Ushuhuda wa Amani Usiokamilika katika Afrika Mashariki

Changamoto ya Kiroho na ya Vitendo

Waquaker wanajulikana ulimwenguni kote kwa ushuhuda wao wa amani. Ushuhuda huu unajulikana kwa kukataa vita vyote vya nje, migogoro, na mapigano ya kimataifa. Waquaker wanajulikana kama watetezi wa kutotumia vurugu kama njia ya kutatua migogoro, na wanafanya kukataa kwa dhamiri na upatanisho wakati wa vita.

Kutafuta Ushuhuda wa Amani

Nilikulia katika nyumba ya Quaker nchini Kenya ambapo amani haikuwa dhana ya kitheolojia tu. Kwenye rafu ya vitabu vya baba yangu, kulikuwa na nakala za zamani za magazeti ya Quaker Life, vipeperushi vya Pendle Hill, na Faith and Practice. Nilipokuwa mtoto, mara nyingi nilisoma machapisho haya ambayo Baba alikuwa ameleta kutoka mikutano ya kimataifa ya Marafiki. Baba yangu alikuwa mchungaji aliyepokea mafunzo yake ya kitheolojia huko Kaimosi nchini Kenya na baadaye katika Chuo cha Woodbrooke nchini Uingereza. Katika kanisa la kijiji, mara nyingi alihubiri kuhusu amani, akiiunganisha na ushuhuda wa amani wa Quaker. Nyumbani, Baba aliomba amani ya ulimwengu, hasa amani katika Mashariki ya Kati ambapo mgogoro ulikuwa mkubwa.

Nilipokuwa nikizidi kukua, niligundua kutofautiana kati ya ushuhuda wa amani wenye nguvu katika fasihi ya Quaker na mazoezi ya amani katika jamii za Quaker nchini Kenya. Kenya ina idadi kubwa zaidi ya Waquaker kuliko nchi yoyote ya Kiafrika; inakaribishia waumini wapatao 120,000. Hii inakadiriwa kuwa nusu ya idadi ya Waquaker duniani, hata hivyo kuna ujuzi mdogo kuhusu ushuhuda wa amani zaidi ya kuwa urithi wa Quaker. Katika mikutano mingi ya ndani, ushuhuda wa amani hauonyeshwi msisitizo. Waquaker vijana hawajui sana ushuhuda huu kama wajibu wa kiroho na kijamii unaoendelea. Vivyo hivyo, machapisho ya Quaker nchini Kenya mara chache yana maudhui kuhusu ushuhuda wa amani.

Ushuhuda wa amani unachukuliwa zaidi kama kanuni ya kihistoria inayopendwa badala ya wito unaoendelea. Kwa mfano, wakati wa vurugu za baada ya uchaguzi nchini Kenya zilizotokea mwaka 2007–2008, jamii ziligawanyika na mgogoro wa kikabila katika mikoa mingi nchini Kenya. Ingawa wapatanishi wa kimataifa walioongozwa na Kofi Annan walisaidia kuongoza mazungumzo, makanisa ya Kenya yalikuwa kimya kwa kiasi kikubwa, ikiwa ni pamoja na Waquaker. Katika mikutano mingine, kulikuwa na wanachama fulani walihisi kwamba sauti za Waquaker zingestahili kuwa wazi zaidi wakati wa mgogoro.

Katika miaka ya 1990, Mauaji ya Kimbari ya Rwanda yalitikisa eneo la Afrika Mashariki. Watu wengi walitafuta hifadhi nchini Kenya na kuanza kuishi katika jamii zetu. Wakimbizi wengine walianza kuabudu katika makanisa ya Quaker, kwa mfano katika Kanisa la Friends International Centre huko Nairobi. Hata wakati huo, majadiliano kuhusu amani ndani ya mikutano mingi ya Quaker yalikuwa kimya.

Mvutano wa kisiasa wa hivi karibuni katika eneo la Afrika Mashariki umefungua mazungumzo ya kitaifa kuhusu utawala, haki, ushiriki wa kiraia, na vurugu zinazofadhiliwa na serikali. Mara nyingi, mvutano unazuka kutokana na ukatili wa polisi au, hivi karibuni zaidi, kutumia majambazi wenye silaha. Kwa mfano, matumizi ya nguvu kupita kiasi dhidi ya waandamanaji wasio na silaha wakati wa maandamano ya Gen Z ya 2024 nchini Kenya yameripotiwa na vyombo vya habari. Mwenendo sawa umeonyeshwa katika vurugu za baada ya uchaguzi zilizotokea nchini Tanzania mwaka 2025.

Maswali yanaendelea kuulizwa kuhusu jukumu la Kanisa wakati wa mgogoro wa kisiasa unaojitokeza. Ukimya wa Kanisa, ikiwa ni pamoja na Waquaker, umezua maswali magumu. Inamaanisha nini kushikilia ushuhuda wa amani katika hali za mgogoro? Je, ukimya wa Kanisa unajumuisha aina ya ushuhuda, au ni mkakati wa kuepuka?

Changamoto Mpya kwa Ushuhuda wa Amani

Katika jamii ya kisasa, ushuhuda wa amani unakabiliwa na aina mpya za vurugu. Vurugu sio mgogoro wa kimwili tu tena bali umeenea katika uwanja wa kidijitali. Majukwaa ya mitandao ya kijamii kama vile Facebook, X, na WhatsApp yamekuwa maeneo ya moto ambapo uadui wa kisiasa na chuki ya kikabila inabadilishana. Nafasi za mtandaoni ni mazingira ya udhalimu wa mtandaoni na habari za uongo.

Vurugu vya kijinsia vya mtandaoni pia ni mwenendo wa kustaajabisha unaohitaji jibu kutoka kwa jamii za kidini. Kuenea kwa uuaji wa wanawake nchini Kenya na katika eneo lote linaonyesha utamaduni unaokua wa vurugu dhidi ya wanawake na wasichana katika jamii zetu. Aina hizo za vurugu zinapunguza hadhi ya kibinadamu na zinapingana na maadili ya amani na usawa yanayothibitishwa na ushuhuda wa amani.

Waquaker wanapaswa kujibu vipi mbele ya aina mpya za vurugu? Wanawezaje kukuza nafasi salama za kidijitali na kutoa msaada kwa walionusurika wa aina mpya za vurugu?

Changamoto kwa amani sio za nje tu kwa Kanisa bali pia za ndani. Nchini Kenya, mgawanyiko ndani ya mikutano ya kila mwaka umezua mapambano ya uongozi na uhusiano uliochafuka. Baada ya migogoro ndani ya mikutano ya kila mwaka, kumekuwa na msisitizo mdogo juu ya michakato ya upatanisho.

Mvutano huu unazua maswali magumu lakini muhimu. Je, Waquaker wanaweza kusema kwa kuaminika dhidi ya vurugu katika jamii, wakati kuna mvutano unaochemka nyuma yao? Je, inawezekana kwa Waquaker kukumbatia bila masharti upatanisho na utatuzi wa amani wa migogoro ndani ya miundo yao ya kanisa?

Kuna msukumo miongoni mwa Waquaker nchini Kenya kwa chombo kikuu chenye nguvu kinachoweza kusema kwa mamlaka kitaifa na kimataifa. Kuanzishwa kwa Friends Church Kenya (FCK) kunaonyesha hamu ya sauti moja ya Quaker katika eneo hilo. Haijulikani ni aina gani ya rasilimali wanazotaka kutumia kuelekea mahitaji ya haraka ya ajenda ya amani katika eneo hilo, wala hata kwa kiwango gani amani ni kipaumbele.

Je, Waquaker wanatafuta chombo cha juu kama FCK kuwasemea, au wanaweza kutenda kienyeji? Je, ni bora zaidi kwa mikutano ya ndani kuandaa rasilimali kutoka ndani ya safu zao na kuchangia kwa bidii kuimarisha mbinu zisizo na vurugu kwa masuala mengi ya kisiasa na kijamii yanayosumbua eneo hilo? Haya si maswali ya kiutawala tu; yanaelekea kwenye moyo wa kama ushuhuda wa amani wa Quaker nchini Kenya utabaki urithi wa ishara.

Kuinua Sauti kwa Amani

Sio giza lote miongoni mwa Waquaker katika Afrika. Kuna mipango michache ya amani inayostahili kuzingatia inayoongozwa na Marafiki katika eneo hilo. Mipango kama vile Mradi wa Muinda kwa Amani umeleta pamoja jamii zilizogawanyika katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, ambapo mgogoro ni mkubwa. Waquaker wamewekeza katika mipango ya kijamii kuimarisha ujasiri wa jamii nchini Burundi. Waquaker pia walianzisha vituo vya amani nchini Rwanda baada ya Mauaji ya Kimbari. Kamati ya Huduma ya Marafiki ya Kimarekani (AFSC) imeendelea kutetea amani katika eneo la Afrika Mashariki.

Waquaker binafsi wana ushuhuda wa amani wenye nguvu unaostahili kutambuliwa zaidi. Mfano mmoja wa kuzingatia ni Miriam Were, ambaye kazi yake ya maisha katika afya ya umma imechangia amani na haki miongoni mwa jamii. Kuteuliwa kwake kwa Tuzo ya Amani ya Nobel na AFSC kulileta mchango wake muhimu angani. Jitihada za Miriam Baker za kuandika kazi ambayo Waquaker wa kawaida wamefanya kwa amani barani ni za kusifiwa.

Vizazi vijana vya Waquaker huenda havijui kikamilifu kazi ambayo kanisa linafanya kwa amani kwa sababu mipango mingi haifadhiliwa kutoka ndani ya kanisa la Quaker la ndani na inategemea wachangiaji wengine. Kazi hii haitangazwi sana katika mikutano ya ndani.

Mtu anaweza kupata bango zinazoonyesha ushuhuda wa SPICES katika makanisa mengine ya Quaker ya mijini nchini Kenya. Katika mikutano ya vijiji vya mashambani, ambayo ni wengi, vikumbusho hivyo vya ishara vya ushuhuda wa amani havipo kwa kiasi kikubwa. Tatizo linaongezeka na ukosefu wa mafundisho yaliyopangwa au fasihi kuhusu amani.

Kwa Waquaker vijana wengi ushuhuda wa amani unaonekana katika nyumba zao na mikutano ya ndani wakati Waquaker wanaomba amani ya ulimwengu au mwisho wa mgogoro katika Mashariki ya Kati, kama baba yangu alivyofanya mara nyingi. Migogoro ya ndani na ya kikanda, hata hivyo, mara nyingi hupokea umakini mdogo kutoka kwa Waquaker hata inapoathiri jamii zetu za moja kwa moja.

Ushuhuda wa amani unabaki kazi isiyokamilika miongoni mwa Waquaker katika Kusini mwa Dunia. Mnamo Oktoba 2023, kulikuwa na mkusanyiko wa Marafiki nchini Burundi kutafakari mikakati ya amani mbele ya migogoro inayobadilika katika bara lote. Labda hii inaashiria upya wa jitihada ya pamoja ya kuchochea tena ushuhuda wa amani kama aina ya ushuhuda unaoshirikiwa miongoni mwa Marafiki.

Ni muhimu kwa Waquaker kupata njia mpya za kuishi ushuhuda wa amani katika nyakati za changamoto. Hii inaweza kuwa kwa njia nyepesi kama vile jinsi tunavyosema, kutengeneza maudhui ya mtandaoni, na kushirikiana na jamii za mtandaoni. Waquaker wanapaswa kuangalia ndani na kuimarisha upatanisho na mazungumzo miongoni mwa mikutano ya ndani na ya kila mwaka, ikiwa watataka kusema kwa imani na kwa sauti moja kuhusu amani ya kitaifa au hata ya kikanda.

Changamoto miongoni mwa Waquaker nchini Kenya sio ya kiroho tu bali ya vitendo. Kuna haja ya kuhakikisha kwamba ushuhuda wa amani sio tu unakumbukwa na kusherehekewa kama urithi wa Quaker tu bali unaishi kwa vitendo kama sehemu muhimu ya mustakabali wetu katika bara linaloundwa na migogoro inayorudiwa.