Jukwaa, Mei 2026

Kutafuta lugha ya kiroho yenye mshikamano

Napenda sana wazo la Nat Case katika ”Nafasi Takatifu ya Mjadala” (FJ Apr.). Hata hivyo, ninajitanya ni muundo gani wa kutafuta na kuchunguza uadilifu wa muundo wa ”kweli” pamoja. Kusikiliza vizuri ni sehemu tu ya hilo. Waquaker wa awali walitoa uhakika zaidi, nadhani.

Laurie Barrett
Madison, Wis.

Napenda hasa wakati Case anasema, ”kazi kubwa wazi ni jinsi tunavyoweza kuunda nafasi takatifu ya mjadala.” Ingawa hatujaribu miongozo yetu na msukumo wetu dhidi ya maneno ya Agano la Kale na Agano Jipya kama Wakristo walivyokuwa wakifanya, nadhani sasa tuna wingi wa mwongozo wa kiroho kutoka mila nyingi za kiroho. Sehemu ya kuunda nafasi takatifu ya mjadala ni kujaribu kukusanyika pamoja katika lugha ya kiroho yenye mshikamano kutoka kwa wingi wa lugha kutoka mila hizo.

Lugha tunayopatikana nayo wakati mwingine haina mshikamano. Kwa mfano, ”imani” kwa watu wengine inamaanisha imani, wakati kwa watu wengine inarejelea mazoezi ya kiroho. Ikiwa katika mazungumzo na marafiki, tunaweza kukubaliana juu ya maana ya maneno kama ”imani” na ”neema” na ”sala,” tunaweza kuwa na mazungumzo bora kuhusu kuimarisha mazoezi yetu binafsi ya kiroho na mazoezi yetu kama Marafiki. Lakini watu wanaweza kuwa na uhusiano mkubwa na lugha waliyozoea, kwa hivyo ikiwa nitasema, ”Lugha yako haina maana kwangu,” hiyo inaweza kuhisi kama shambulio. Kuzungumza na marafiki wa karibu, kama Case anavyoelezea, inaweza, nadhani, kuwa njia ya kukaribia kazi hii.

John Hickey
Philadelphia, Pa.

Insha ya Nat Case kuhusu utambuzi iliniletea maswali ambayo ninatarajia yatabaki nami kwa muda mrefu. Zingatia hizi mbili. Je, tunapenda wazo la jibu bora zaidi? Je, tuko tayari kufuata jibu linalotushangaza? Case anauliza maswali kama haya kwa sababu anahofia kwamba hatufikii zaidi ya shauku zetu mara nyingi. Shauku ni muhimu, anaandika, lakini tunahitaji zaidi: shauku si ujuzi tunaweza kutumia kwa utambuzi.

Ninashiriki wasiwasi wa Case. Mazingira ya kisiasa ya sasa yanachochea shauku nyingi kali kama tunavyoweza kuzunguka. Wengine wanaamini shauku hizi zitatuongoza kwenye mabadiliko, lakini siwezi kusaidia kuhofia kwamba shauku kama hizo zinaweza pia kutusukuma kwenye kukata tamaa. Kama Case, nimekuwa nikifikiri kwamba tunahitaji kitu zaidi; insha yake yenye kina inaelezea ni nini tunachohitaji.

Tom Lauderback
Louisville, Ky.

Sikiliza hisia za mtu mwingine wanapojieleza juu ya suala lolote, na ni mahitaji gani yaliyoko nyuma ya hisia hizo. Kisha uliza: mahitaji hayo yanaweza kutimiziwa vipi? Tumaini, watafanya vivyo hivyo kwa hisia na mahitaji unayoelezea kuhusu suala lolote. Kwangu, hii ni njia ya kuonyesha upendo kwa wasiwasi wa kila mmoja bila kutegemea imani za kidini au kiroho zilizowekwa.

Ken Woerthwein
Felton, Pa.

Kufanya kazi kupitia giza

Nina shukrani kwamba Nate Crew bado yupo nasi na ameamua kuandika kuhusu safari yake (”Safari ya Kurudi kwa Mungu,” FJ Apr.). Kuna hekima na upendo mwingi katika makala hii, hata katika sehemu zinazovunja moyo kuhusu wale aliowapoteza.

Em
Washington, D.C.

Mimi ni mwanamke wa trans na Mpagani mwenye mazoezi ya shamanic. Muda mfupi baada ya kuanza kuishi kama mwanamke, dada wa giza alitokea ndani yangu, akinikasirikia kwa maisha niliyoishi na kunisukuma kujaribu kujiua. Hii ilinisababisha kuchunguza kwa karibu maisha yangu na sababu zilizoko nyuma yake. Nilitumia uchoraji, safari za shamanic, mazungumzo na dada huyu, na masomo kushughulika naye. Kupitia hii nilikuja kuelewa na kukubali maisha yangu na nafsi yangu. Ninajaribu kutembelea njia ya upendo kwa vitu vyote, ikiwa ni pamoja na mimi mwenyewe.

Robin Gray
Winnemucca, Nev.

Uquaker uliokangwa Kusini

Tulipata watu kuja kwenye mikutano ya Marafiki (”Kukabiliana na Mustakabali” na Tom Rockwell, FJ Juni-Julai 2025), na hata tunajua mahali walipo! Mlipuko wa idadi ya watu uko katika mikoa ya Sun Belt ya Marekani, si Midwest. Na ni katika miji, si jamii za vijijini.

Siri ya ukuaji wa Friends United Meeting (FUM) ni kufikiri na kufanya nje ya mipaka ya Richmond na Jimbo zuri la Indiana.

Kwa kiroho, FUM labda iko kwenye njia sahihi kwa Sun Belt (puuza wasemaji mabaya kuhusu suala hili, fanya unachofanya). Epuka kuunda kitu kinachoakisi uinjilisti au madhehebu mengine ya Ukristo (mainlines wamejaribu hilo, na kwa ujumla wameshindwa). Baki wa kipekee, baki Quaker, lakini haiwezi kuwa bila Yesu au haitaruka kwa nguvu yoyote katika Sun Belt.

Sun Belt pia ina utofauti zaidi katika demografia kuliko Midwest (okoa miji mikubwa). Iweke halisi, lakini lazima iwe Uquaker uliokangwa Kusini. Katika Florida, inahitaji ladha ya Caribbean na mitende na hali ya Jimmy Buffet na kitengeneza hewa nzuri. Katika Texas, Uquaker unaotumikiwa na chili na pikap yenye ganda la mbwa wa uwindaji kitandani (hata katika miji) na utayari wa kuendesha kwa kasi ya maili 85 kwa saa. Kwenye Pwani ya Alabama, inahitaji hisia ya New Orleans na chemsha la kamba la cayenne na mahindi na viazi na gumbo. Na katika Kusini kote, grits na chai tamu. Kuvaa viatu vya kuogelea kanisani ni sawa, na kimbunga ni sehemu tu ya hayo yote. Na mpira wa miguu, besiboli/sofubolo, na soka ni ya kufurahisha. Ikiwa Uquaker unahukumu mpira wa miguu Kusini, ni kama kuacha Yesu nje ya kanisa.

Ikiwa utaendelea na FUM na Marafiki kutoka kwenda njia ya pterodactyl, basi unahitaji kupata makazi mapya katika maeneo yanayopata ukuaji wa idadi ya watu wa asilimia 6, asilimia 8, asilimia 9 katika miaka sita iliyopita! Richmond, Ind., si mahali hapo, ingawa hiyo ni eneo la kuzuka la kihistoria. Endesha chini ya U.S. 27 au barabara kuu yoyote inayoelekea kusini na uje kuona!

Magari yanayokaa katika msongamano wa trafiki yakiangalia mapipa ya trafiki ya rangi ya machungwa na nyeupe na lori la saruji linalomwaga, nyumba za ukuaji wa mijini, na vyumba vya pwani vilivyoandaliwa kwa kimbunga vimejaa watu wanaongoja kuwasili kwako ili kuzindua mikutano mipya.

Lakini ”kulia” na kuhofia juu ya miamba ya kifedha ni kujisikitikia tu. Fuata watu. Wengi ni wahamiaji kutoka Midwest.

Lawrence M.
Pensacola, Fla.

Marafiki wa Afrika Mashariki na masuala ya LGBTQ

Asante nyingi kwa Esther Mombo kwa ”Kupigana na Utambulisho wa Jinsia katika Uquaker wa Kiafrika” (FJ Mar.). Inanisaidia mimi, Rafiki wa transgender kutoka Marekani, kuwa na uelewa wenye kina zaidi wa suala hili na mvutano na ugumu ndani yake. Hasa, nilishtushwa na uchunguzi wawili wa mwandishi. Kwanza, uhalifu wa mahusiano ya jinsia moja huongeza hisia za kijamii za kujadili masuala ya kuchu katika muktadha wa Marafiki wa Kenya na Afrika Mashariki. Pili, maelezo ya vikundi vya kidini vinavyopitia ushawishi unaoonekana wa Magharibi na kuthibitisha uhalisi baada ya ukoloni. Ninahisi huruma na uhusiano wa kina zaidi na Marafiki wa Afrika Mashariki kutokana na kusoma hii. Nina shukrani kwa mwandishi kwa kuchukua hatari ya kuzungumza moja kwa moja na hadharani kuhusu masuala haya.

Kody Gabriel
Albuquerque, N.M.

Uadilifu lazima uanze ndani ya mtu mwenyewe

Masuala ya utambulisho wa kingono na jinsia yamekuwa ya kugawanya sana katika jamii nyingi za kidini (”Kuishi Kweli kwa Uadilifu: Maisha ya Marafiki wa Trans, Wasio wa Jozi, na Intersex” na Ted Heck na Jim Fussell, FJ Mar.). Kukubali ujumuishaji na kukubali kumesumbua mikutano mingi na kusababisha mgawanyiko na kutokuwa na maelewano, lakini ushuhuda wa Quaker umekuwa ni kufanya tunachokiamini ni sahihi leo na si tunachokidhani kilikuwa sahihi jana. Kwa maarifa mapya na akili wazi kunaweza kuja uelewa, na uelewa ni sehemu muhimu ya upendo. Ukosefu wa uelewa husababisha hofu.

Uadilifu lazima uanze ndani ya mtu mwenyewe. Kujifunza na kukubali wewe ni nani, kukumbatia matokeo na matokeo yake ni njia pekee ya kubaki mkweli kwako mwenyewe. Bila uadilifu wa ndani, mtu anapoteza uhusiano wote na nafsi yake. Hii ni yenye kudhuru sana. Mara nyingi tunazungumza kuhusu kuwa katika kabati, lakini kwa wengi ni zaidi ya gereza.

Emily A. Meyerding
Ocean Park, Wash.

Asanteni, Marafiki, kwa ushuhuda huu unaogusa wa uwepo wa kudumu wa Marafiki wa trans na wasio na muundo wa jinsia ndani ya historia ya Quaker. Familia yetu ya Kuchu inarudi nyuma katika wakati uliopita, hata kabla ya maneno tunayotumia kutambua uzoefu wetu kuundwa—na tutakuwa hapa muda mrefu baada ya harakati za kisiasa zinazotushambulia kusahauliwa. Tunaongozwa na Roho kujua nafsi zetu kwa ukali—na wala Roho wala ujuzi huu hauwezi kuzimwa.

Ophelis Eryn Hostetter
Haddon Township, N.J.

Kusikia kutoka kwa wazee

Kama mtu wa miaka 30 wa kuchu, daima napenda kusikia kutoka kwa wazee katika jamii ya kuchu (”Je, Wewe ni Msichana au Mvulana?” na Mico Sorrel, FJ Mar.). Uzoefu wa Sorrel unaambatana nami kwa kina sana. Ni faraja kuona kwamba, ingawa mambo mengi yamebadilika (kwa bora na kwa mbaya), uzoefu wa msingi wa kuwa mtoto wa kuchu nje ya jozi si mpya. Ninakumbuka wazi kurudi kwenye chumba changu baada ya hedhi yangu ya kwanza kuonekana na kulia kwa saa moja, nikihisi kama nimesaliti na mwili wangu na kwamba hakuna kitakachokuwa sawa tena. Pia ninakumbuka, baada ya mwaka huo, kuhisi mlipuko wa furaha nilipokuwa nimevaa suti kwa tukio fulani na mgeni akaniiita ”bwana.” Tangu wakati huo nimekumbatia ukosefu wa jozi na ninafanya bidii zangu kuishi bila hiyo, lakini miaka ile ya kuhisi kuvutwa kila upande bado inakaa nami.

Kala
Vassalboro, Maine

Sote tumeundwa kwa vitu vile vile

Nilishtushwa na kauli hii katika ”Ukimya kama Moto wa Kusafisha” ya Leticia Garcia Tiwari (FJ Feb.): ”Ukweli kwamba kuna maneno tofauti kwa ‘jua’ na ‘binadamu’ unaashiria kutenganishwa, ingawa vipengele vingi katika miili yetu vimeundwa kwa vifaa vile vile na vinatoka asili moja ya kosmiki.”

Maneno haya yalileta mlipuko mdogo katika mawazo yangu: Mahusiano yetu yangekuwa nini ikiwa tungechukua hii moyoni na kubadilisha lugha yetu? Ikiwa nikiona unakuja, nifikiri, Hapa Mungu anakuwa , au, nilipokuwa nikitembea bustanini, Hapa Uwepo unakuwa nyanya! Ikiwa ningegundua, Kuna Chanzo kinakuwa mlima, na, Kuna Rafiki wa kimungu anatiririka kama bahari!

Ninajua sote tumeundwa kwa vitu vile vile; nilipewa maono ya hilo mara moja. Ninajua kwamba sote tuna cheche ya kimungu. Hata hivyo kuitaja hii mara kwa mara inafanya iwe halisi zaidi—inaipatia mwili, kwa kusema hivyo. Inapatia kila mwili, kwa kweli.

Ingekuwa vigumu kusahau Mungu yupo ndani yako ikiwa nitaongeza hilo kwa jina lako wakati wowote nikuonapo au hata nikikufikiria. Ikiwa sote tungefanya hivi? Nisingewezaje kushughulikia kila kitu kwa uwezo wangu bora ikiwa ninaita kila kitu kwa jina la Mungu?

Kwa hivyo ninafanya hii kuwa sehemu ya mazoezi yangu ya kiroho kwa muda. Labda hata nitakusalimu kwa sauti kwa njia hiyo. Ungejisikiaje ikiwa ningefanya hivyo? Ingewezaje kuathiri mgogoro wowote kati yetu?

Shulamith Clearbridge
Swarthmore, Pa.