¿Cuántos cuáqueros se necesitan para enroscar una bombilla?

El cuaquerismo en tres chistes

Hace poco preparé un curso de introducción al cuaquerismo para varios asistentes habituales de mi junta que son nuevos entre los Amigos. Es un regalo especial. Explicar la fe y la práctica cuáquera a personas nuevas ofrece la oportunidad de celebrar nuestra rica historia y revisar nuestras prácticas. Hay mucho que cubrir y mucho que procesar, así que decidí empezar nuestra segunda clase con algo un poco más alegre presentándoles el humor cuáquero.

Comencé nuestra clase con tres “chistes de bombillas”. La mera existencia de chistes cuáqueros fue sorprendente y educativa de por sí. Pero estoy de acuerdo con G. K. Chesterton, quien dijo una vez: “La prueba de una buena religión es si puedes bromear sobre ella”. A continuación, comparto estos tres chistes y un breve resumen de lo que les dije a los presentes (con un poco de pulido). Si te encuentras en una charla sobre temas cuáqueros con un nuevo Amigo o un buscador interesado, esta puede ser una forma divertida de profundizar en el diálogo.

Chiste 1

P: ¿Cuántos cuáqueros se necesitan para enroscar una bombilla?

A: Ninguno. No necesitamos iluminación exterior cuando tenemos la Luz Interior.

Los cuáqueros creemos que lo Divino nos habla a cada uno de nosotros directamente y nos guía a todos desde nuestro interior. El fundador de los Amigos, George Fox, se convenció de que solo el Cristo Vivo puede “hablar a nuestra condición”: ningún pastor, sacerdote o profeta humano servirá. Experimentamos este encuentro salvador y satisfactorio con el Cristo Vivo como una Luz espiritual en nuestro interior que nos proporciona guía, paz y purificación.

Históricamente, los Amigos han enfatizado la experiencia interior y han sido escépticos ante cualquier cosa que pudiera volverse rutinaria o ritualista. Incluso dejaron de lado los sacramentos cristianos tradicionales, el uso de clero y las oraciones, canciones y sermones preparados. En cambio, la fe cuáquera nos ayuda a ver toda la vida como algo sacramental y a la junta local como una comunidad de ministros.

Es una visión hermosa de la comunidad espiritual, aunque a veces vivimos entre lo ideal y lo real. Nuestra junta emplea a pastores que preparan mensajes, escriben lecturas responsivas y seleccionan canciones cada semana. También encendemos nuestra Vela de Cristo para recordarnos la Luz espiritual que existe dentro y entre nosotros. Después de que los niños la apagan al final del culto, recordamos a los Amigos que, aunque la vela exterior se haya apagado, la Luz Interior permanece siempre con nosotros.

Chiste 2

P: ¿Cuántos cuáqueros se necesitan para cambiar una bombilla?

R: ¡¡¿¿Cambio??!!

Muchos cuáqueros se enorgullecen de ser agentes de cambio. Estamos orgullosos de nuestra historia como pioneros del abolicionismo, los derechos de las mujeres y la reforma de la justicia penal. Contrastamos los credos de antaño con nuestra creencia progresista en la revelación continua. Dios sigue hablando, así que seguimos escuchando. Dios sigue moviéndose, así que seguimos siguiéndole. Pero a pesar de todo nuestro orgullo por ser pioneros de la justicia y profetas de la nueva revelación, seguimos siendo bastante resistentes al cambio. Aunque muchos cuáqueros son políticamente liberales, somos conservadores en lo que respecta a la fe y la práctica cuáquera. Muchos de nosotros somos rígidos con el proceso cuáquero, creyendo que no es simplemente un procedimiento útil, sino un reflejo del “Orden evangélico; “Buen Orden””.

Esto es más una observación que una crítica. Si somos conservadores, es porque creemos que hay algo precioso que conservar. Como nos recuerdan los principios del liderazgo adaptativo, las personas no se resisten tanto al cambio como a la pérdida. No queremos perder el tesoro de sabiduría preservado en nuestra tradición espiritual. Nuestros consejos, preguntas e historias nos guían en tiempos turbulentos; nos mantienen escuchando atentamente y actuando con valentía en respuesta al Espíritu (Santo) Divino.

El historiador de la iglesia Jaroslav Pelikan aportó una distinción útil entre tradición y tradicionalismo. El tradicionalismo es la “fe muerta de los vivos”, mientras que la tradición es la “fe viva de los muertos”. El cuaquerismo está destinado a ser una fe viva, que preserva el pasado pero que siempre avanza en la fe. Esta tensión creativa evita que nos endurezcamos en la fe fosilizada del tradicionalismo.

Mantener esta tensión unida significa que las decisiones y los cambios se toman a menudo a “velocidad cuáquera”. Puede ser lento y frustrante. Que Dios nos ayude cuando nuestro “discernimiento” se convierte en vacilación. Pero, idealmente, realizamos el trabajo espiritual antes de la decisión para que la aceptación sea más plena y rápida después.

Chiste 3

P: ¿Cuántos cuáqueros se necesitan para cambiar una bombilla?

R: Todos nosotros.

Este es más entrañable que divertido, pero apunta a una convicción seria y sagrada entre los Amigos. No estamos destinados a caminar o trabajar solos. Tenemos un Guía y Amigo espiritual, por supuesto, pero también nos tenemos los unos a los otros. El cambio real y duradero solo es posible cuando lo hacemos juntos. Somos el Cuerpo de Cristo, para tomar prestada la metáfora utilizada por el apóstol Pablo. Todos tienen un papel que desempeñar y todos tienen dones que compartir. Nadie es prescindible.

Para algunos Amigos, esto significa que no debería haber pastores, tal vez incluso ningún líder en absoluto. No estoy de acuerdo. Creo que la “falta de liderazgo” es una falacia y, a veces, una tiranía. Conozco a muchos pastores y líderes cuáqueros sanos (¡y me esfuerzo por ser uno de ellos!) que ejercen su liderazgo para crear más líderes: para sacar el potencial de cada Amigo individual y de la junta en su conjunto. Un buen ministro cuáquero sabe que su vocación es convocar a una comunidad de ministros. Ayudamos a las personas a escuchar a Dios y a buscar los dones de los demás para que podamos ser más fieles y funcionales como un Cuerpo de Cristo en movimiento.

Estaré encantado de cambiar la bombilla, si es necesario. Pero mi trabajo va más allá de eso. Tal vez estoy fomentando nuevos líderes al invitar a algunos Amigos a unirse a mí, para que puedan hacerlo la próxima vez. O, tal vez, el “liderazgo de la bombilla” comienza con conversaciones sobre quién se preocupa por la iluminación, el trabajo de reemplazo de bombillas o quién siente pasión por el poder de la bombilla adecuada.

Podría implicar nombrar los dones del grupo. Tal vez alguien tenga una escalera que pueda prestarnos o tenga brazos fuertes para sujetar la escalera mientras otro Amigo con valor sube para reemplazar la bombilla. Tal vez alguien tenga el don del conocimiento sobre diferentes tipos de bombillas y, por lo tanto, pueda ayudarnos a encontrar la que mejor ilumine nuestro espacio de culto: una que esté fabricada de forma coherente con nuestros valores. Tal vez un Amigo esté usando sus dones de gestión de proyectos y otro esté anclando el proyecto manteniendo el proceso en la Luz.

Estoy siendo juguetón, por supuesto. Pero espero que captes la idea. Se necesita de todos nosotros para lograr un cambio duradero, ya sea que estemos cambiando la bombilla de una casa de reuniones, una vida humana o la legislación nacional.

Espero que esta reflexión alegre haya arrojado algo de luz sobre el corazón del cuaquerismo. Somos una reunión de buscadores y amantes de la Luz, que buscamos ser cambiados y promulgar el cambio como una comunidad de ministros en movimiento. Esa es la introducción al cuaquerismo: una clase de la que nunca nos graduamos del todo, seamos Amigos nuevos o muy experimentados.