Kupanda Mbegu ya Ukweli: Mahubiri ya Quaker ya Orthodox ya Murray Shipley (1873-1876)

Imeandaliwa na Sabrina Darnowsky. Friends United Press, 2024. Kurasa 156. $ 22 kwa karatasi.

Katika Kupanda Mbegu ya Ukweli , Sabrina Darnowsky amesimamia mahubiri mafupi 35 ya mhudumu wa Friends ambaye aliishi na kushiriki katika mageuzi ya Quakerism ya Marekani ambayo ilikuwa ikikusanya nguvu katika robo ya mwisho ya karne ya kumi na tisa. Murray Shipley (1830–1899) alikuwa mfanyabiashara wa bidhaa kavu huko Cincinnati, Ohio, mwana wa Friends kutoka New York. Zawadi yake katika huduma ilionyeshwa kwa njia ya jadi mwaka wa 1868 alipokuwa na umri wa miaka 40 hivi, na Cincinnati Friends alibainisha bidii yake katika huduma na katika utendaji wa kijamii wa aina nyingi katika jumuiya yake. Ingawa hakuwa na shule nyingi rasmi, alikuwa msomaji thabiti maisha yake yote, na kwa hivyo aliarifiwa na kutafakari bila urasmi wowote wa msomi aliyefunzwa.

Dibaji ya Thomas Hamm na utangulizi muhimu wa Darnowsky hutuambia kwamba Shipley alikua mshiriki mwenye shauku katika mageuzi na uamsho ambao uliingia kwenye imani ya Quakerism ya Orthodox katika miaka ya 1870. Yeye na mkutano wake walikuwa hai katika kueneza injili ndani ya mikutano ya Marafiki na katika jumuiya pana zaidi. Marafiki wahudumu katika kila zama wameongozwa kuhubiri kwa wasio Marafiki. Pamoja na mageuzi ndani ya Quakerism yanayohusiana na Joseph John Gurney na maendeleo ya baadaye kama vile vuguvugu la utakatifu, aina hii ya mawasiliano kwa kawaida ilikuwa na ladha ya nyakati zake, na mahubiri haya yanatoa mwanga wa sauti ya ujumbe huo wa injili.

Marafiki leo wanaweza kushangaa kujua kwamba kuna mahubiri mengi ya zamani sana ya Quaker ya kusoma, yanayoanzia mwishoni mwa miaka ya 1600. Hadi nusu ya mwisho ya miaka ya 1800, hizi kwa ujumla zilishushwa kwa mkato na wasio Marafiki ambao walikuwa na hamu ya kujua, au kuvutiwa na, mahubiri ya Marafiki au Rafiki mmoja haswa. Mara nyingi (lakini sio kila wakati), waziri, akizungumza bila kutarajia, hakuhusika katika mradi huo na wakati mwingine alionyesha kutoidhinisha biashara nzima. Katika sehemu ya baadaye ya miaka ya 1800, hata hivyo, katika baadhi ya sehemu za Quakerdom, mahubiri yalitungwa kama katika madhehebu mengine na yalichapishwa katika majarida au juzuu tofauti.

Lakini, kama vile Hamm na Darnowsky wanavyotukumbusha, karibu hakuna hati za mahubiri za Waorthodoksi wa Quaker kutoka katikati ya karne ya kumi na tisa ambazo zimesalia, kwa hivyo mkusanyo wa Shipley ni nadra sana na unaongeza ujuzi wetu juu ya kipindi hicho cha misukosuko katika historia ya Waquaker wa Marekani.

Wakati fulani mapema katika huduma yake, Shipley alianzisha daftari ambamo alirekodi kiini cha jumbe zilizotolewa katika mkutano kwa karibu miaka mitatu, na maelezo haya yenye maelezo na usuli unaoandamana nayo ndiyo yaliyomo katika kitabu hiki. Hapo awali, inaonekana kwamba maandishi yake yalikuwa aina ya rekodi ya baada ya muda ambayo wahudumu wengi katika karne nzima wametengeneza, kama sehemu ya kutafakari kwao na ukuaji wa kiroho katika kujali kwao huduma. Hivi karibuni, hata hivyo, madokezo ya Shipley yanaonekana kuwa matayarisho zaidi ya ujumbe kuwasilishwa wakati tukio lilipoitwa, na angalau wakati mwingine, ujumbe uleule ulitumiwa zaidi ya mara moja. Wengi wao ni wafupi, waziwazi, wenye bidii, na wenye sauti ya uchangamfu. Darnowsky ameziweka katika makundi kimaudhui badala ya mpangilio, ikijumuisha hadithi za kibinafsi; simulizi za kuigiza; mafumbo, mafumbo na mafumbo; na ufafanuzi wa dhana muhimu (kwa mfano, ”maarifa na nguvu,” ”utakatifu,” ”upendo wa Mungu”).

Msomaji wa siku hizi anayejiwazia akiwa katika chumba ambamo ujumbe huu uliwasilishwa anaweza kupata mwangwi wa sauti hai ya Shipley na wasiwasi ambao ujumbe fulani ulitoka kwao, uliozungumzwa na watu fulani katika wakati na mahali fulani. Kotekote, mtu husikia upendo wa Shipley kwa wale anaozungumza nao na hamu yake ya kutoka moyoni ya kusitawi kwao kiroho, kama vile kifungu hiki cha mahubiri kuhusu ujasiri wa kimaadili wa watoto wa umri wa kwenda shule:

Kutamani kuwa badala ya kuonekana kuwa lazima iwe kauli mbiu ya wote. Na katika dakika kama hiyo katikati ya majaribu, thibitisho, na huzuni za maisha, moyo wangu unasikiliza, “Tazama, nawaletea habari njema ya furaha kuu” [Luka 2:10], ujumbe wa kimalaika wa habari njema kutoka nchi ya mbali kwa roho zenye kiu.

Kutafuta kwake mwenyewe kuliendelea katika maisha yake yote, ingawa hadithi kamili bado haijasimuliwa. (Darnowsky anatayarisha wasifu ambao hakika utakuwa muhimu kwa kuelewa maendeleo ya Shipley na Quakerism ya Marekani.)

Muda mfupi baada ya kumalizika kwa daftari lake (na hivyo yaliyomo katika kitabu hiki), Shipley alisafiri kwa wasiwasi hadi Visiwa vya Uingereza, na akiwa huko, alibatizwa na kushiriki katika huduma ya ushirika (kwa kukataliwa kwa mkutano wake wa nyumbani). Je, hizi zilikuwa ishara za kiekumene? Jaribio la Rafiki aliyethibitishwa ambaye alitaka kuelewa vyema aina za jadi za Ukristo? Nafasi ya kuelewa vyema ushuhuda wa Marafiki juu ya sakramenti? Mahubiri katika kitabu hiki hayatoi majibu, lakini yanapendekeza kwamba Rafiki aliyejitolea, ingawa alikuwa thabiti katika imani yake katika ujumbe wa Kikristo, alibakia kuwa mtafutaji ukweli.

---

Brian Drayton ni mshiriki wa Mkutano wa Weare (NH), Mkutano wa Mwaka wa New England, na waziri wa Marafiki. Kitabu chake cha hivi majuzi zaidi kitaonekana mnamo 2025 kutoka Inner Light Books of Barclay Press: Injili katika Anthropocene: Barua kutoka kwa Mwanaasili wa Quaker .