Je, Marafiki Wanawezaje Kukabiliana na ICE?

Je, Nyimbo Zetu Zinaweza Kuyeyusha Mioyo?

Mnaweza kuja hapa na hati zenu, mnaweza kuja hapa mkieneza hofu.
Lakini hakuna binadamu anayeweza kuwa haramu
Na tutaimba hii kupitia machozi yetu.
—Wimbo wa maandamano

Siku tatu kwa wiki, umati wenye furaha hukusanyika mbele ya Ofisi ya Uwanja wa Boston ya Uhamiaji na Utaratibu wa Forodha (ICE) huko Burlington, Massachusetts. Maandamano ya Jumatano, yanayoitwa Kushuhudia, yamekuwa yakiwa na watu 200 kwa uthabiti, na majuma mengine hadi 700. Ni ya rangi kama parachichi lakini yenye kusudi la uzito mkubwa. Ndani ya jengo la ofisi lisilokuwa na alama, serikali yetu ya shirikisho ina silaha, tundu ndogo za binadamu, na inafanya uchunguzi usio na huruma.

Nimekuwepo majuma mengi katika miezi 12 iliyopita. Sasa ninapokaribia bustani hii ya biashara isiyo na hatari—nikificha ishara chini ya jaketi yangu—jengo linajitokeza kwa kutisha. Najiambia mwenyewe, Roho, ongoza miguu yangu. Tafadhali nisaidie .

Ninapitia nyakati za furaha na hasira ninapokuwa mbele ya jengo la ICE. Kama wimbo uliotegemezwa kwenye Zaburi 13 unavyouliza, ”Mpaka lini, Bwana mpendwa, mpaka lini?” Watu hawauunga mkono ICE. Wakati ICE ilipofanya mkataba wa kukodi jengo hili mnamo 2019, serikali ilidai kwamba ”hakuna wafungwa watakaolala usiku.” Hata hivyo ripoti kutoka kwa watu waliofungwa zilisema kwamba walilala wakiwa wamesongamana kwenye sakafu za saruji na kuwa na vyoo visivyotosha. Ninatetemeka nikifikiri jinsi kufungwa kunaweza kuwa kwa aibu, hasa wakati hakuna uhalifu uliofanywa.

Itaisha lini? Je, nyimbo zetu zinaweza kuyeyusha mioyo? Je, maandamano yanaweza kusimamisha risasi? Kikundi changu cha kuimba, BVOCAL, kinachochea umati. Shauku inazidi kati yetu mbele ya ofisi ya ICE. Vikundi vingi vya vyama, kisiasa, na kidini vinakuja. Wakweka wako miongoni mwao, wengine wakiendesha maili 50 kupinga mashine ya ICE. Kuimba kwa upinzani kunaalika mwamko.

Sauti zilikuwa zikielea juu ya bendera:

Kila mtu, oh kila mtu, ndiyo kila mtu,
wa watu hawa (wahamiaji) ni wetu; na sisi ni wao.
Tunamilikiana nao, na wao wanamilikiana nasi.

Mdundo unakuwa mkali. Bango zinasema ”Komesha Enzi ya ICE” na ”Simamisha Kifashisti.” Ninaona gari zuri lenye madirisha yenye rangi inayozuia kuona ndani likielekea jengo la ICE. Bango karibu nalo linasema, ”Wakati dhuluma inakuwa sheria, upinzani unakuwa wajibu.” Kwaya inaelekeza wimbo unaofuata kwa mawakala wa ICE:

Ni Sawa Kubadili Mawazo Yako. Tuonyeshe Ujasiri Wako. Acha hili nyuma.
Ni Sawa Kubadili Mawazo Yako. Na unaweza Kujiunga nasi; jiunga nasi wakati wowote.

Wimbo ni sala ya mabadiliko. Faith in Practice ya Mkutano wa Kila Mwaka wa Uingereza inajumuisha dondoo kutoka kwa mfanya amani Mkweka Gordon Matthews: ”Tunahitaji kiroho kilicho kirefu zaidi na ushuhuda unaozungumza wazi zaidi. . . . Kutoka kwenye kina cha sala ya kweli kunakuja shauku ya amani na shauku ya haki.”

Mazoezi ya Kikweka yanakuza maombi yangu na yanakuza maombi yetu. Mkutano wa Beacon Hill huko Boston, Mass., unapanga ibada ya kila mwezi huko Burlington. Mikutano minne ya Kikweka ya eneo hilo inashiriki katika duara la maombi, haijalishi hali ya hewa iwe ngumu kiasi gani. Marafiki mara nyingi hushikilia maangalizi kando ya malango ya kijeshi au kwenye nguzo za wazalishaji wa silaha. Duara hili la Marafiki 10 hadi 20 linaangalia shughuli za ICE.

Ni jambo la kuchukiza kwa moyo kwangu ninapoomba haki kwa wahamiaji na kuangalia magari yenye watu waliofungwa kwa pingu yakifika kwenye jela la uhamiaji. Moyo wangu unahisi kama unakatika kutoka kwenye kifua changu. Kuabudu kunagusa mfumo wangu wa neva tofauti na jinsi maandamano yanavyofanya; nia yangu ni tofauti. Katika maandamano, ninataka mwisho wa ukatili na kufutwa kwa ICE. Katika ibada ya Kikweka, ninasikiliza. Ninasikia ndege, na ninahisi dunia yenye harufu nyepesi ya lilaki. Nikiiabudu nje, ninaunganisha na nguvu kubwa zaidi kuliko bunduki. Mtandao wa uhai unayeyusha huzuni yangu. Nguvu ya Mungu, Bahari ya Nuru, inagusika. Kufuta ICE ni kuhusu uwepo, si kutokuwepo.

Wakati wa ibada ya Aprili, gari la kubeba magari lilifika kwenye kona huku magari ya bei ghali yakiingia kwenye uwanja wa nyuma wa ICE. Moyo wangu uliruka kooni mwangu. Sikumlaumu dereva wala mtoaji. Hata hivyo nilianza kulia kwa madhara yaliyokuwa mbele yangu. Nilikuwa na shukrani kwa Marafiki wengine wakiomba, kwa sababu nilikuwa katika huzuni. Nilihisi maumivu ya pesa hizi zote za kodi zilizotumika kwenye magari haya mapya wakati watoto wa Boston wana njaa na wakati mwingine wanaogopa kwenda shule. Nilikuwa na hasira na niliahidi kufanya zaidi ya kuomba. Nilikuwa na hakika ya kufanya zaidi ya kuandamana ili kusimamisha wazimu huu.

Mtu anapigana vipi na mfumo mbaya? Niliomba kwa mababu wa Kikweka. Nabii wa Kikweka Bayard Rustin anasema, ”Tunahitaji katika kila jamii kikundi cha wasumbufu wa kimalaika. Nguvu yetu iko katika uwezo wetu wa kufanya mambo yasifanye kazi. Yote tunayo ni miili yetu. Tunahitaji kuiweka, kuiweka mahali.”

Mwili wangu ulihisi ukweli huu, kama ufunguo unaozunguka kwenye mlango uliofungwa. Azimio langu ndani lilikua imara. Kisha kwa uthibitisho, nilipata simu kutoka kwa Rob Levine wa Mkutano wa Portland (Maine) kujiunga na kikundi ambacho kingebisha mlango wa ICE kukiomba matibabu ya kibinadamu.

Tuliamua kuukabili jengo lile lililofungwa ambalo linashikilia mateso na hofu. Wimbo mmoja niliofundisha ulikuwa ufuatao:

Sisi ni harakati; sisi ni ukombozi unaosonga,
kwa kila binadamu mmoja tumekuja kumpenda.

Kitendo chetu kiliitwa Kifurushi cha Huduma #3 au CP3 kwa ufupi (wakati wa baridi ya 2025, vikundi vingine viwili vidogo vilikuwa vimejaribu kutoa vifurushi vya huduma). Tulipanga chini ya rada kwa kuchagua ujumbe uliofichwa. Arobaini wetu tulipanga kitendo kwa Aprili 28, 2026. Lengo letu la nje lilikuwa kutoa vikapu vya chakula. Kikapu kimoja kilikuwa na chupa ndogo ya asali ya maple kwa wafanyakazi wa ICE, ambao pia ni waathirika wa mfumo mbaya. Lengo lingine lilikuwa kuvunja kizuizi cha usalama wa ICE, tukijua kwamba majirani wengi walikuwa wamekataliwa mchakato wa haki, ikiongoza watu wengi kujificha majumbani mwao kwa sababu ya rangi ya ngozi yao. Niliomba; je, nitakuwa tayari kwa hilo? Jinsi gani nisingeweza kujaribu kuvunja vizuizi? Hili lilihisi kama hatua inayofuata ya kuweka miili yetu mbele ya mlango uliofungwa, tukiomba kutoa faraja na usafi. Kwa ujumla, nilitaka kutoa upendo uliorushwa na ujasiri kama dawa ya hofu.

Asubuhi na mapema tarehe 28 Aprili, nilijiunga na watu wengine wa imani kuingia kwenye kituo cha ICE cha Burlington. Tulikuwa na vikapu sita vya chakula pamoja na vifaa vya usafi. Dakika za mwisho, maua mengine meupe ya dahlia yaliongezwa. Tulichukua zawadi hizi kwenye mlango na tulikataliwa kuingia (kama ilivyokuwa imetokea kwa maandamano ya awali ya vifurushi vya huduma). Kwa nini tuliendelea kubisha kwenye mlango wa ICE?

Tuliandika kwa wale waliofungwa:

Mioyo yetu imevunjika—na ina hasira—kwa kile kinachotokea kwenu. Tunaleta vitu vya kibinafsi kama alama za huduma yetu. Tunasimama katika upinzani usio na vurugu, uliojitoa dhidi ya sera na watu wanaowashikilia. Tunainua sauti zetu kukukumbusha kwamba hamko peke yenu. Tuko tayari kukamatwa ili kuonyesha mshikamano wetu nanyi.

Tuna shukrani kwa uwepo wenu katika nchi hii. . . . Katika wakati huu mgumu, tunawaombea, na tunatumia kila chombo tulicho nacho kuwatetea.

Hatutawaacha. . . . Tunawafikishia urafiki wetu, kujitolea kwetu, na upendo wetu. Kutoka kwa Timu ya Kifurushi cha Huduma

Pia tulituma tangazo kwa vyombo vya habari kwa lugha nyingine (Kifaransa, Kireno, na Kihispania): !No pierdan la esperanza! Les entendemos nuestra compromise y nuestro amor. Nilikuwa na kiburi kidogo kwa matangazo yetu yaliyopangwa kwa vyombo vya habari. Ninatambua ujumbe wetu hautapata umaarufu mwingi, kwa hivyo hapa kuna barua wazi kwa wafanyakazi wa ICE kote nchini:

Wafanyakazi wa ICE Wapendwa,

Tunafika asubuhi hii kwenye mlango wenu tukiwa na mioyo mizito. Tumeangalia majirani zetu, familia, na wenzetu wakichukuliwa na ICE katika mwaka uliopita. Matukio haya mara nyingi huwaacha nyuma mfuatano wa madirisha ya magari yaliyovunjwa na maisha yaliyovunjwa sawa. Tunakuja kuleta vifurushi vya huduma kwa wafungwa.

Pia tunakutolea kifurushi cha huduma. Tunatafuta kukupenda, kama tunavyowapenda wafungwa walioko chini ya huduma yako. Sisi sote tuko pamoja katika hili, kwa kweli tunamilikiana, tukipenda au tusipende.

Tunawatolea mikono miwili asubuhi hii. Mkono mmoja unaelekea nje, ukisema ”simama,” ukisisitiza kwamba mwache mateso ya ukatili kwa wahamiaji, kwamba mwishe jukumu lako katika kufunga kwa wingi jirani zetu (na wenu). Kwa mkono huu tunaashiria kwamba hatutashirikiana na ukatili huu, na tutazuia juhudi zako kwa njia zisizo za vurugu kila wakati.

Mkono wetu mwingine umenyooshwa katika mwaliko. Tunakualika kufanya chaguo tofauti, kujitoa kutoka kwenye mfumo huu wa kikatili na usio wa haki. Na tutakuwa hapa kwa ajili yako utakapokuwa tayari. Kuna mahali kilichowekwa kwa ajili yako kwenye meza yetu, ukichagua kujiunga nasi. Hiyo inaweza kuwa kwa chakula kimoja, au kwa mazungumzo yanayoendelea. Tunamilikiana.

Sisi 12 katika CP3 tulikamatwa na jeshi zima la polisi wa jiji la Burlington (magari kumi) ndani ya saa moja. Pingu zilikuwa za maumivu; mkuu wa polisi alikuwa na jeuri. Ilibidi nikumbuke kupumua, nikitumia pumzi kama njia ya maombi. Tulikuwa umati wa wazee na wenye ngozi nyeupe. Upendeleo wetu ulitulinda, na hakika hatukuogopa kufukuzwa. Tulikuwa tukitumia upendeleo wetu kuvutia umakini kwa sera ya uhamiaji ya nchi yetu inayochukia wageni na ya rangi. Tulipelekwa nyumbani bila kushtakiwa, tukitarajiwa kupata karatasi za mahakama zenye mashtaka ya kuvunja amri na kuvuruga amani.

Hadithi kadhaa za vyombo vya habari zilitoka. Nilinenwa katika Aprili 29 Boston Globe nikisema, ”mfumo huu unavunja familia, unawafunga watu katika hali mbaya, na kuua watu wasio na hatia ni dhahiri. Unanigusa mimi na usalama wa mtaa wangu.”

Barua tatu kutoka kwa mhariri pia zilipigwa chapa katika toleo la Mei 5 katika sehemu ya maoni ya Globe. Kati ya tatu, niliandika moja, na Bruce Neumann wa Mkutano wa Fresh Pond huko Cambridge, Massachusetts, aliandika nyingine. Alisema:

Watu wenye mioyo mizuri walisimama nje ya kituo kuvutia umakini kwa hofu ambayo ICE imesababisha kote nchini na kwa matibabu mabaya ya wafungwa huko 1000 District Avenue huko Burlington. . . . Wakati haki za binadamu zinavunjwa mara kwa mara na shirika la serikali kuu, ni wajibu wetu kusema wazi: ”Hii Si Sawa.”

Barua yangu kwa mhariri iliishia na yafuatayo: ”Wakati afisa aliniweka pingu, nilijiuliza: Je, inastahili usumbufu—mimi ni mtaalamu wa saikolojia na wateja—kufungwa na kutoweza kuwaona wagonjwa wangu?” Mara moja nilifikiri kuhusu Arthur Berto, mtoto wa miaka 13 kutoka Everett aliyechukuliwa na ICE mnamo Oktoba 2025. Ndiyo, nilifikiri, ikiwa ninaweza kuokoa mtoto mmoja kutoka kwa mshtuko, inastahili. Na ikiwa kuvuruga amani kwangu kwa kujaribu kutoa huduma kwa wafungwa kunavuta umakini, labda wengine watajiuliza, ”Uhalifu wa kweli unaotokea Burlington ni upi? Tunawezaje kusimamisha mshtuko kwa jirani zetu?”