Kuwa Mwanafamilia Mwema: Kuwaita Walowezi Weupe Kuelekea Ukweli, Uponyaji, na Ukarabati

Na Hilary Giovale. Green Writers Press, 2024. Kurasa 376. $21.95/karatasi; $9.99/eBook.

“Msukumo wangu ulikuwa kujitenga na kutumaini kwamba mtu mwingine angegundua jinsi ya kufanya marejesho, siku moja.” Hivyo ndivyo Hilary Giovale aliandika wakati wa safari yake ambayo ilifikia kilele katika Kuwa Mwanafamilia Mwema: Kuwaita Walowezi Weupe Kuelekea Ukweli, Uponyaji, na Ukarabati. Mlowezi wa kizazi cha tisa, aliyekulia kama mwanamke mweupe wa tabaka la kati ambaye alipenda kuoga maji ya moto na mashuka safi, Giovale aliolewa katika familia tajiri na alialikwa kusaidia na utoaji wa familia. Kama mfadhili, mke, mama, na mratibu wa jamii anayeishi Flagstaff, Ariz., kwenye ardhi iliyokaliwa awali na Hopi, Diné, Apache, na Watu wengine wa Kiasili, alijitahidi kujifunza kuhusu majirani zake na tamaduni zao. Kutoka hapo, alichunguza mababu zake mwenyewe. Alishtuka alipogundua kuwa alikuwa mzao wa wamiliki wa mashamba ambao walikuwa wamewafanya watu wa Afrika kuwa watumwa. Lakini badala ya kumuepuka au kumkemea, marafiki zake wapya wa BIPOC (Weusi, Wenyeji, na Watu wa Rangi) walimwalika kwenda zaidi ya hatia na “hali ya kawaida,” katika kusema ukweli ili kuwa mwanafamilia hai wa dunia na watu wote ambao wameilinda kwa milenia.

Sehemu kubwa ya kitabu hiki inasimulia safari ya miaka minne ya Giovale ya kutafakari, kugundua mababu zake huko Scotland na Ireland, na jamaa zake katika Kusini Magharibi ya Kiasili. Alipata historia na desturi zinazolingana; aliheshimu ndoto katika jarida lake la ndoto, pamoja na ndoto za kimataifa zaidi, kama ilivyoongozwa na kazi ya Muungano wa Pachamama katika msitu wa mvua wa Ekuador “kubadilisha Ndoto ya Ulimwengu wa Kisasa” ndani ya kizazi kimoja.” Alipoalikwa, alijiunga na harakati za BIPOC, kama vile upinzani wa Walinzi wa Maji wa Standing Rock dhidi ya bomba la Dakota Access mnamo 2016.

Mstari mmoja kupitia kitabu hiki ni kwamba watu wengi wa zamani walisukumwa kutoka katika nchi zao (kwa mfano, Wapicti na Waselti walitawaliwa na Waviking na Warumi), na lugha na mila zao zilifutwa walipolazimishwa na tamaduni zingine. Nyingine ni kwamba wanawake ambao walilinda ardhi na desturi mara nyingi walidhihakiwa. Labda muhimu zaidi ni ukweli kwamba watu wa Kiasili hutoa huruma kwa watafutaji, kwa sababu ulimwengu wa kibinadamu na asili hapo zamani ulionekana kama mmoja na, kwa ajili ya kuishi kwetu pamoja, lazima uonekane hivyo tena. Anatoa wito wa “kukwepa kiroho,” hata hivyo: kama vile jaribio la kufuta hatia ya chaguo la mababu wa mtu la kuhamia vitongoji kwa kudai watu “walifikiria tofauti” wakati huo. Ufutaji huo wa historia zetu za mababu unazuia kufungua kiwewe chetu cha vizazi.

Giovale ana mawazo na ni mwangalifu katika lugha yake katika kitabu chote na katika faharasa. Kwa mfano, Kisiwa cha Turtle, kama watu wa Kiasili wanavyotambua, ni ardhi ambayo watu huko Amerika Kaskazini wanaishi; na “Maji” huandikwa herufi kubwa kila wakati. Kushuhudia (ku(na)shuhudia), ambayo anahusisha na kazi ya msomi wa Kifreud Bracha Ettinger, ni kuangalia na kupitia maisha na aina zake zote: “mazoezi ya uelewa ambayo . . . yana uhusiano, huruma, na angavu.” Pia anatofautisha kati ya maneno kama “umiliki wa kitamaduni,” “sampuli ya kitamaduni,” na “uthamini wa kitamaduni”; na “ubora wa wazungu,” “Hatari ya Wazungu,” “upendeleo wa wazungu,” na “uweupe.” Viambatisho vya kitabu pia vinajumuisha maelezo ya kihistoria, maswali ya kutafakari, na “mazoezi ya kuandamana” na usomaji. Quakers mara nyingi hukataa mila, lakini nilikuwa nimeelekezwa haswa kujaribu mazoezi hayo yanayohusisha uhusiano na Maji, Mwezi, na vipengele maalum vya asili.

Mwandishi anategemea kazi yake kwenye mamia ya majadiliano ya kibinafsi katika mabara matatu na juu ya meza yake ya jikoni, na yuko tayari kukiri kila moja. Anasema kitabu hicho ni zaidi ya “kile nilichofanya, kuliko jinsi ya.” Hata hivyo, vyanzo tajiri anavyovitaja—kutoka hati za kihistoria kuhusu Manifest Destiny, hadi kanuni ya mapambano ya BIPOC (k.m., Black Elk Speaks, My Grandmother’s Hands), hadi tovuti na video za mtandaoni—hufanya hili kuwa rasilimali muhimu kwa duru za masomo na watu binafsi.

Hiki ni kitabu cha kujifunza kuwajua mababu zako zaidi ya DNA. Ni kitabu cha kufanya kazi muhimu: na harakati za Kiasili karibu na Standing Rock na upatanisho kwa shule za bweni za Wahindi. Ni kitabu kwa watu wanaohangaika na uweupe wao, kwa wale wanaotaka kuwa wafadhili bora, na kwa wale wanaopenda hadithi nzuri. Pia ninapendekeza Kuwa Mwanafamilia Mwema kwa msukumo katika nyakati hizi ngumu.

---

Michele Sands anatoka katika ardhi ya Lenape na kwa sasa anaishi mahali ambapo watu wa Potomac walilima ardhi na ambapo mtu aliyefanywa mtumwa anayeitwa “Nace” aliwahi kufanya kazi na alikuwa na mtoto wa kiume, pia anayeitwa “Nace,” ambaye hatimaye alishinda uhuru wake mnamo Oktoba 1, 1819. Anaabudu na Kikundi cha Ibada cha Collington huko Bowie, Md.