Jukwaa, Machi 2026

Athari za malaika

Nilimwona malaika mara moja (”Mlinzi na Kiongozi” na John Andrew Gallery, FJ Feb.).

Mume wangu, Michael, na mimi tulikuwa tukiendesha gari kusini kutoka nyumba yetu ndogo katika Northwest Highlands ya Scotland. Usiku ulikuwa umeingia na theluji ilikuwa inanyesha. Gari letu lilikuwa dogo na rahisi. Barabara katika maeneo hayo ni nyembamba kiasi, na ile tuliyokuwa tunaiendea ilikuwa ikifuata bonde la mto, mara upande mmoja wa mto na kisha upande mwingine. Nilikuwa nikiendeshwa kwa kasi ya wastani. Tulijua kuwa hivi karibuni kutakuwa na daraja linavovuka mto. Lakini ningelikwenda moja kwa moja kwenye lundo la theluji kama isingekuwa kwa sura giza iliyokuwa ikimulika tochi kuelekea daraja.

Sikuwa nimewahi kuamini malaika kabla ya hapo, ingawa michoro yao ilipamba kanisa nililokuwa nikihudhuria.

Ninaamini neno la Kigiriki angelos linamaanisha mjumbe tu. Hakika nilipata ujumbe!

Caroline Pybus
Lewes, UK

Asante, John Andrew Gallery, kwa kuwa na ujasiri wa kuandika waziwazi kuhusu uzoefu wako wa kiroho na wa fumbo. Msamiati una umuhimu mdogo zaidi kuliko uzoefu. Katika maandishi ya Marafiki wa mapema, ninaona utambuzi wao wa mwongozo binafsi kutoka chanzo cha juu zaidi (ingawa wanaweza kuita Nuru badala ya malaika). Ni ucheshi kwamba kushiriki uzoefu kama huo kwa ujumla hakukaribishi miongoni mwa Marafiki, ambao imani yao ilianza kama ujuzi wa ”kwa uzoefu” tofauti na imani ya kimafundisho na mila.

Donne Hayden
Cincinnati, Ohio

Hii ni nzuri. Ningependa kushiriki uzoefu wangu wa malaika. Siuoni kama unapingana na Uquaker wangu bali kama uzoefu wa kimungu unaokamilisha safari yangu ya kiroho. Nilifanya sheria kwa miaka 23 na ingawa mazoezi yalikuwa mazuri kwangu, nilijua wakati wote kwamba haikuwa wito wangu. Mara tu baada ya shule ya sheria, nilianza kuhisi, ndani kabisa, kwamba badala yake ningestahili kwenda chuo cha ukuhani. Nilishughulikia utofautishaji wa kiakili kwa kujisomea, mara kwa mara, ushauri wa apocrypha kutoka kwa George Fox kwa William Penn, ”Vaa upanga wako kwa muda mrefu uwezavyo.”

Miaka 23 baada ya shule ya sheria, wakati nikila chakula cha jioni peke yangu katika Center City Philadelphia, nilijazwa na nishati kubwa sana na sauti, ”Arthur, sasa ni wakati wa kuvua upanga wako.” Nilijua, ndani kabisa, kwamba hii ilikuwa sauti kutoka mbali, na kwamba ningeweza kuiamini bila swali. Siku iliyofuata, wakati nikiendeshwa kumwambia mshirika wangu wa sheria kwamba ningeacha mazoezi, malaika Gabrieli alinionekana mbele ya gari, akinyuma kwa kasi sawa, labda futi 15 kwa urefu, na mabawa yakitandazwa kuelekea kwangu. Bila maneno alinipokea mahali hapa pya.

Arthur M. Larrabee
Philadelphia, Pa.

Makala ya kufurahisha kabisa. Mimi pia ninapokea mwongozo kwa njia hii. Makala ya Gallery ilisikika na roho yangu. Ninashukuru alishiriki mitazamo yake na wengine wetu.

Maggie DeTar-Lavallee
Smithville, Va.

Mimi pia nahisi athari za malaika, ingawa siwezi kuwafafanua kwa usahihi kama unavyoweza. Ninawaomba msaada katika kufungua ugumu ambao ninakabiliwa nao. Ninapokumbuka, pia ninawashukuru kwa ushawishi wao mzuri katika maisha yangu. Mimi pia nimeongozwa katika mwelekeo usiotegemewa na nimejishangaa jinsi. Makala yako inanifanya nijishangae ni Waquaker wangapi wengine wanashiriki mazoezi haya.

Kate Mellor
Poole, UK

Nguvu ya kimya

Usemaji wa maneno yaliyoandikwa ya Leticia Garcia Tiwari unalingana tu na ukuu wa ushuhuda wa mabadiliko (”Kimya kama Moto wa Kusafisha,” FJ Feb.). Asante kwa kunikumbusha madhumuni muhimu ya moto huu wa kusafisha unaoniramba na kunialika, ndiyo, katika kimya. Yenye athari sana.

Jason Weaver
Alagoa, Brazil

Asante kwa ushuhuda huu mzuri wa nguvu ya kimya. Hadithi yako imefungua vipimo vipya vya kimya kwangu.

Abigail Burford
Montclair, N.J.

Nimesoma nini? Nguvu. Mwali. Moto. Lo!

Gabby
Applegate, Ore.

Kutambua kazi ya Marafiki ya kupinga chuki na ubaguzi wa rangi

Katika ”Haijachelewa Kuanza Ukarabati” (FJ Jan.), waandishi Mary Zwirner na Gordon Bugbee wanauliza, ”Je, tusingaliweza kuleta injili kwa lugha ya Quapaw au Shawnee?”

Ingawa sijui kazi ya Marafiki miongoni mwa Shawnee, ninajua kwamba Marafiki waliohudumia watu wa Quapaw, Modoc, Seneca, na Wyandotte hawakufanya kazi ya kuharibu lugha hizo na kwa kweli walitumia wakalimani kusaidia kuwasilisha injili kwa watu hao katika lugha zao wenyewe. Kitabu cha 1886 Mkutano wa Kila Mwezi wa Grand River wa Marafiki: Uliotunga na Wenyeji na Jeremiah Hubbard kinatupatia taarifa ya kwanza ya juhudi za kidini za Quaker katika kona ya kaskazini mashariki ya Oklahoma. Ingawa kuna mengi yanayonifanya ninyinyirike, ninawasilisha kwamba kukaa tu kwenye hasi hakuendelezi sababu ya ukweli. Ndiyo, lazima tukiri mapungufu ya zamani, lakini pia kutambua jinsi Marafiki walivyotafuta kupinga chuki na ubaguzi wa rangi wa siku zao. Kujenga mahusiano sahihi ndiyo njia pekee ya mbele, na ninashukuru wale wanaoendeleza njia hii.

David Nagle
Hominy, Okla.

Kuthamini utamaduni mzuri na changamano

Nilifurahi kuona makala ya Ruben Hilari Quispe kuhusu utamaduni wake mwenyewe, ”Jiwasa, Sisi wa Pamoja” (FJ Jan.) Ninathamini maarifa yake kuhusu asili ya pamoja ya Aymara, iliyoonyeshwa katika kiwakilishi jiwasa.

Nilihuzunika kujifunza kuhusu maumivu ambayo familia yake ilipata katika jamii yao ya Walata Chico kutokana na msisitizo katika kanisa kuelekea kutenganisha na mila za jamii. Naomba radhi kwa sehemu ambayo wamisionari wa Marekani walicheza, kwa makusudi au la.

Hata hivyo, nataka kuleta usawa fulani kwa mtazamo wa Quispe. Anaonekana kudai kwamba wamisionari wote wa Marekani walikusudia kukandamiza utamaduni wa Aymara, wakiubadilisha na maadili ya kibinafsi ya Amerika Kaskazini. Kuna ukweli fulani katika mtazamo huu. Wamisionari wengi wa mapema walikuja nao dhana kwamba walikuwa wakija kwa utamaduni wa kimwanzo uliohitaji kustaarabika. Walikuwa wamekosea, lakini mtazamo huu ulichukua miaka kurekebisha, na baadhi ya wamisionari wa kikawaida zaidi walishikamana nao.

Lakini wamisionari wengine wengi, walioalikwa na kanisa la Marafiki la Aymara kuhudumu pamoja nao, walijifunza kuthamini utamaduni huu mzuri na changamano. Wengine walijifunza lugha ya Aymara. Katika miaka kati ya 1970 na 2000, kulikuwa na juhudi za makusudi kwa sehemu ya viongozi wa Aymara na wamisionari wakifanya kazi pamoja kuchunguza maana ya kuwa Aymara wenye kiburi na wafuasi wa Yesu waliojitolea. Lengo lilikuwa kugundua jinsi kanisa la Marafiki la Aymara lililoingizwa kikamilifu lingeonekanaje. Harakati hiyo inaendelea.

Kwa njia, kuna nyimbo za Aymara zenye nguvu na zaidi ya nyimbo mia moja za Aymara zilizoandikwa na wanamuziki wa Aymara na kutumia muziki wa Aymara. Zinapendwa na waumini wengi.

Ninapongeza wasiwasi wa kina wa Quispe kwamba watu wake washikilie yote mazuri na mazuri katika utamaduni wa Aymara na kwamba hii iwe sehemu ya kipekee ya kanisa la Marafiki katika Andes.

Nancy Thomas
Newberg, Ore.

Ujinabii wa Weupe na nguvu pamoja

Wenyeji wanaingia nafasi ya ”nguvu juu” na wanaonekana kuwa na ujasiri mwingi kwa kuketi mara moja—heshima—badala ya kusimama—madai (”Njia ya Maisha ya Heshima” na Glenn Morison, FJ Jan. mtandaoni). Ujinabii wa Weupe ni kielezo bora cha Utawala wa Weupe. Hii inaweza kuwa makala muhimu zaidi katika toleo hili kwa Marafiki wasio wa Kiasili wanaojitahidi na kuhudumia Wenyeji ambao wamezoea kuhudumia ”nguvu pamoja.”

Margaret Wood
Wyalusing, Pa.

Kupita hatua ya lawama na wasiwasi

Sipati kitu kinachonivunja moyo zaidi miongoni mwetu Waquaker kuliko aina ya jibu nililolisoma katika Mtazamo wa Don Badgely, ”Wasiwasi Kuhusu Taarifa ya Pamoja kuhusu Mauaji ya Kimakabila” (FJ Jan., Des. 2025 mtandaoni).

Amani ni nini? Kwa Marafiki wa mapema, ilikuwa fadhila ya kumjua Kristo, kuishi katika roho inayoondoa sababu ya vita, na ilikuja katika tamko la kutokua. Haikuwa laana ya wale wanaotenda tofauti. Kwa namna fulani tunaweza—kutoka nafasi zetu za juu labda—kuwaambia watu wengine kuhusu ushuhuda wao bila kuuliza. Amani si ya amani wakati hakuna haki. Amani na haki zinatuhitaji kushika unyenyekevu na kutafuta kwa kina jinsi tunavyoweza kusaidia. Inasaidia vipi insha hii kufanya hivyo? Ushuhuda wa maisha ya mwandishi ni upi?

Mauaji ya Kiyahudi yalikuwa mauaji ya kimakabila. Kile Wapalestina wamekuwa wakipitia ni mauaji ya kimakabila, sasa hivi wazi zaidi, lakini Wapalestina wengi watakuambia: Haikuanza Oktoba 2023.

Sioni utambuzi wa sehemu yetu katika utawala wa watu, katika uongo uliojenga utawala huo katika nchi hiyo, na nina huzuni ya moyo—na nikumbuke kwamba Yesu alishuhudia utawala wa Warumi na ushuhuda wake ulikuwa nini.

Ingekuwa na manufaa zaidi kusikia zaidi kuhusu kwa nini mwandishi anapinga wazo la Gaza kama ”mauaji ya kimakabila,” kuelewa zaidi msingi wa kukataa kwa huko zaidi ya ukarimu wa uso. Taarifa ya mauaji ya kimakabila ni hatua ya kwanza tu. Je, tunaweza kupita hatua ya lawama yetu na wasiwasi wetu kuhusu ukamilifu kujifunza zaidi kuhusu tunachoweza kufanya, na kutenda kujenga miundo bora ya jinsi tutakavyoishi pamoja? Lazima ianze na usumbufu wetu kufanya kazi pamoja kusaidia wale wanaohitaji kuunda mustakabali wao wa usalama.

Joan Broadfeld
Chester, Pa.

Changamoto ya kuwapenda maadui zetu

Kupenda Nuru, ”hata inapotuonyesha vitu ambavyo tungependa zaidi kutoona,” ni kitu ninachohisi kwa kina, kwa shukrani kubwa (”Zaidi ya Maneno Yanavyoweza Kusema” na Thomas Gates, FJ Des. 2025). Lakini pia ni changamoto kubwa, hasa ninapojaribu kueleza maana yake. Ninawezaje kuwapenda maadui zangu? Ninawezaje kutenganisha ”idhini” na upendo? Hakuna kinachotosha kamwe, na hiyo ni ya kutosha? Uzuri ni utambuzi wa thamani kubwa kuliko kuishi?

Kitu kuhusu swali la Gates kuhusu kukutana na Kristo wa Ndani: inanijia akilini kwamba watu wanaposema ”Mungu anakupenda,” haimaanishi mengi kwangu. ”Ninampenda Mungu kwa sababu Yeye ananipenda” inaonekana tupu kwangu. Namaanisha, ni nani ambaye asingempenda kitu chenye nguvu zote kinachowapenda? Lakini wiki hii, ninapojitahidi kuwapenda maadui zangu, ninaanza kuona kwamba ninaweza kumpenda Yesu si kwa sababu ananipenda bali kwa sababu anawapenda maadui zake.

Bado nahisi ”Ninapita kwa haki kama mtu asiyeamini Mungu” ya Derrida. Lakini hivi karibuni nahisi kitu kama kukutana na Kristo wa Ndani ninapozingatia kwamba ”Yesu alilia” si kwa sababu Lazaro alikuwa amekufa bali kwa sababu watu bila sababu wanajitengenezea mateso kama hayo, wakati Ukweli na Nuru viko wazi, mbele yetu.

Matthew Osborn
Columbus, Ohio