de eventos extraños e inesperados y contactos con otras personas que sirven como mensajeros de Dios, guiando mi vida a lo largo del camino hacia mi destino.

He descubierto que la Sociedad Religiosa de los Amigos me ha proporcionado el mejor contexto en el que nutrir y practicar estas creencias. Una de las razones para ello es la ausencia de un credo —de un conjunto específico de cosas que debo creer— que me permite la libertad y la oportunidad de dar forma a mis propias creencias. Al mismo tiempo, siento que hay importantes correspondencias entre mis creencias y las creencias tradicionales de los cuáqueros.

Creencias cuáqueras

Creo que la mayoría de Los Amigos creen en algo para lo que usamos la palabra “Dios”, aunque también se pueden usar otras palabras para transmitir la misma idea de una fuerza creativa. Creo que la mayoría de Los Amigos creen que podemos tener una relación directa con Dios sin necesidad de intermediarios. Creo que la mayoría de Los Amigos creen en la revelación continua: que Dios continúa hablándonos individual y comunitariamente. Sentarse en silencio en espera de la adoración es una indicación de esto. Es la forma en que nos abrimos a escuchar las guías de Dios con la intención de tratar de seguirlas.

Cuando miro esta lista, me sorprende no encontrar la idea de que “hay algo de Dios en cada persona” o una referencia a recurrir a una “Luz Interior”: dos ideas que normalmente diría que son creencias centrales de los cuáqueros. Eso me hace preguntarme si tal vez no son las creencias centrales de los cuáqueros. “Eso de Dios en cada persona” no parece haber sido una de las ideas espirituales centrales de George Fox. Los Amigos contemporáneos han sacado esa corta frase de una larga carta y la han elevado a un lugar de importancia central que Fox puede no haber pretendido. La Luz Interior es claramente una metáfora de algo demasiado difícil de explicar con palabras.

Se ha dicho que la tarea de George Fox era llevar a la gente a Cristo y dejarlos allí. Esto me lleva a preguntarme si hay una sola creencia cuáquera central que puede ser común a todos Los Amigos, una creencia central que fue verdadera para Jesús y también verdadera para mí: que podemos tener una relación directa con Dios y podemos conocer la voluntad de Dios, la intención de Dios para cómo debemos vivir, y que tenemos un compromiso de seguirla.

Hágase tu voluntad.