Asili ya Imani: Majadiliano na Thomas Gates

Gumzo la mwandishi wa Quaker. Thomas Gates ” Zaidi ya Maneno Yanayoweza Kutamka: Kusonga Mbali na Swali la Imani ” inaonekana katika toleo la Desemba 2025 la Jarida la Friends .

Katika mazungumzo haya, Martin Kelley na Thomas Gates wanajiingiza katika utata wa imani ya Quaker, wakichunguza utofauti wa mitazamo ndani ya jumuiya ya Quaker. Wanajadili changamoto za kueleza mfumo mmoja wa imani, umuhimu wa uzoefu wa kibinafsi katika imani, na umuhimu wa kuwafikia wageni. Mazungumzo yanasisitiza hali ya kubadilika ya utambulisho wa Quaker na muktadha wa kimataifa wa imani hizi.

Sura

00:00 Kuchunguza Imani za Quaker
05:12 Asili ya Imani katika Quakerism
10:09 Kuelewa Ufikiaji na Utambulisho wa Quaker
15:15 Mtazamo wa Ulimwenguni Juu ya Imani za Quaker

Viungo

• ” Imani tisa za Msingi za Quaker ,” mahojiano ya QuakerSpeak ya 2018 na Arthur Larrabee.
• ” Quakers Wanaamini Nini?, ” QuakerSpeak , 2018.
• Moyo wa Ukristo , na Marcus Borg (QuakerBooks of FGC).
• Errand ya Saul kwenda Damascus , na James Nayler na George Fox, 1653 (Quaker Heritage Press)
• Sahaba wa Msomaji wa Jarida la George Fox , na Joseph Pickvance.

Wasifu

Thomas Gates ni daktari mstaafu wa familia na mwalimu wa matibabu. Yeye ni mshiriki wa Mkutano wa Lancaster (Pa.), ambako anatumikia katika Halmashauri ya Ibada na Huduma. Yeye ndiye mwandishi wa vipeperushi kadhaa vya Pendle Hill na kitabu cha hivi karibuni, Turning Toward the Victim: The Bible, Sacred Violence, na Mwisho wa Scapegoating katika Quaker Perspective (Wipf na Stock, 2025).

---

Nakala

Martin Kelley (00:01)
Hujambo, mimi ni Martin Kelly na niko na Friends Journal na tunafanya gumzo hizi za video za waandishi na nina furaha sana leo kuwa hapa na Thomas Gates. Karibu Thomas.

Tom Gates (00:11)
Asante. Ni vizuri kuwa hapa.

Martin Kelley (00:13)
Na nakala ya hivi majuzi ya Thomas hapa ni Zaidi ya Maneno Yanayoweza Kutamka, Kupitia Swali la Imani. Na hii ni katika toleo la Desemba 2025 la Jarida la Marafiki. Tulijipa swali gumu. Je, tunaamini nini? Wengi, mashirika ya kidini yanaweza kujibu hivyo kwa urahisi. tuambie baadhi ya changamoto ambazo marafiki wanaweza kuwa nazo kwenye hili.

Tom Gates (00:32)
Kweli, inaonekana kama ni swali linalokuja na utaratibu fulani. Mimi na mwanamke mwingine katika mkutano wetu hivi majuzi tulifanya vikao kadhaa kwa wageni. Na tuna mmiminiko mkubwa wa vijana watu wazima, jambo la kufurahisha vya kutosha, ambao wanakuja bila ujuzi wowote. Wamesikia tu kwamba ni vizuri kukaa kimya.

Martin Kelley (00:52)
Ndiyo. Hiyo ni nzuri.

Tom Gates (00:55)
Wanataka kujua nini Quakers wanaamini. Ni changamoto kweli. Kama nilivyosema katika makala hiyo, sina uhakika kwamba ninaweza kuchagua jambo moja ambalo ninaamini kwamba ninashiriki na kila Quaker mwingine ulimwenguni. Kuna tofauti kama hizi za imani. Na kwa hivyo katika kifungu, ninazungumza juu ya zoezi hili ambalo Mkutano wa Kila Mwaka wa Philadelphia ulifanya. Gosh, ni sasa, lazima iwe, oh, miaka 10 au 15 iliyopita.

Arthur Larrabee, ambaye wakati huo alikuwa katibu mkuu, alitoa hati hii, Quakers Huamini Nini? Na ilikuwa na pointi tisa zilizopangwa vizuri. Sikuona yana utata haswa, lakini mjadala uliendelea. Ni wazi kwamba baraza la mkutano na kikao cha awali halikuamini kuwa hilo lilikuwa swali halali na kwamba hakuna chombo chochote kingeweza.

Martin Kelley (01:45)
Mm-hmm.

Tom Gates (01:52)
jibu swali hilo kwa aina yoyote ya mamlaka. Kwa hivyo hiyo imenifanya nifikirie.

Martin Kelley (01:57)
Ndio, namaanisha, lilikuwa jambo la kuvutia. Unajua, najua Arthur, bila shaka. Na kama katibu mkuu, sehemu ya kazi yake ni kuwakilisha marafiki kwa mashirika ya nje. Katibu Mkuu wa PYM anaenda kwenye mikutano ya Baraza la Makanisa Ulimwenguni na huenda kwa aina yoyote ya mkusanyiko wa kiekumene unaofanyika katika eneo la Philadelphia. Na bila shaka, kila mtu atamwuliza, kama, vizuri, Quakers ni nani na wanaamini nini?

Yeye ni mwanasheria kwa mafunzo. unajua, atakuwa na mawazo sana. Atakuja, aje na kauli hizi. Nilikuwa nawatazama tena leo. Unajua, kuna ile ya Mungu na kila mtu alikuwa mmoja, ambayo ni takriban taarifa ya haraka uwezavyo kupata. Na kila mtu ana uwezo wa uzoefu wa moja kwa moja na usio na upatanishi wa Mungu. Sio utata sana. Haipaswi kuwa hivyo, lakini unadhani mkutano wa kila mwaka watu hawakukubali au unafikiri kwamba hili halikuwa swali hata kwetu.

kuweza kujibu.

Tom Gates (02:46)
Ndio, kwanza kabisa, nilifikiri kwamba kwa madhumuni ambayo Arthur alitaka kuwa na uwezo wa kuwasilisha Marafiki kwa ulimwengu wa nje, nilifikiri ilikuwa ni jaribio la busara kabisa la kupata aina ya imani za msingi. Lakini nadhani chini ya kila kitu ilikuwa imani ya Quaker kwamba hatuwezi kujaribu kusisitiza imani zetu katika aina yoyote ya imani. Na hii ilikuwa inakaribia sana kuifanya.

hakukuwa na aina ya uamuzi. Ilikuwa tu, ilikuwa wazi kwamba hatukuwa katika umoja wa kuidhinisha. Na kwa hivyo niliondoa kutoka kwa hilo, kwamba haikuwa swali ambalo tulikuwa tayari kushughulikia kwa sababu za kihistoria na za kisasa.

Martin Kelley (03:23)
Ndio, sasa ina maisha ya baadae. Sanaa ilihojiwa kwa mfululizo wa video wa Quakerspeak ambao Friends Publishing hufanya na Nine Core Quaker Beliefs ni mojawapo ya video maarufu zaidi mwezi baada ya mwezi. Watu wanatafuta mtandaoni, Quakers wanaamini nini? Na hapa wana orodha ya Arthur Larabee ya mambo ambayo anadhani Quakers wanaamini, lakini sio orodha rasmi, lakini ni orodha nzuri. Na nadhani inawakilisha vyema.

Tom Gates (03:31)
Ndiyo.

Ndiyo.

Ndiyo, ndiyo, nakubali. Ndio, kwa kweli, tunatumia hiyo katika kikao chetu kwa wageni. Nadhani kulikuwa na video ya hivi majuzi ya kusema ya Quaker ambayo ilikuwa aina ya kolagi ya watu wanaojibu swali hilo. Quakers wanaamini nini? Nakumbuka hilo au ndio?

Martin Kelley (03:53)
Sawa. Ndiyo.

Kuna, sio hivi karibuni sasa. Kwa hivyo nadhani ni kama dakika 20, watu wa Quaker wanaamini nini? Na tumetumia hiyo katika mkutano wangu, tukaionyesha, na ilifungua kila aina ya majadiliano ya kuvutia, watu ambao nimewajua kwa miaka sasa, kusema mambo ambayo, unajua, yalinishangaza Kwa hiyo hiyo ni njia nyingine ya kuuliza marafiki wanaamini nini, pata tu kundi zima la marafiki pamoja. Nadhani kuna…

Tom Gates (04:11)
Ndiyo.

Ndiyo.

Martin Kelley (04:26)
angalau marafiki kumi na wawili, labda zaidi katika video hiyo. Na ikiwa unaona kile kila mmoja wao anaamini, unapata, labda faraja ya kile marafiki kote wanaweza kusemwa kuamini.

Tom Gates (04:36)
Ndio, na nadhani watu kadhaa katika video hiyo walisisitiza kuwa ni vigumu kupata seti ya msingi ya imani zaidi ya upuuzi, ya Mungu na kila mtu.

Martin Kelley (04:42)
ndio.

Ndio, kila wakati, vizuri, mara kwa mara itaganda ikiwa mtu ataniuliza, Quakers wanaamini nini? Na mimi ni kama, je, ninaamini, wengi wanaamini? Ni kali. Na kisha ukivuka tu eneo la Marekani na Philadelphia, kama wewe ni kama marafiki Waafrika na marafiki wa Amerika Kusini, basi inakuwa ngumu zaidi kwa sababu kuna imani nyingi tofauti zinazoendelea. Kwa hivyo, lakini ulijaribu kujaribu njia nyingine ya kuzunguka swali hili kuhusu imani. Kwa nini usishiriki baadhi ya…

mawazo ambayo umekuwa ukifanya kuhusu asili ya imani.

Tom Gates (05:15)
Ndio, na nadhani kilichoniweka mbali katika hili ni miaka mingi iliyopita kusoma kitabu cha Marcus Borg cha The Heart of Christianity. Nadhani ni Moyo wa Ukristo. Siwezi kukumbuka. alikuwa katika makala ambapo anazungumzia aina ya etimolojia ya neno imani. Na hiyo ilionyesha kwamba hadi aina ya nyakati za kisasa za mapema, kitu, kitu cha kisarufi cha taarifa, naamini, haitakuwa pendekezo au

nadharia, lakini ingekuwa mtu, kama vile, unajua, ninakuamini. Na anaonyesha, tena, etymology, amini inahusiana zaidi na mpendwa. Na hivyo wazo la badala ya kuzungumza juu ya kile Quakers wanaamini kama orodha ya mapendekezo, tunapenda nini?

Je, sisi kuwa upendo? Na hiyo inatufanya tufikirie kile ambacho kimekuwa muhimu kwa Quakers ni wazo la uzoefu. Ni nini tunachopata? Ninaendelea kurudi kwenye hili. Sikuweka hili katika makala, lakini kile ninachokiona kama moja ya mambo ya msingi katika Quakers mapema, nadhani pengine kijitabu cha kwanza,

Quaker yoyote iliyowahi kuchapishwa ilikuwa Haruni ya Sauli hadi Damascus na Naylor na Fox. Na ni aina ya mchanganyiko wa mambo. Lakini moja ya mambo ni akaunti ya kesi ya James Naylor alipokuwa kwenye kesi katika, nadhani, 1653, hivyo siku za mapema sana za kushtakiwa kwa kukufuru. Na aliulizwa na muulizaji, je, msisitizo huu wa nuru ya ndani ya Kristo, sivyo?

Martin Kelley (06:42)
Kesi ya kukufuru, ndio.

Tom Gates (06:51)
kwa hakika kukana matukio ya 1600, sasa miaka 2000 iliyopita huko Yerusalemu, kimsingi kumkana Kristo wa kihistoria na mambo tunayojua kama upatanisho. Na Naylor akajibu kitu kama, Siwezi kumshuhudia Kristo karibu zaidi ya Yerusalemu, sitakuwa na faida kwake, lakini similiki Kristo mwingine.

kuliko yeye aliyeshuhudia maungamo mazuri mbele ya Pontio Pilato. Na huyu Kristo namshuhudia ndani yangu sasa. Kwa hivyo nadhani katika taarifa hiyo fupi ni aina ya kiini. Yaliyotokea miaka 2,000 iliyopita hayatoshi. Inapaswa kuwa uzoefu wa sasa. Na bado kuna hisia hii

imani ya imani kwamba kile kilichotokea miaka 2000 iliyopita kimeunganishwa na kile ninachohisi sasa. Ni Kristo yule yule na Kristo ni aina ya Kristo wa ulimwengu wote ambaye Richard Rohr anamzungumzia. Na kisha kauli yake kwamba, na kwamba Kristo ninashuhudia ndani yangu sasa. ⁓ Nadhani hiyo ndiyo theolojia nyingi ya Quaker hapo hapo.

Martin Kelley (08:00)
Ndio, ni nzuri.

Sawa,

kwamba Kristo angali hapa pamoja nasi na kutuongoza na kutufariji na kufanya mambo yale yale aliyofanya huko nyuma katika siku za Biblia.

Tom Gates (08:12)
Ndiyo.

Na jambo moja mimi, kama ningeweza kuongeza ni kwamba,

Kwa hivyo najua nimeridhika na lugha ya Kristo na nuru ya ndani ya Kristo. Na najua kuna marafiki ambao sio, na kuna sababu nzuri kwa nini sio. Sikatai hilo. katika vikao hivi vya wageni swali linaloendelea ni, je, Quakers ni Wakristo? Na unaelewaje hilo? Na mara nyingi wanatoka kwenye asili na aina nyingine za makanisa ya kihafidhina zaidi.

Na kwa hivyo hilo ni swali la moja kwa moja kwao kwa sababu kwa maana fulani wote waliacha makanisa hayo kwa sababu msingi ulikuwa unawakumba. Siku zote mimi huondoa jambo hili kutoka kwa kazi yangu. Huu ni Mwongozo wa Msomaji wa Jarida la George Fox na Joseph Pickvince. Na anatoa kauli ya kuvutia. Sababu ya kawaida ya kutoelewa mafundisho ya Fox leo

ni kushindwa kutambua jinsi upana na kina na utendaji ulivyo maana ambayo Kristo alikuwa nayo kwake. Inachukuliwa kimakosa kwamba Fox anamaanisha kile ambacho Wakristo wengine wanamaanisha kwa Kristo na kazi yake. Si hivyo mafundisho yake ya injili yalilenga kupinga mafundisho ya kanisa kuhusu Yesu Kristo na jinsi anavyowaokoa wanadamu. Kwa hivyo nadhani anachokipata hapo ni kile ambacho Naylor alikuwa akisema kwamba tena kile ambacho Richard Rohr angekiita.

Kristo wa ulimwengu wote au Kristo wa ulimwengu. Wazo hili

Kama vile Lloyd Lee Wilson alivyoniambia, Yesu ni Kristo, lakini Kristo ni mkubwa zaidi kuliko Yesu.

Martin Kelley (09:43)
Ha ha ha.

Tom Gates (09:45)
Kwa hivyo vitu hivyo vimekuwa msaada kwangu kila wakati.

Martin Kelley (09:47)
Hakika, kwa hivyo tunawezaje kuelezea Quakerism ingawa kwa watu kabla ya kufika kwenye nyumba ya mikutano? Inaonekana kama wanapofika kwenye nyumba ya mikutano, wako katika darasa hili, unafanya vyema. Je, tunawaelezeaje hapo awali wanapopita barabarani, Waquaker wanaamini nini? Sijui kama una jibu kwa hilo. Ni swali la milele tunalo.

Tom Gates (10:03)
Ndiyo.

Ndio, na vikao hivi vilikuwa vya watu ambao tayari, kwa muda wa miezi kadhaa iliyopita, walitangatanga kwenye mkutano na kurudi angalau mara chache, kwa hiyo tayari walikuwa na uzoefu huo wa ibada. Ndiyo, ndivyo hivyo. Sema swali hilo tena. Hiyo ni nzuri.

Martin Kelley (10:16)
Mm-hmm.

Kweli, na ninamaanisha, ninafikiria tu uzoefu wangu mwenyewe nilipokuwa na umri wa miaka 18. Nilianza kuchunguza harakati za amani, historia ndefu ya familia. naweza kusema iende katika hilo milele, lakini mimi si mwadilifu, niko katika eneo la Philadelphia. Nitapenda matukio ya amani, unajua, mikutano midogo ya hadhara au warsha au kadhalika. Na kuna Quakers pande zote. Na kwa hivyo kwangu, ni kama, kuingia kwangu kulikuwa kama, kuna kitu kingine kinachoendelea nao. Wana kitu ambacho nataka kupata.

Kwamba kuna wameweka maisha yao kwa hili. Wametumia miaka ya utambuzi Wana michakato hii kama kwangu ambayo ilikuwa droo, lakini nilikuwa tayari nimewafahamu Kupitia matukio haya. Nilikuwa naenda ili tufanyeje? Zungumza kuhusu kile ambacho Quakers wanaamini wakati bado wanatembea nje ya milango. Hawajaingia Hawajui lolote. Je, tunawafikiaje ni changamoto?

Tom Gates (11:13)
Ndio, ndio, na sina jibu zuri kwa hilo. Natumaini kwamba, na kile kinachoonekana kuwa kinatokea katika nyakati zetu za shida ni kwamba watu wanatugundua. Na nadhani…

Swali la moja kwa moja kwangu ni, sawa, kwa hivyo watu hawa wanatangatanga kwenye mkutano, wamekaa kwa saa moja ya ukimya. Wanaweza kusikia huduma fulani, inaweza kuwa nzuri au inaweza kuwa nje ya ukuta. Na nimekuwa nikisema kila mara kwamba inawezekana kukaa kwenye mikutano ya kimya kwa muda mrefu na kukosa mengi juu ya kile ambacho Quakers wanahusu. Kwa hivyo vikao hivi ni aina ya kujaribu kuongeza aina ya uthamini wa watu kwa…

upana wa mila. Unajua, ulichosema, kuna hisia nyingi kuhusu uzoefu wangu kwamba nilikuja Quakers nilipokuwa na umri wa miaka 18. Si huko Philadelphia. Sikuwafahamu Waquaker wowote. Nilikulia katika aina ya kanisa kuu la Kiprotestanti. Na nilipofikisha miaka 18, bado kulikuwa na rasimu. kulingana na

Martin Kelley (12:08)
Mm-hmm.

Tom Gates (12:10)
Aina ya usomaji wangu wa Agano Jipya niliwasilisha kama mkataa kwa sababu ya dhamiri. Na hapakuwa na kiasi kikubwa cha msaada kwa hilo katika kanisa langu kuu. Nilianza kusoma sana. Nilikuwa na Quakers katika familia yangu. Nilivutiwa kusoma kuhusu ushuhuda wa amani na jinsi Waquaker waliotokea katikati ya karne ya 17 Uingereza wakati uleule kama kanisa langu la Kibaptisti na usharika, makanisa yalikuwa yameunganishwa.

Na bado akaja, akatoka mahali tofauti juu ya maswali ya vita na amani. Kwa hivyo nilipoenda chuo kikuu, miezi michache baadaye, niliamua tu kwenda kwenye mkutano wa Quaker. Kulikuwa na kikundi kidogo cha wanafunzi ambao walisafiri kwa gari maili 20 na mara moja walijisikia nyumbani. Na katika mkutano huo mdogo, ule mdogo, uliokuwa Bennington, Vermont, kulikuwa na wanaume wanne ambao walikuwa wamekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri katika Vita vya Pili vya Ulimwengu. Hivyo.

Ilikuwa tu uzoefu muhimu sana. Ndiyo. Kwa hivyo kwa mara ya kwanza katika safari yangu ya CO, nilihisi mahali ambapo ningeweza kujisikia nyumbani.

Martin Kelley (13:03)
Kwa hivyo kumbukumbu zilikuwepo na ndio, uzoefu. Ndiyo, hiyo ni nzuri.

ambapo wanaweza kukukubali, ndio. Na hatimaye nilipoingia kwenye jumba la mikutano na watu waliweza kuelewa, kujua, nilichokuwa nikitafuta, kitu zaidi ya maisha ya kawaida tu na watu wananiunga mkono sana kwa njia ambayo ilikuwa ya kuburudisha sana. Una nukuu nyingine nzuri katika hii ambayo nilitaka kukuuliza tu, nukuu ya Paul Lacey. Na ninaweza…

Tom Gates (13:35)
Ndio, ndio.

Martin Kelley (13:37)
ielezee hapa, Quaker sio mtu anayekubali mafundisho fulani kuhusu Mungu au Kristo, au mtu ambaye anajitahidi hasa kutii mafundisho ya Yesu, au hata mtu anayefuata ushuhuda fulani wa asili. Badala yake, kuwa Quaker ni kukutana na Kristo wa ndani kwa jina lolote ambalo ukweli huo unajulikana. Kwa hiyo Paul Lacy, aina ya mwalimu wa siku hizi anayesema kwamba kuwa Quaker ni kukutana na Kristo wa ndani kwa jina lolote ambalo ukweli huo unajulikana.

Hiyo ni aina nzuri ya taarifa. Sijui kama ingefaa, unajua, kuwafikia watu hasa ambao wana wasiwasi kuhusu lugha, lugha ya Kikristo huko.

Tom Gates (14:12)
Ndiyo. Na sehemu kwa jina lolote linalojulikana ni nyongeza yangu kwa hilo. kifungu cha maneno. ⁓ Nimetumia hilo katika kuzungumza na hasa maswali kuhusu Wakristo wetu wa Quakers na kadhalika. Na inaonekana kuungana na watu katika wigo, watu wote ambao ni wa kawaida sana katika imani yao ya Kikristo wanaweza kusema, ndio, kwamba.

Martin Kelley (14:17)
Ndiyo. ⁓ sawa.

Tom Gates (14:39)
ambayo inasikika na watu wanaojiona kuwa Wakristo wa baada ya Ukristo au kitu kingine isipokuwa Mkristo, bado inasikika kama, nadhani, uzoefu wa ulimwengu wote, hasa tukisema, unaweza kujua hili kwa jina lingine, lakini hivi ndivyo tulivyo, inarudi kwenye uzoefu.

Martin Kelley (14:58)
sawa, kwamba yote yanahusu uhusiano wetu na roho hii ya ndani, sisi wenyewe kwa wenyewe, lakini pia nadhani kwa njia hii ya jumuiya tunapokuja kwenye mkutano na tunajulikana na si Kristo wa ndani tu, bali watu wengine wote katika mkutano.

Tom Gates (15:06)
Mm-hmm.

Mm.

Mm-hmm.

Martin Kelley (15:14)
Ajabu. Naam, asante, Thomas. Imekuwa vyema kuzungumza nawe na kusikia kile ambacho watu wawili wa Quaker wanaamini kutokana na mtazamo wako. Suala zima lina kila aina ya mitazamo tofauti. ⁓ Kwa hivyo ninamwalika kila mtu kusoma makala yote. Na kisha kuna rundo la makala online, Yeah.

Tom Gates (15:24)
Ndiyo. Ndiyo.

Ndio, na kukufanya

nimefurahi kuona baadhi ya mambo ya lugha ya Kihispania yakichapishwa na kadhalika. Hiyo ni hatua kubwa kwa

Martin Kelley (15:35)
Ndiyo, na tunayo

hadithi ya kile ambacho Waquaker wanaamini kutoka kwa rafiki kutoka El Salvador na aliiandika kwa Kihispania, lugha yake ya kwanza, na tumeitafsiri na tuna mengi zaidi. Jarida la Kifaransa linakuwa la kimataifa, kwa hivyo tumejitolea kuchapisha makala zaidi ya Kihispania na Kiswahili, yaliyotafsiriwa bila shaka, lakini kwa watazamaji wetu na kushiriki kweli na labda kufanya hili.

Tom Gates (15:43)
Mm-hmm. Mm-hmm.

Martin Kelley (15:59)
swali la nini tunaamini ngumu zaidi kwa sababu tuna jiografia na teolojia pana zaidi. Lakini inafurahisha sana ⁓ kuona tunachofanana. Ndiyo.

Tom Gates (16:05)
Inasisimua.

kazi nzuri. Hiyo ni nzuri. Sawa.

Martin Kelley (16:10)
Hakika, asante. Naam, na

tena, asante kwa kujiunga na natumai kusikia nakala zaidi kutoka kwako hivi karibuni.

Tom Gates (16:17)
Sawa, jihadhari.

Martin Kelley (16:19)
Jihadharini.