Discernir una Ética Personal de la Economía
Cuando mi copresentadora Diana Yañez compartió su visión sobre una temporada completa de pódcast centrada en la relación de Los Amigos con el dinero, asumí que me sumergiría en un mundo de hojas de cálculo, carteras de valores y cuestiones éticas sobre cómo ganar y gestionar el dinero. Para mi sorpresa, esta serie trata realmente de algo muy cercano a mi corazón: el discernimiento.
Al mismo tiempo que empecé a trabajar en la serie «Los cuáqueros y el dinero», me encontré con un dilema en otro pódcast que produzco. Días antes de que empezáramos a grabar una nueva temporada, una de las copresentadoras me envió un mensaje diciendo que no se sentía cómoda utilizando la plataforma de grabación que uso, ya que es una empresa con sede en Israel; ella está comprometida con los derechos palestinos, lo que incluye solidarizarse con el movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS).
Entré en pánico. No sabía que la empresa era de propiedad israelí, y no sabía si era cómplice en el apoyo a las acciones militares israelíes contra los palestinos. Como alguien que apoya los derechos palestinos y trabaja con varias organizaciones con mentalidad de justicia social, me enfrenté a una crisis. ¿Cómo podría encontrar y aprender una alternativa comparable en menos de una semana, y quién pagaría la nueva suscripción?
Afortunadamente, como cuáquero, he sido testigo de reuniones de culto con atención a los asuntos en las que, después de que un Amigo comparte algo desafiante para el grupo, el secretario mantiene la tensión en una espera silenciosa. Aunque a veces esto puede ser una acción inapropiada diseñada para silenciar una opinión disidente, normalmente crea un espacio para que Los Amigos hagan una pausa y reflexionen antes de reaccionar.
Empecé mi investigación profundizando en la página web de la empresa y revisé artículos de noticias sobre los fundadores. Envié múltiples mensajes a la empresa y busqué en las listas de la campaña BDS. No encontré nada cuestionable sobre las acciones de la empresa, pero para ayudarme en mi investigación, me puse en contacto con Dov Baum, directora del Centro de Acción para la Responsabilidad Corporativa del American Friends Service Committee. Dov aporta una gran experiencia de base de su trabajo con organizaciones israelíes antiocupación, enseñando regularmente sobre las intersecciones de la responsabilidad corporativa, el movimiento BDS y la economía de la industria militar israelí.
Dov me dijo: «El hecho de que sea una empresa israelí es una invitación a investigarla. Debido a la situación actual, muchas empresas israelíes convencionales están básicamente movilizadas para apoyar al ejército». Dov explicó, sin embargo, que el boicot, que comenzó en 2005, no es una acción contra individuos israelíes, sino contra instituciones. La clave del movimiento es mantener una campaña estratégica y específica.
Dov me ayudó a ver la importante diferencia entre las acciones impulsadas individualmente y las campañas estratégicas colectivas. Dov planteó preguntas críticas y una sobria verdad: «¿Qué intentamos conseguir? ¿Intentamos tener las manos limpias? Viviendo en el capitalismo tardío, viviendo dentro de un sistema que oprime a la gente, tener las manos limpias es muy difícil. De hecho, mi cita favorita es: ‘no hay manos limpias en el capitalismo tardío, solo intervenciones más o menos estratégicas’».
Dov señaló que hay dos niveles de acción. «Uno es la elección moral personal. No la juzgamos. Todo el mundo tiene derecho a decir: ‘No me siento cómodo comiéndolo, comprándolo, metiéndolo en mi casa’. Esa es tu elección. El siguiente nivel es cómo crear responsabilidad corporativa. Y para ello, se necesita una campaña organizada».
Escucho en las palabras de Dov un tema recurrente que ha surgido a lo largo de la temporada de «Los cuáqueros y el dinero»: tenemos la oportunidad y la necesidad urgente de abordar la ilusión de separación. Al igual que con la naturaleza, los individuos son parte de un cuerpo más grande de partes conectadas; de manera similar, en el mundo de las finanzas, estamos conectados entre nosotros. Si queremos lograr un cambio, podemos involucrar al colectivo más grande para ejercer una presión significativa sobre los sistemas y empresas opresivos.
Aunque al principio estaba ansioso por adentrarme en el mundo de las finanzas, empiezo a comprender que los valores que ya practico —hacer preguntas profundas y unirme a otros en la acción colectiva— son las herramientas exactas que necesito. Desglosar mis finanzas personales no requiere que actúe solo o que sea perfecto. Simplemente requiere que siga siendo curioso y que me mueva como parte de una comunidad más grande.
El próximo mes: Muchas reuniones han estado inmersas en conversaciones sobre reparaciones durante años, pero estas conversaciones no siempre conducen a acciones. En el episodio de septiembre, nos adentramos en las reparaciones y en vivir la abolición. Yendo más allá de las ansiedades comunes y el miedo paralizante a «no hacerlo bien», la conversación replantea las economías reparadoras en torno a enmiendas vivas —cambiando estructuralmente las condiciones de nuestras comunidades para que la violencia racializada histórica y continua no pueda repetirse.
En la columna del próximo mes, mi copresentadora Diana Yañez considerará cómo tener conversaciones sobre el dinero que realmente puedan conducir a la acción, ya sea sobre reparaciones por daños pasados o una compensación justa para quienes brindan servicios necesarios a una comunidad de reunión.
Recursos y recomendaciones
Vuelve a visitar un artículo de nuestro número de octubre de 2018, «El dinero como bendición mutua» de Lola Georg (disponible en Friendsjournal.org/issue-archive), que invita a Los Amigos a considerar las relaciones financieras como oportunidades para la bendición mutua. Basándose en el llamado de George Fox a «responder a lo de Dios en cada uno», pregunta cómo podrían cambiar las conversaciones sobre el dinero si pasáramos de la ansiedad y la codicia a la comunidad, la abundancia, el pacto y la generosidad.
Además, descubre la historia oculta del Monopoly. Antes de que el Monopoly se convirtiera en un juego de comprar propiedades, arruinar a los amigos y aplastar a los oponentes, comenzó como «The Landlord’s Game» (El juego del propietario), creado por Lizzie Magie a principios del siglo XX. Magie diseñó el juego para enseñar a los jugadores sobre la tierra, la riqueza, el alquiler y el poder del monopolio. Su versión original incluía dos conjuntos de reglas: uno que recompensaba la prosperidad compartida y otro que exponía la lógica destructiva del monopolio.
¿Tienes alguna pregunta sobre los valores cuáqueros y el dinero? ¿O un recurso que recomendar de tu propio viaje financiero? ¡Háznoslo saber y podrías aparecer en el programa! Deja un mensaje de voz llamando al 317-QUAKERS (317-782-5377) o envía un correo electrónico a [email protected].
Quakers Today es una producción de Friends Publishing Corporation. Escúchalo en QuakersToday.org o en tu aplicación de podcast favorita, y mira las entrevistas en vídeo extendidas en nuestro canal de YouTube en Youtube.com/friendsjournal.
Patrocinadores de la temporada 6 de Quakers Today
Friends Fiduciary: Inversión ética a través de una perspectiva cuáquera.
American Friends Service Committee: Desafiando la injusticia y construyendo la paz.
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