Ndoto ya Mwitu: Historia ya Kufikirika ya Mtu wa Kijani

Na David Gee. Ember Press, 2025. Kurasa 96. £8.99 (karibu $12)/karatasi laini.

David Gee alifahamishwa kuhusu Mtu wa Kijani alipokuwa na umri wa miaka tisa na kusoma kitabu cha watoto kilichopigiwa picha cha Gail E. Haley The Green Man, kilichochapishwa mwaka 1979. Kama Gee anavyokumbuka, kitabu hicho kinasimulia hadithi ya mwana wa mfalme aliyekuwa akiwinda na marafiki na kupotea msituni. Anakutana na ziwa na kuamua kuwa itakuwa ya kuburudisha kuogelea. Kwa hivyo anawacha nguo zake kwenye ukingo pamoja na farasi wake na kuzama uchi kwenye maji baridi. Anaporejea, nguo zake na farasi wake vimeondoka. Hana chaguo ila kukusanya majani ili kufunika uchi wake, na hivyo kuwa mtu wa kijani.

Mwana wa mfalme aliyekuwa na kijani alikaa karibu mwaka mmoja msituni: akijifunza kuhusu wanyama, akiishi kwa kile asembacho asili, na kufurahia amani na utulivu. Kutumia kifungu kutoka kwa tafsiri ya Witter Bynner ya Tao Te Ching, aliruhusu ”asili kufanya upya / hisia ya mwelekeo ambao wanadamu wanafuta.” Hiyo ndiyo dhamira ya kitabu cha Gee; anaita ”safari ya kuwa.”

Hatimaye, katika hadithi ya Haley, mtu mwingine wa tabaka la juu anakuja na pia kuamua kuogelea. Mtu wa Kijani anaiba nguo zake na farasi, akiacha joho lake la majani kwa mwingine kuvaa, na anarudi jamii. Anarudi, hata hivyo, kama mtu aliyebadilika. Gee angesema yeye ni binadamu zaidi.

Gee anafuatilia dhamira hii katika sura fupi tano za Wildest Dream, kila moja ikionyesha jinsi asili katika hali yake ya mwitu ni—na imekuwa kwa muda mrefu—kipengele muhimu cha kupingana na ”hadithi za msingi zinazotawala za ustaarabu wa magharibi [ambazo] zimeonyesha uadui uliojaa hofu kwa mwitu.” Gee ni Mwingereza, kwa hivyo mifano anayotumia mara nyingi ni muhimu zaidi kwa nchi hiyo. Katika sura moja, anaelezea sanamu za Mtu wa Kijani zinazopamba makanisa nchini Uingereza na kote Ulaya. Katika nyingine, anaomboleza uzio wa maeneo makubwa ya ardhi na wamiliki tajiri, kubadilisha kile kilichokuwa ardhi ya kawaida kuwa umiliki binafsi kwa ajili ya kulisha kondoo huku wakihamisha familia nyingi kutoka mashamba yaliyowapa riziki na maisha yao.

Sura ya kupendeza zaidi kwangu ilikuwa ya tatu, inayoanza na mjadala wa kitabu cha karne ya kumi na mbili kuhusu maisha ya Merlin, ambaye anaenda wazimu anapokabiliwa na vitisho vya vita. Gee anatumia hii kujadili kazi yake mwenyewe na wazee wa vita na athari mbaya za mafunzo ya kijeshi nchini Uingereza (ambayo si tofauti na ile ya Marekani). Lengo kuu la mafunzo kama hayo ni kuharibu sifa ambazo Mtu wa Kijani anawakilisha. Kujifunza kuua mtu mwingine kunahitaji kumfanya mtu huyo kuwa si binadamu: kumgeuza kuwa kitu kinachojulikana kama ”adui.” Anajifunza kutoka kwa wazee wa vita kwamba ”kwa kufanya vurugu kwa wengine, wamejilazimisha kuwa si binadamu kama wanavyokusudia kuwa.” Matokeo ni hisia ya aibu inayodumu muda mrefu baada ya vita kuisha. Vita ni visivyo vya kibinadamu, na wale wanaoyafanya vimeumizwa sawa na wale ambao ni waathirika wake.

Maoni ya Gee kuhusu faida za wakati msituni yalinifanya nijiulize kama wale wanaorudi kutoka vitani wangeweza kulazimishwa kutumia mwaka mmoja wakifanya kazi katika mazingira ya asili halisi: kama walinzi wa misitu, kwa mfano. Je, kuzama kama hicho katika asili kungeweza kupunguza ushawishi wa kutokuwa binadamu wa vita na mafunzo ya kijeshi, matukio ya PTSD, au kujiua kwa askari? Sijui, lakini ni wazo la kuvutia.

Kitabu kinajumuisha orodha ya kurasa sita ya vitabu vingine kuhusu Mtu wa Kijani na masuala ambayo Gee anayainua katika kitabu. Gee aliandika sehemu kubwa ya Wildest Dream akiwa na saratani ya mwisho, akimaliza maandishi kabla tu ya kufariki mwishoni mwa 2024. Kwa namna fulani, ni zawadi ya kuaga—aina ya sala—kutukumbusha umuhimu wa kuhifadhi asili msituni na kutumia wakati ndani yake.

---

John Andrew Gallery anaishi Philadelphia, Pa., ambapo anahudhuria Mkutano wa Chestnut Hill na mahudhurio ya mara kwa mara kupitia Zoom katika Mkutano wa Middletown huko Lima, Pa. Yeye ni mchangiaji wa mara kwa mara kwa Friends Journal, na mwandishi wa vipeperushi vinne vya Pendle Hill na vitabu viwili vya kiroho vilivyochapishwa binafsi. Tovuti: johnandrewgallery.com.