Nyuzi: Mafunzo na Huzuni na Hasara NA Ikolojia ya Huzuni: Ushuhuda wa Mama

Na Patricia Wild. Barclay Press, 2025. Kurasa 238. $24/karatasi laini.

Na Carol Woolman. Maine Authors Publishing, 2025. Kurasa 263. $24,95/karatasi laini.

Mwaka uliopita uliona utoaji wa kumbukumbu mbili za wanawake wa Quaker zinazoshughulikia uzoefu wa kibinadamu na mara nyingi wa kiroho wa huzuni.

Wakati wa kuandika Nyuzi: Mafunzo na Huzuni na Hasara wakati wa kufungwa kwa COVID na baadaye, Patricia Wild, mwandishi na mwalimu wa zamani wa Quaker anayeishi Massachusetts, anaangalia nyuma jinsi alivyoshughulikia vifo vya wazazi wake: baba yake mnamo 2010 na mama yake mnamo 2018. Kupitia hadithi za familia na uzoefu wa maisha, Wild anachunguza hali na mada tofauti za huzuni na hasira yake. Moja ya mada zake binafsi ni hasira yake isiyoweza kudhibitiwa na jinsi inavyoficha huzuni ambayo wakati mwingine anajisikia ikijaa ndani yake. Kweli, katika kurasa za mwanzo, anaandika kwamba alitumia hasira yake ”kama kuni zinazowaka, zinazowaka kwa muda mrefu, zenye nguvu” kudumisha ubunifu katika kazi yake.

Kwa mapendekezo ya mwalimu wake wa yoga na mshauri wake wa kiroho, Wild ”kwa utii” alisoma The Wild Edge of Sorrow: Rituals of Renewal and the Sacred Work of Grief ya Francis Weller. Ikawa ”kitabu chake cha kazi,” ”kitabu chake cha mwongozo” alipoanza kile Weller anaita ”mafunzo na huzuni.” Wild anarejelea nukuu na hekima kutoka kwa Weller na waandishi wengine kama Rufus Jones na Thomas Moore katika kitabu chote. Katika Kikundi cha Nurturing Faithfulness anachohusika nacho, alikiri kwamba mafunzo yalikuwa ”yanaanza kujisikia kama uongozi”: wakati ulikuwa umewadia kwake kuchunguza mtindo wake wa kuficha huzuni kwa hasira.

Uongozi huu ukawa hamu ya kufungua trauma ya vizazi isiyotambuliwa katika familia yake. Kwa Wild, mafunzo yaliongozwa na ”Roho ya fadhili, ya ukarimu, inayong’aa—na isiyo na jinsia.” Roho ilimuongoza kuchunguza aina nyingine za huzuni na masikitiko yaliyochochewa na trauma za kijamii za siku za janga na zaidi, kama vile mauaji ya watu, ubaguzi wa rangi, na mabadiliko ya tabianchi.

Wild alikuwa akitafuta sitiari ya kushikilia na kupanga hadithi ya mafunzo yake katika huzuni, masikitiko, na hasira. Siku moja alipokuwa akitafakari ”huzuni ni nyenzo gani?” alikumbuka safari ya familia miongo kadhaa iliyopita kwenye makumbusho ya historia ya eneo huko Yates County, N.Y., ambapo kwa mara ya kwanza alijifunza kuhusu taji za nywele za Kivictoria, aina ya kazi ya mikono ambayo wanawake wa karne ya kumi na tisa waliofiwa waliunda kutoka kwa nywele za wapendwa waliokufa. Taji ni sitiari inayofaa kwa sababu inasimboliza mzunguko wa maisha, pamoja na ukumbusho wa wakati uliopita, uendelezaji wa sasa, na upyaji wa baadaye. Wanawake wa enzi ya Kivictoria walipamba taji zao za nywele kwa vitu vidogo vya ukumbusho na mapambo, na kwa njia sawa, kumbukumbu ya Wild imesokotwa kutoka kwa ”nyuzi za rangi na muundo tofauti” alizokusanya kwa miaka.

Wild na mimi tuna umri sawa, kwa hivyo nilijikuta nikiungana na kumbukumbu zake za safari za gari za familia, msiba na maumivu ya shule, siri za wazazi, na ushiriki katika harakati za kijamii kama Harakati ya Hifadhi.

Katika Ecology of Grief: A Mother’s Witness, Carol Woolman, Mquaker wa muda mrefu na mtaalamu wa saikolojia aliyestaafu anayeishi Maine, ameandika barua ya upendo kwa na kuhusu mwanawe mdogo, Mark Horner, aliyeuawa miaka 26 iliyopita. Anaweka katika maneno uharibifu mkubwa wa kupoteza mtoto mpendwa kwa udhalimu wa silaha na anaelezea matokeo yake, miaka mingi iliyofuata alipobidi ajifunze jinsi ya kuishi na hata kustawi tena.

Kuwa mkweli, nilisita kuhusu kuanza kitabu hiki kwa sababu kupoteza mtoto ni jinamizi baya zaidi la kila mama. Hata hivyo, mara tu nilipokifungua, niligundua kwamba kilitoa mengi zaidi kuliko nilivyotarajia. Kukata tamaa kwa Woolman juu ya vurugu za silaha zinazoendelea nchini Marekani kulikuwa ni motisha yake ya kushiriki safari yake ya kihisia na kiroho. Alitaka kuandika kitabu ambacho ”alitafuta na hakukipata Mark alipoawa,” na katika kitabu hiki, anawapa wasomaji ”ushuhuda wa huzuni kupitia lenzi nyingi, ikiwa ni pamoja na furaha na uchunguzi, siri na maana.”

Ninashukuru kwa hadithi nyingi, shughuli, na rasilimali katika mtazamo wa Rafiki huyu usiopambwa juu ya hasara na huzuni. Kuna wasifu wa kina wa mwanawe na kumbukumbu zake za kugusa pamoja na michoro ya kuvutia na picha za familia. Anajumuisha barua mbalimbali kwa mhariri na mapendekezo ya uponyaji na kazi ya trauma. Katika hadithi ya kugusa hasa, Woolman alielezea kuhudhuria mkutano mnamo 2001 ambapo alishiriki katika ibada ya kupanda mti ambayo ilimuongoza kuanza kupata njia ya msamaha. Wakati wa sherehe, muda mfupi baada ya kumkumbuka mwanawe Mark, aliongozwa kumkumbuka muuaji wake (ambaye alikuwa amejiua baada ya kumpiga risasi Mark na kumuua) pia. Baada ya kushiriki katika sherehe hii na kutumia msaada mwingine, aliandika kwamba mkutano ”ulinisaidia kukua na kujifunza kujifariji mwenyewe, kuchukua kile nilichokosa, kujimilikia mwenyewe ili nisipite maisha yangu yaliyobaki na risasi kubwa kifuani mwangu.”

Ikiwa unatafuta uandamano na mwongozo katika huzuni na maumivu yasiyovumilika, Ecology of Grief na Carol Woolman inafanya iwe wazi kwamba huko peke yako. Na napendekeza Strands na Patricia Wild kwa maonyesho yake ya uaminifu na utambuzi wa wigo kamili wa hisia za kibinadamu, ambazo baadhi yake mara nyingi hubaki zimefichwa miongoni mwa Marafiki.

---

Barbara Birch ni mwanachama wa Mkutano wa Strawberry Creek huko Emeryville, Calif., na mwanachama wa bodi katika Ben Lomond Quaker Center. Anaongoza warsha juu ya lectio divina katika Friends General Conference na Woodbrooke. Ni mwandishi wa Lectio Divina: Revelation and Prophecy katika mfululizo wa Quaker Quicks.