Buscando la Luz de la Paz

Mi experiencia en el Proyecto Alternativas a la Violencia

Mi camino en la buena nueva del evangelio de la paz comenzó hace algunos años, hacia el final de mi adolescencia. Mis inquietudes me llevaron a cuestionar el statu quo de la religión institucionalizada.

Soy alguien que ha experimentado de primera mano prácticamente toda la brutalidad de la guerra civil en El Salvador, su posguerra. He conocido los encantos y desencantos de gobiernos y políticas, primero de derecha y luego de izquierda, así como la grave violencia estructural causada por el crimen organizado, el narcotráfico, las pandillas y ahora los graves retrocesos y atrocidades de la dictadura civil inconstitucional. Observo —por vocación y un llamado del Dios de la Vida— un enorme desafío en la búsqueda de espacios donde el Camino pueda realmente hacerse realidad en la vida de individuos, familias, comunidades y grupos religiosos de diferentes tradiciones de fe. Sigo esperando que en algún momento tales espacios puedan impactar positivamente a mi país, al que amo profundamente.

Observo —por vocación y un llamado del Dios de la Vida— un enorme desafío en la búsqueda de espacios donde el Camino pueda realmente hacerse realidad en la vida de individuos, familias, comunidades y grupos religiosos de diferentes tradiciones de fe. Sigo esperando que en algún momento tales espacios puedan impactar positivamente a mi país, al que amo profundamente.

Mi profundo interés en los temas de justicia, paz, perdón y reconciliación me llevó desde muy joven a intentar leer y estudiar Las Escrituras de manera diferente. En un momento, esto me trajo algunas dificultades y me convirtió en objeto de sospecha, especialmente dentro de las esferas evangélicas fundamentalistas. Según algunos, mis preguntas e inquietudes ponían en riesgo las creencias o tradiciones de los Amigos evangélicos en Centroamérica, al haber adoptado una teología arminiana-wesleyana.

A lo largo de este camino, entré en contacto con varios espacios ecuménicos, donde me sentí muy cómodo y aprendí mucho, especialmente sobre el respeto a todas y cada una de las espiritualidades y religiones ancestrales. En una variedad de entornos, tanto populares como académicos, desarrollé amistades y compañerismo con personas agnósticas y aquellas que profesaban ser ateas. Esto me recuerda lo que enseñó Robert Barclay, Amigo del siglo XVII: la Luz Interior se encuentra no solo entre los cuáqueros, sino también en todos los demás seres humanos.

Esto sucedió sin que yo supiera que más tarde moldearía mi forma de creer, pensar y actuar, partiendo de una cosmovisión que comparto con mi amada familia. Reconozco, considero y acepto humildemente que la bendita fuente de inspiración ha venido del Espíritu, a quien intento, dentro de mis limitaciones, amar y servir en todo lo que hago. Sin Él-Ella, no podría vivir ni hacer todo lo que se me ha permitido lograr en mi contribución a la construcción de una cultura de paz con las personas con quienes comparto mi vida diaria. Esto comienza con el respeto por mí mismo, fortaleciendo mi autoestima, y luego teniendo empatía por mi prójimo: aprendiendo a escuchar, mientras respeto y cuido a quienes me rodean, ya sean humanos o no humanos.

En mi caso, conocí por primera vez el testimonio de paz de los Amigos a través de la historia de la Reforma Radical; a esto le siguió el contacto directo con buenos Amigos en mi país. También encontré escritos y relatos sobre hombres y mujeres de Dios, como la vida y el testimonio de Samuel A. Purdie, quien fundó la primera misión protestante permanente en El Salvador, hace poco más de un siglo. ¡Era cuáquero! Esto despertó en mí un sano interés por investigar la visión de paz de los Amigos.

En ese momento, todo esto se vio agravado por algunas crisis por las que atravesaba nuestra familia. De una manera especial e inexplicable, estas nos llevaron a afiliarnos primero a una reunión mensual y luego a la Junta Anual de El Salvador.

Hacia finales de la primera década de este siglo —a través de una querida Amiga, hermana y compañera, quien más tarde también se convirtió en mi mentora y pastora— conocí el Proyecto Alternativas a la Violencia (AVP, conocido por sus siglas en español PAV). Me ayudó a comprender El cuaquerismo mucho más profundamente y de una manera verdaderamente misional y orientada al servicio: tanto a través de su contenido como de su metodología, que se basa en la educación popular. ¡Esto influyó profundamente en mi vida!

Reconozco esto como una de las muchas formas efectivas de trabajar desde las bases para construir el Reino de Dios, aquí y ahora: lo ya pero aún no. Esta forma pone manos y pies al evangelio, cuyos valores y principios fortalecen las relaciones humanas saludables al hacerlas más fraternas y armoniosas. ¿Podría ser que nuestro amado Señor, nuestro Padre-Madre, encuentre formas para que hagamos Su-Su Santa, perfecta, indiscutible y sana Voluntad en todo lo que pensamos, creemos y hacemos mientras buscamos Su-Su paz y la seguimos? Todo lo propuesto por AVP —su filosofía y sus muchos otros aspectos— me llevó a comprometerme más y a ser más consciente de las necesidades humanas, ¡porque la búsqueda de la paz es una necesidad básica en El Salvador y en todo el mundo hoy!

Siendo consciente de estas necesidades, me involucré para no pasar por alto las duras realidades experimentadas por mis hermanos y hermanas salvadoreños: latinoamericanos, afrodescendientes y cualquier otro grupo étnico que hoy ha sido vilipendiado. Al servir a personas, familias y comunidades consideradas de alto riesgo social, he sido testigo de todo tipo de violencia, abuso, trauma y crímenes contra la humanidad causados por una dictadura que perversamente mantiene un estado de excepción durante más de cuatro años.

Bajo este régimen, todos estamos en riesgo de ser arrestados injusta y arbitrariamente, con claras violaciones de los derechos humanos y prácticas represivas que utilizan la venganza, la vergüenza, la violencia sistémica, la intimidación, las amenazas y el miedo como armas que a veces son letales.

Mi participación en AVP está conectada con procesos de recuperación y sanación de heridas que experimenté durante la infancia, la adolescencia, la juventud e incluso la edad adulta. Esto me lleva a cuestionarme e intentar analizar los entornos y espacios que me rodean, a asumir el desafío de contribuir de una manera diferente y a buscar desarrollar propuestas que puedan ayudar a transformar los conflictos en la vida diaria.

Además de esto, han salido a la luz grandes deficiencias: no solo económicas, sino también éticas, de salud, educativas y ecológicas a las que se suma la migración. Al mismo tiempo, se otorga una autoridad casi divina e idolátrica al autócrata en el poder. Estas circunstancias nos obligan a considerar la posibilidad de respetar y cuidar a nuestro prójimo de manera no violenta, como proponemos a través de AVP.

Mi participación en AVP está conectada con procesos de recuperación y sanación de heridas que experimenté durante la infancia, la adolescencia, la juventud e incluso la edad adulta. Este proceso ha sido esencial en mi camino de vida. Al tomar conciencia de estas experiencias, puedo avanzar con humildad y sencillez, y convertirme gradualmente en un pacificador. Esto me lleva a cuestionarme e intentar analizar los entornos y espacios que me rodean, a asumir el desafío de contribuir de una manera diferente y a buscar desarrollar propuestas que puedan ayudar a transformar los conflictos en la vida diaria.

El cuaquerismo se entiende como una forma de vida en la que la bendita luz del Espíritu nos guía a hacer y pensar en el bien común y a buscar continuamente la paz de manera holística. Esto no nos hace ni nos hará perfectos. En cambio, nos motiva a pensar y actuar con una mayor sensibilidad y humanidad, a ser sensibles y coherentes, y a soñar que todo lo que nos rodea puede volverse diferente y cambiar para mejor: donde la construcción de la justapaz pueda tejerse naturalmente desde dentro de nosotros e impactar positivamente a todos y a todo.

Lo interesante de elegir el camino de la paz es que nos ayuda a aprender y desaprender continuamente por el bien de la vida, creciendo y desafiándonos constantemente a pensar antes de reaccionar mientras buscamos propuestas creativas.

Hoy en El Salvador, lamentablemente, esto es visto con gran recelo por las estructuras gubernamentales, ya que un gran número de empleados del gobierno se han convertido en una especie de fuerza paramilitar, voluntaria y coaccionada, que hipócrita e injustamente siembra división, desconfianza y desesperanza entre la gente común para mantener sus trabajos o buscar otro puesto público con mayores beneficios económicos. En otras palabras, priorizan las migajas del sistema de muerte.

Lamentablemente, una realidad similar existe dentro de los entornos eclesiales —independientemente del credo profesado— con algunos que se autodenominan y se presentan como profetas de la corte del mal dictatorial. Esto nos recuerda lo que dijo el gran maestro: “ya tienen su recompensa”.

¡Esto debe basarse en los valores y principios cuáqueros, nunca en el ego! ¡Lo único que debe y merece brillar es la bendita Luz del Espíritu, que puede transformarlo todo!

A través de AVP, he aprendido sobre la resiliencia al trauma, la concienciación sobre la violencia doméstica y talleres sobre el poder de la amabilidad. Estos crean espacios para el diálogo y la catarsis curativa en todos los sentidos. Como equipo en El Salvador, hemos tenido la oportunidad de trabajar con grupos muy diversos y personas de diferentes orígenes económicos, sociales y políticos: niños, adolescentes, jóvenes, personas con discapacidad, personas encarceladas, supervivientes de la guerra civil, adultos mayores, iglesias de diferentes tradiciones de fe, escuelas, colegios y ONG, por mencionar algunos.

Otro aspecto interesante de AVP es que tiene un modelo de autorreplicación: es decir, quien participa activamente en un taller aprende y enseña al mismo tiempo, tanto dentro como fuera de ese espacio. Quienes decidimos comprometernos lo hacemos con la firme convicción de convertirnos en trabajadores y facilitadores de la paz. La idea no es simplemente promover un programa de talleres o actividades educativas y recreativas. Son espacios donde se adquiere mucha sabiduría. Su alcance es tanto cualitativo como cuantitativo, fortaleciendo las convicciones en cuanto a la no violencia. Esto me recuerda un taller en el que una persona con discapacidad nos hizo reflexionar profundamente después de escuchar activamente su excelente análisis: “Escuchar es un acto de justicia”. ¡Esas palabras me siguen desafiando hasta el día de hoy!

Todo esto y mucho más me lleva a reflexionar profundamente sobre el hecho de que el ministerio de paz y no violencia es verdaderamente profético. Hay muchas razones que podríamos encontrar para apoyar esta afirmación: nos ayuda a examinarnos interiormente para encontrar lo que podemos hacer para cambiar nuestra realidad, comenzando por nosotros mismos, animándonos a nosotros y a otras personas de buena voluntad a pensar en respuestas más holísticas a los graves problemas que enfrenta nuestro país, nuestra región y el mundo. ¡Esto debe basarse en los valores y principios cuáqueros, nunca en el ego! ¡Lo único que debe y merece brillar es la bendita Luz del Espíritu, que puede transformarlo todo!